Duaları Türkçe okusak olmaz mı, Arapça şart mı?

Esma'larla ilgili konulara bakıyorum. Misalen bir Esma'nın açıklamasında ilgili duası yazıyor Arapça olarak ve ek olarak da okunuşu yazıyor. 101 defa okunacak deniyor mesela, Arapçası da Türkçe harflerle yazıyor ancak mealini okumak aynı etkiyi gösterir mi? Yoksa illa Arapça olarak mı okumak gerekiyor.

arapcasindan okumak gerekir türkce okuyunca cok anlam degismesi olur,davet yapanlar derki okudum birsey olmadi daveti azimeti turkce okursan ve birde kagittan okursan hic bir sey olmaz

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Teşekkürler hocam.

okudugunu anlamadıktan sonra arapça dua etsende boş....Ayet ile sabittir....

Allah kalbinizden geceni bilir....
Kuranı anlayarak tek tek okuyun .....


Ettiğiniz Türkçe beddua nın tuttuğuna inanıyorsunuzda duanın tuttuğunamı inanmıyorsunuz....
Kalpten gelerek içinden samimiyetle okuduktan sonra her dua yolunu bulur......Allah tüm dünyaya arapça öğrenmeyi şart koşmamıştır...

ister Türkçe ister arapça hatta rusça okuyun ama anlamını değiştirmeyin....İslam kolaylık dinidir unutmayın...Arapçanın mecburiyeti yoktur....

Anladigin dilden dua edeceksin tabi bilmedigin bi dille dua edemezsin. Ancak mevzu zikirse ayet okumaksa sure okumaksa kuran okumaksa bunu arapca yapmak gerekir. Çünkü her harfin her kelimenin kendi özgü bir frekansi vardir. Okudugun arapcada ne söylediğini bilmek güzel olur ama bilmesende fark etmezo yerini bulur. Mesela kabir dili diye bir sey var kim biliyor kabir dilini ? Onu imanli olan otomatik konusacak zaten her çocuk islam fitratinda doğar onu anasi babasi degistirir yani orjinalimizde islam fitratindayiz. Buna istinaden duayi kendi dilinde yap ama zikri sureyi ayeti arapca oku sonra turkcesinide oku anlamak icin en temizi bu.

Arapcayi latin harflerle yazilmis sekilde okuyabilirsin. Ama turkce anlamını zikir olarak cekemezsin zikirin hatta her harf ve her kelimenin kendi frekansi vardir. Amaclardan biri o frekansa uyumlanmaktir. Sen bir esmanin frekansina uyumlandiginda o frekansla titrestiginde o esmanin anlami neyse onu kendine cekersin veya anlamdaki şey ne ise o gerçekleşmiş olur ne kadar uzun titresirse o kadar elde etmis olursun esmanin anlamindakini. Belli sayilarda zikirin de amaci bu dur zaten rezonans olusturmak o soylenen sayiya geldiginde rezonans olusur devam etmene gerek kalmaz.

arapcayi latin harfleri ile okursan anlami degisir bir onnek vereyim,herkesin bildigi ASR suresindeki ""'veteva savbil hakkı"' daki HAKKI kisminin latincedeki yazildigi K harfi ile okursan anlami degisir, bir ayetteki peltek S ile okunacak kismi latincedeki S ile okursan olmaz,yine bir örnek Zilzal suresindeki ESKALEHA latince yazilisi bu ama okunusu bu degil, nasil okunacak, bunun gibi yuzlerce örnek verilebilir...o yuzden her muslumanin kuran okumayi ogrenmesi boynunun borcu,mutlak vazifesidir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kesinlikle dogru ve haklisin ama kuran bilmeyen adam ogrenene kadar hic mi okumasin niyetini ortaya koymasin mi elinden geleni yapmasin mi ? Bide bi laf var ya ameller niyetlere göredir hangimiz namazi dosdogru kiliyoruz kilamiyoruz diye kilmayalim mi bu acidan soylemistim yanlis anlasilmasin.

kuran okumayi ogrenmek rn fazla 1 ay suret, eger okumak isteyen kisi gerizekali yada ahmak degilsezaten hic kimse tek basina ogrenemez hocadan ogrenecek,herkes namazi dosdogru kiliyor bundan suphe ddilmez edilirse namaz sahih olmaz,bu kim dosdogru koliyor lafi bazi mihraklar tarafindan icimize sokulmus nifaktir ki gaye namazdan sogutmak,boyle oyunlara gelmeyelim...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)