Hadim edindikten sonra hadimi geri gönderme oluyormu?

yalan yok duada once Allah resulu sonra Butun peygamberler ve onlarin ashabları yani onlara ilk inananlar ve Allah dostlari sehidler bunlarin Hatrina duami kabul eyle diyorumm Sadece resul degil Hepsini sayiyorum ve genelde hatim yasin ve diger dualarimdada hepsine okudugum herseyin sevabini hediye ediyorum

Sadece duada filan evliyanin Hatri için duami kabul eyle demem bu imani zayiflatr bana göre

Sadece resul hatrina diyebilirsin Ama su evliya hatrina demek inanc ve iman zayifligina neden olur bana gore

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] etiketi unutuyorum ya

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Çölde yalnız kalan kimse, bir şey kaybederse, “Ey Allah’ın kulları bana yardım edin!” desin; çünkü Allahü teâlânın, sizin göremediğiniz kulları vardır.) [Taberani]

hadis-i şerif meali şöyledir:
(Ya Rabbi, senden isteyip de verdiğin zatların hatırı için istiyorum.) [İ.Mace]

Sevgili kulları vesile etmeli
Dileğine kavuşmak için, iki rekat namaz kılıp, sevabını Silsile-i aliyye denilen âlimlerin ruhuna hediye etmeli, bunların hürmeti için diye dua etmeli. Mesela, “Ya Rabbi, hayırlı bir çocuk nasip eyle” diye dua edip, “Bu duamı silsile-i aliyye büyükleri hürmetine kabul eyle” demeli. (Mekatib-i şerife)

Sabah ve yatsı namazından sonra silsile-i aliyyenin isimlerini, sonra Fatiha okuyarak ruhlarına gönderip, onları vesile ederek yapılan dua kabul olur. Tecrübe edilmiştir. (Fevaid-i Osmaniyye)

Ebu Hasan-ı Harkani hazretleri, sefere çıkan talebelerine, (Sıkışınca benden yardım isteyin) buyurur. Yolda talebelerini, eşkıya yakalar. Onlar, kurtulmaları için Allahü teâlâya dua ederler; fakat kurtulamazlar. Bir talebe (Ya Ebel Hasan, imdat!) der. O talebeyi eşkıya göremez. Diğerlerinin nesi varsa alırlar. Seferden dönünce hocalarına, (Biz Allah’tan yardım istediğimiz halde soyulduk. Fakat şu arkadaşımız, sizden yardım isteyince kurtuldu. Bunun hikmeti nedir?) derler. O da, (Allahü teâlâ günahkâr kimselerin duasını kabul etmez. Arkadaşınız, benden yardım isteyince, onun duasını, Allahü teâlâ, bana duyurdu. Ben de, (Ya Rabbi bu talebemi kurtar) dedim. Allahü teâlâ da kurtardı. Ben sadece vasıta oldum, dua ettim. Kurtaran Rabbimizdi) diye cevap verir. (Tezkiret-ül-evliya)



Bunlar yeterli olur sanirim

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Çok güzel olmuş hocam bizde bilgilendik ALLAH CC Razı Olsun

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi yeterli oldu fakat ben peygamberleri aracı vesile yapmayi daha makbul görüyorum çunku Alim Veli bilmem ilmim azdır bi tek kuran okuyorum Misal meryem suresinin başinda Allah Zekeriyaya ettigi rahmetten bahsediyor okuyunca Bende zekeriyanin hatrina ona ettigin rahmeti Onun Hatrina Banada rahmet et derim keza kuranda gecen her dua da boyle dua ederim çunku kuranda bunlar yazar bilgim yanlizca Okudugum kadar var alim ermişlerin hayatini pek bilmem peygamberler daha degerlidir benim nazarimda peygamberlerden en degerliside Allah habibidir sonrasinda bilmedigim icin Allah dostlari derim Cunku herkes bildigi kadar uygular bende Kuranda gecmeyen zaatlar hakkinda pek medet umamiyorum A velisi b velisi diye genell olarak Allah dostlari diyorum umarim kapsiyordur


Zaten gunahkar kullariz Allah yanlizca Dostlarinin hatrina duamizi kabul eder

Bazi dualar ise kabul edilir ya zamani vardir yada ahirete birakilir . Velileri red detmiyorum ama Peygamberimi hepsinden ustun tutuyorum Onun adinin gecmedigi duaya kabul gozuyle bakamiyorum Yanlişsim var ise Allah afettsin

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)