Unuttuğum bir uygulama

Söylediğim eserden bakarsın bakara suresi 102.,ayet tefsirine.

bakara 102 yi okurum bilirim,orada ne ruhundan bahsediliyor,soyledigin eser hangisi adini ver...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Elmalının tefsiri dedim ya arkadaş.Kişi ruh kuvvetini kullanarak celb ve teshir de bulunabilir bazı kapıları da açabilir. Siz sihir deyince sadece işlem anlıyorsunuz. Çünkü sadece o kültür var. Oysa çok muteber sandığınız havasın içinde bile bir sürü büyü var işlemdi vefkti çoğu sihir ama size göre rahmani işlem. o ayrımı yapabilecek alt yapı yok çünkü. Ben sana kaynak veriyorum. Bir de alaycı bir uslub. Yukarıda bir tanesi de varlığını ortaya koymaya mı çalışmış ne ise aklınca meseleyi bilmeden alay etmiş güya. İmas razinin tefsirinden nakille elmalılı Hamdi efendi 8 çeşid sihirden bahseder.

Onlardan bir tanesi de şu;
Evham sahiplerinin ve kuvvetli kişilerin sihirleridir. Bunlar öyle sanırlar ki, insanın ruhu terbiye ve tasfiye ile kuvvetlenir ve tesir gücünü arttırır. İdraki, gizli kapalı şeyleri algılayacak derecede gelişir, iradesi de kendi dışında birtakım olayları etkileyecek derecede güçlenir. O zaman istediği birçok şeyleri yapar,eşyada, canlılarda ve diğer insanlarda kendi bedenindeki gibi tasarruf eder. Hatta o dereceye varır ki, bir irade ile bünye ve şekilleri değiştirebilir: İsterse öldürür ve yeniden diriltir, varı yok, yoku var edebilir. Gerçekten de beden terbiyesi gibi ruh terbiyesinin de birçok faydası olduğu inkâr edilemez. Fakat ruhun bu derece güç kazanması, bir ilâhî ihsan olmadan, yalnızca çalışmayla elde edile b ilir bir şey olduğunu farzetmek evhamdan öte bir şey değildir. Birtakım kimseler, riyazat, havas, rukye, muska, uzlet ve benzeri bazı yollara başvurarak, ruh ilminin bazı garip olayları ile uğraşırlar ki, manyatizma, hipnotizma, fakirizm ve diğerleri bu c ü mleden şeylerdir. Sihrin en aldatıcı ve en tehlikelisi de budur.

İşin içine iğne iplik ritüel ekler ona da ruhunu bağlarsa iş sihre varır. Durup dururken ruhuyla sihir yapar mı diyoruz biz burada. Konuyu konu içinde değerlendirmemeyi kasıtlı mu tercih ediyorsun.

once demissinki sizin havasta rahmani sandiginiz bir cok islem büyüdur,sen bu fikre nasil vardin sana bunu kim soyledi,sen bu ilmin neresindesin benim bu ilmin neresinde oldugumu biliyormusun,biz neyin ne oldugunu iyi biliriz bizde sanma yok zan yok kesin teshis var...yilan adami isirinca zehirler oldurur,ayni zehir alinir islenir bir cok derde derman olur havas ilmide boyle ...kurandaki sure ve ayetler herseye sifa ve rahmettir,ama bilen icin sureler ayetler muthis büyü malzemesi yapilir....her surenin her ayetin gorevlileri hadimleri vardir,ayni sure ve ayetlerin hadimleri oldugu gibi kadim leride vardir nedir bu kadim ler?,havas ilmin de zan larin cok fazla oldugu gibi bunu bilmen gerekir....insan ruhu icin diyorsun ki;""''Hatta o dereceye varır ki, bir irade ile bünye ve şekilleri değiştirebilir: İsterse öldürür ve yeniden diriltir, varı yok, yoku var edebilir.""" aman dikkat et bu fikir ve gorus dogu felsefesinde budist ve taoist felsefenin baş düsuncesidir ruh gucu ile herseyi yapabilmek nirvanaya ulasmak ve hatta nirvana olmak,sana bunlari kim ögretiyor bilmiyorum bunlar saglikli fikirler ve gorusler degil..

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

""""Birtakım kimseler, riyazat, havas, rukye, muska, uzlet ve benzeri bazı yollara başvurarak, ruh ilminin bazı garip olayları ile uğraşırlar ki, manyatizma, hipnotizma, fakirizm ve diğerleri bu c ü mleden şeylerdir. Sihrin en aldatıcı ve en tehlikelisi de budur."""" bak hala bilmeden konusuyorsun havas ilmi ruh la yapilmaz,cin,hadim,muvekkel ile yapilir....ruh ile yapilma fikrin ile şamanlarla ayni göruse vardin,şaman inancinda cin ler ruh tur...manyatizma nedir bilemedim,fakirizmin bu bahsettigin konuyla hic alakasi yok,bu felsefede ruhu serbest birakmak icin vucuda eziyet etme felsefesi ( bak yine havas taki cin cikarma veya cin almayi,ruh cikarma sandin)

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

İmas ciddi kafan yoğun anlaşılan okuduğunu anlamıyorsun. Onu imam Fahreddin Râzî hazretleri sihir çeşitlerini anlatırken ruh ile sihir yapanların anlayışını anlatıyor.

Ya ciddiyetle okumuyorsun ya da kafan yoğun. Bu yazılanlar elmalılı hamdi Yazır hazretlerinin tefsirinde geçiyor. Ve bunları imam büyük müfessir fahreddini razi Hazretlerinden nakille anlatıyor. Konu sihir çeşitleri. Ve ruh ile sihir yapılması anlayışında bulunanların görüşleri bunlardır diyor. Sen sihri sadece cinlerin müvekkil kılınması malzemeler kullanılması anlamında anlıyorsun. Bu dar ve özel anlamı. Fakat anlamda bir kişi sihir yapmak için düğüm atsa sihir yapmıştır. Şeytanlar da onun için seferber olur. İslam alimlerimizin görüşü bu. Yani illa tütsü yakması görevlendirilmesi gerekmez. Daha geniş düşün. Havas meselesine gelince havassul kuran vardır haktır. Fakat havas ilmi denilince havas ilmi denilen şeyin içine remilde girer ebcedde girer simya da girer cifirde girer taşların özellikleri de girer vefk azaim davet mendel teshir tasallut taslit hatif tedmir efsun ilmi nucum hatta büyü sihir hepsi girer. Bir tek Bülent Kisa erkek gibi yazmış işte. Havasın derinlikleri isimli kitabında. Havas ilmi şöyle ilim şöyle takva olmak lazım şöyle temizlik şöyle zikir. Kitapların başlangıcı budur. Az sonra başlar ilerleyen sayfalarda. İki kişiyi ayırmak için, falanı celbetmek filanı hasta etmek evini başına yıkmak için diye. Hatta Allahu Zülcelalin ismi şeriflerini yazdırır leşe bir kaç gün sonra dönüşecek balığın karnına koydurur bunu da Allah'a sığınırım mescidin kapısının önüne gömdürürler. Bu nasıl bir şerefsizliktir böyle der şuurlu insanlar. Fakat o kitaplarda bunu öyle süslerler öyle etkileyici bir dil kullanırlar o ameli de öyle bir överler ki insanların çoğu bunu görmüyor işte.

Kusura bakma ben de telde pek yazamıyorum. Benden de kaynaklanıyor doğru yazamamışım

fahrettin razi,yada elmalili soyleyince tartisilmaz sekilde hatasiz ayet yada kudsi hadis mi oluyor?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

hala havas ilminde şu vardir bu vardir diyorsun,sana ornek verdim kurandan ve yilan zehrinden,kuran ayetleri ile muthis büyü sihir yapilir bu yapiliyor diye kuran büyü sihir kitabi mi olur?....ebcedle cifirle cok büyük alimler evliyalar ugrasmiş,sana gore bu yanlis mi? şu an memlekette ebcedle cifirle en cok ugrasanlar ehli tarikler ve özellikle nakşi ler,benim tanidigim cok kisi var bu yolda yuruyen nakşi....şimdi bunlar yanlis yoldalar mi? bu ilimle ıc ice yasamis yuzlerce evliyayi alimi birakipta bula bula bülent kisa yi ornekledi isen konusacak bir sey kalmadi demektir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Yok imas senin kafan ciddi dalgın belli bundan eminim. Sen anlamaya programlamışsın bizim konumuz burada cifr vs meselesi değil cifrle üstad gibi alimlerin bile ilgilendiği söyleniyor. O büyük bir alim. Fakat biz burada cifri tartışmıyoruz gerçi bizzaten tartışıyoruz anlayamadığın ve önyargılı savunma psikolojisi ile hareket ettiğin. Havassul kuranla havas ilmi ayrımı bile yapamayan anlatılanı anlamakta zorlanan kafası yorgun bir adamla ne konuşabiliriz ki?