Belli sayıda ayet okunarak yapılan celb işlemleri
 

Selamın aleyküm, öncelik le sorumu bilgisizlikten soruyorum.
Soru:Belli ayetleri belli sayılarda okuyup celb için dua etmek sizce dua amacından çıkmıyor mu ? Allaha dua edeceğiz bu ayrı ama bunları belli sayılara denk getirmeye çalışarak dua ettiğimizde , amacı dışına çıkmıyor muyuz . Okuduğumuz ayetlerin enerjisi bildiğim kadarıyla en çok müslüman olmayan varlıkların dikkatini çekiyor ya celb işlemini süfli bir varlık yaparsa . bu durum kişinin iradesini etkilemeye kadar gidiyor ve büyüye benzemeye başlamıyor mu ? ayrieten işlemi sufli bir varlık yaparsa bu işlem Zina ve haram ilişkiye götürme olasılığı da çok büyük değil mi?

Dikkatini çekmesi ayri, celb isleminin gerçeklesmesi baska

Celb işlemini sufli varlığın yapma ihtimali nedir . Sonradan başka yollara çekmeye çalışmaz mı

Celb islemi eger islama aykiri degilse sufliler müdahil olmazlar. Yoksa, gayri mesru iliski veya flört için celb edeyim gibi uygun olmayan islemler problem dogurur. Uyarmasi bizden.

islama uygun olan celb hangisidi?

esler arasindaki celbe soyluyo heralde arkadas

Eşler arası celbin caiz olduğunu kim söylüyor? Tevle ve tivele hadisini oku kardeşim

eşler arasinda celb caiz diyen filan alimin evliyanin kitabinda vsr diyen o alimin el yazmasi kitabini gormeden ceviri kitabinda var diyorsa o alime evliyaya bühtan ediyor demektir,bunu daha once acikladum yine soyliyeyim,evli kadinla erkegin kalbine sevgiyi muhabbeti Allah koyar bazen eslerden birinin kalbinden o sevgiyi kaldirir disardan bir vsrlik ile o sevgiyi mudahele ile koysrsan haram olur....şimdilik bu kadar aciklama yeter birazdan ornekliyecegim inatla caiz diyenler anlayacak

ornek vereyim,adam karisin dovuyor hemde her gun,kadin ayrilmak isterse adamin yaptiracagi celb caiz olur mu?
ornek 2 kadin cok kotu huylu luks hayat istiyor adamin ömrunu bitiriyor adam karisindan ayrilmak isterse kadinin yaptiracagi celb caiz olur mu?
örnek 3 adam karisini kötü yola düşurmek istiyor bunun icin herseyi yapiyor kadin ayrilmak isterse adam emeli icin kadina celb yapip kadini kendine baglamasi caiz mi?.... ( bu olayi ben bizzat yasadim 1989 yilinda kizin ana ve babasinin haber vermesiyle kiz kocasindan alindi bosattirildi hem dini hem resmi anasina ve babasina teslim edildi adamada gereken ceza verildi)..... son soz karu koca arssinda celb caiz diyen uzerine vebal alir

Forumdaki konuları biraz okursanız bu sorudan 50 tane daha olduğunu görebilir ve cevapları okuyarak karar verebilirsiniz.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Kimsenin kimseyi kullanmaya hakki yok haksizlik karsisinda celb yapmak atiyorum kadinin 3 4 cocugu vardr zorba bi adamla evli ve bosanamiyor kalkip celb yapiyor bunun akibeti nedir ve diger bi hsuus erkek karisini aldatiyordur kadinda benden baskasina bakmasn hesabi celb yapiyor veya erkek icin soyliyim karisi Gozu oynuyordur celb yapiyordur falan filan yani iyi bi is icin celb yapmanin akibeti nedir irade ile oynamak haram diceksinizde zatenn kafirler vesvese yapiyorda kisi Allah a asi geliyor hos kaldiki celbde de vesveseyle iradeyi etkiliyorlar fakat 2 farkli durum

ve ben celbe helal demedim helal icinde kullanilabilir gozu ile bakiyorum kendi sahsima ben ask icin celb yapmamda itat icin yapmak isterdim bir zamanlar :D biliyorsun abi

Hocam siz celbe tümüyle karşısınız diye biliyorum peki hemen hemen her çeşit mezhepten , tasavvufi koldan sadece manevi ilimlere değil şeriata da hakim meşayıh kitaplarında bunları neden zikrediyor? Sebep olan yapan gibi değil midir bu insanlar neden bile bile vebale girsinler? Sizce Allah bu celp işlemlerinin müvekkellerini sadece imtihan olsun bazı sefih kullarım düşsün diye mi yarattı? Siz takvanızdan çekiniyor olabilirsiniz ama bu caiz olmadığı manasına gelmiyor diye düşünüyorum.

o nasibinde yoksa,nasibin onun uzerinden kaldirimişsa,nasibe mudahele bize düsmez,zaten celb yapilsa bile bir sure sonra bir sey sebep olur bozulur,iste o zaman daha kotu sonuclar cikiyor,kadin cinayetletinin cigunun sebebi bu ister inan ister inanma

bak yazdigimi okudun mu?kitabin aslini müellifin kendi orjinalini gördün mü? yoksa mutercimin cevirdigi kitabi mi okuyorsun...."""""ibnul arabi hz.letinin en atesli savunucusu ve talebesi imami şarani diyorki,muellifin el yazmasi
FUSUSUL HİKEM kitabina baktim birde piyasadaki el yazmasi kopyalar ile karsilastirdigimda orjinal el yazmasinda olmayan bir cok ilaveler gordün diyor"""" bu olay 1000 sene once olmus gerisini den hesap et

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi simdi islam dininde haram degil fakat Allah in zoruna gider kari kocanin bosanmasi celb veya buyude diyelim kadere etki etmez ise bunlarin hukmu neye gore verilir celb ile buyu arasinda inci bi cizgi var fakat ikiside iradeye etki ediyor kisi Allah tan sakindigi icin ayet ile vefk yapiyor helal yoldan esini geri kazanma veya iyi gecinme derdinde bu hususta bu islemlere haram diyemiyorum ben siz daha ehilsiniz bu hususlarda niyet temiz ise haram a girermi bu arada kendimi onaylatmak icin degil hakikat ne ise onu ogrenmek icin soruyorum

ben konuşmayayim sahih hadis konuşsunki kafadaki supheler sorular bitsin....(Tivele/muhabbet muskaları ise eşleri birbirine sevdirmek için yazılan muskalardır. İşte bunların hepsi şirktir.)

Size tavsiyem o hadislerin şerhini okumanız hocam. Ama ben yine de yazayım kısaca. Ulema ya direk muska takmanın küllün haram olduğu görüşünde ya da içinde gayri İslami bir şey olmadığı sürece caiz olduğu kanısında. Şirk oluşu da cahillikten dolayı muskadan medet ummaktan veya bilerek cinlerden medet ummaktan dolayı. Ha siz hadisi tevil etmezsiniz direk hiç muska , vefk , tılsım yazmazsınız sadece okuma yaparsınız o zaman önümü iliklerim.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi o halde muskanin her turlusu haram diyebilirmiyiz ?

o hadiste muska mi diyor,yoksa esler arasindaki tivele mi diyor?

diyemeyiz hadiste tivele diyor,benim 2. oglanin bacaklsri agriyor 3 farkli hastaneye goturdun her turlu test yapildi hic bir seyi cikmadi ama bacaklari yine agriyor,tazdum vur seyler taktı boynuna elhamdulillah ne agri kaldi ne sizi,simdi bunun nesi haram?

İmas hocam bu zamanda mutercimlerin çevirdiği kitapları okuyoruz.Malasef aslını okuyamıyoruz. Dini kitaplar için yayınevi veya özelikle şu çevirmenin kitapları okunur diye bi öneririniz var mıdır ?

Doğru ve güvenilir bilgiye ulaşmak istiyorum.

ben havas kitaplarini diyorum,dibi kitaplarda mutercime yani yazara bakin arastirin ona gore alin

Hocam bu konu sadece celb konusunda değil aynı şekilde Zinadan alı koyma günahlardan alı koyma işlemlerin dede sıkıntı olabilir mi Çünkü belki Allah'uteale o günahla azabını arttırıyor dur belki

Bide hocam şöyle bişe daha var şifa için yazılan işlemler hakkında belki dünyada yapılan günahlarin kefaretini çekiyoruzdur böyle düşününce daha büyük problem çıkıyor ozaman hiç doktora gitmeyelim manası çıkıyor olaylar karışıyor

Bu hadisleri görmediniz herhalde :

Abdullah b. Mes'ud'un hanımı Zeyneb, kocası Abdullah b. Mes'ud'dan -Allah ikisinden de râzı olsun- rivâyet ettiğine göre Abdullah b. Mes'ud şöyle demiştir:

"Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i şöyle derken işittim:

"(Arapça yazılmayan ve içerisinde Allah'ın adı anılmayan) rukyeler, nazarlıklar

Câhiliyet devrinde kadınlar, göz değmesinden korumak için çocuklarının boyunlarına nazarlık asarlardı.İslâm gelince, müşriklerin bu bâtıl geleneğini ortadan kaldırmıştır.(M.Ş)
ve (kadını kocasına sevdiren) muhabbet muskalarının her biri, ya açıktan ya da gizli olarak şirke götürür.

Abdullah b. Mes'ud'un hanımı Zeyneb dedi ki:
Ben:
- Niçin böyle söylüyorsun? (Bana, Allah'a tevekkül etmemi ve rukyeyi terketmemi mi emrediyorsun? Oysa ben, rukyede fayda gördüm) Allah'a yemîn ederim ki benim ağrıdan gözüm yaşarıyordu da ben,rukye yapması için falanca yahudînin yanına gidip geliyordum. O rukye yaptığı zaman gözümün ağrısı kesilirdi, dedim.
Bunun üzerine Abdullah dedi ki:
- O, ancak şeytanın işidir. (Senin gözlerindeki ağrı, hakikatte ağrı değildi. Aksine o, şeytanın dürtülerinden bir dürtü idi.) Yahudi rukye yaptığı zaman gözüne dürtmeyi bırakırdı. Ama Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in dediği gibi, (ağrı hissettiğin zaman) şöyle deseydin senin için yeterliydi:
- Ey insanların Rabbi! Bu hastalığı gider. Şifâ ver. Ancak sen şifâ verirsin. Senin şifandan başka bizim için hâsıl olacak şifâ yoktur. Hiçbir hastalık bırakmayan bir şifâ ihsan buyur." (Ebu Dâvud; hadis no: 3883. İbn-i Mâce; hadis no: 3530.)

Elbânî,"Silsiletu'l-Ehâdîsi's-Sahîha" adlı eserinde hadisin sahih olduğunu belirtmiştir. Hadis no: 331 ve 2972.


Ukbe b. Âmir el-Cuhenî'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir:

"Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e on kişilik bir topluluk (heyet) geldi. Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bunlardan dokuz kişinin biatını kabul etti ve birinden elini çekti.
Bunun üzerine onlar:
- Ey Allah'ın elçisi! Dokuz kişinin biatını aldınız da bunun biatını niçin almadınız? diye sordular.
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-:
- Onun üzerinde muska (temîme) var, buyurdu.
Sonra elini o adamın elbisesine girdirip muskayı eline alıp parçaladı, daha sonra onun biatını kabul etti.
Ardından şöyle buyurdu:
- Kim muska (temîme) takarsa, Allah'a şirk koşmuştur." (Ahmed; hadis no: 16969).

Elbânî,"Silsiletu'l-Ehâdîsi's-Sahîha" adlı eserinde hadisin sahih olduğunu belirtmiştir. Hadis no: 492.

Hocam siz diyorsunuz ki sadece muhabbet için yapılması sıkıntılı diyip o hadisi gösteriyorsunuz. Bakınız böyle hadisler de var. Allah en doğrusunu bilir ama oradaki şirke götüren illet muskadan medet ummak yoksa iki kişiyi birbirine ısındırmak değil.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi yani sifa rizik niyetine muska takilir

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] emegine saglik kardesim Allah bizi seytanin oyunlarindan korusun gercektende insan bazan sasabiliyor

Şöyle ben muska , vefk , tılsım bunlara karşı değilim. Dediğim gibi bence burada sıkıntı bunlardan medet ummakta veya bunların çalışması için cinlere tapınmakta. Yoksa manevi ilimlerin başı Hz.Ali (r.a)'dır. O da bu ilimleri Hz. Peygamber'den (s.a.s) aldı. Hz.Ali'nin haşa imanından şüphe duyacak değiliz. İmas hocam ne diyecek merak ediyorum daha böyle sadece tivele için değil komple muskaların hepsi hakkında dolu hadis var.

Sahîh'de rivayet edildiğine göre Ebû Beşîr el-Ensârî radıyallahu anh bir sefer sırasında Rasûlullah ile birlikteydi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hiçbir devenin boynunda yay kirişinden yapılma ya da herhangi bir türde gerdanlık bırakılmayıp koparılması için bir elçi gönderdi. [Buhârî (3005), Müslim (2115), Ebû Dâvûd (2552), Nesai, Kubra'dan (8808), Mâlik (2/937), Ahmed (5/216), İbn Hıbbân (4698)]

İbn Mes'ûd «Radiyallahu anh şöyle anlatmaktadır: "Rasûlullah'ın şöyle buyurduğunu işittim: «Rukye, temâim (muska) ve tivele Şirktir.» Ahmed ve Ebû Dâvûd rivayet etmiştir. [Ahmed (1/381), Ebû Dâvûd (3883), İbn Mâce (3530), Hâkim -sahih diyerek- (4418), Zehebî de ona muvafakat etmiştir. Ebu Ya'la (5208), Taberânî, el-Kebîrde (10/213), Beyhaki (9/350). Tivele: Kadın ile erkeğin birbirlerini sevmesini sağlamak amacıyla yapılan bir tür büyüdür.]

(Hadisin orijinal metninde zikredilen) Temâim; nazar değmesine karşı çocukların üzerine takılan muskaya denir. Asılan bu muska, Kur'an âyetlerinden oluşuyorsa, seleften bazıları tarafından ruhsat tanınmaktadır. Seleften bazıları ise bu türden olsa dahi yasak kapsamında bulunduğu görüşündedirler. İbn Mes'ûd radıyallâhu anh de yasak olduğunu söyleyen bu alimlerden biridir.

Rukyenin; (rahatsızlığı bulunan kimsenin bazı şeyler okumak suretiyle tedavisinin sağlanmasının) bir diğer ismi de azâim'dir. Mevcut deliller şirk içerikli olmayan rukyenin bu genel hükme dâhil olmadığını göstermektedir. Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem nazar ve zehirlenme karşısında Rukye yapılmasına ruhsat tanımıştır.

Tivele; (muhabbet muskası) kadını kocasına; erkeği de karısına sevdireceği düşüncesiyle yapılan şeye denilmektedir.

Abdullah b. 'Ukeym'den merfu olarak rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «(Muska vb.) Herhangi bir şey takan (yardım olunmaz ve) taktığı şeyle baş başa bırakılır.» İmam Ahmed ve Tirmizî tarafından rivayet edilmiştir. [Ahmed (4/310, 311), Tirmizî (2072); Nesâî. Kubrâ'da (3542), Hâkim -sahih diyerek- (4/216); Beyhakî (9/351); Taberânî, el-Kebîrde (22/385-960)]

İmam Ahmed'in Ruveyfî'den rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «Ey Ruveyfi', umarım ömrün uzun olur. Sakalını bağlayandan, muska takandan, hayvan pisliği ile ya da kemikle istinca yapandan Muhammed'in beri olduğunu insanlara bildir'» [Ahmed(4/109), Ebû Dâvûd (36)]

Sa'îd b. Cubeyr şöyle demektedir: «Bir insanda takılı olan muskayı koparmak bir köle azadına denktir.» Vekî' tarafından rivayet edilmiştir. [İbn Ebî Şeybe (5/56)]

Yine Vekî'den gelen rivayete göre İbrahim şöyle demektedir: «(Seleften kavuştuklarımız} Kur'an'dan olan ya da olmayan tüm muskaları kerih görürlerdi.» [İbn Ebî Şeybe (5/36)]

celb ile buyu arasinda ince cizgi yok hic cizgi yok....

Abi diğer şeylere müdahale etmek doğrumu yukarıda yazdım

yahu benin dedigin o mu ben ser uzerine muska iyidir mi diyorum.....

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi celbde tuz falan yakiyon buyu seytanla anlasmadir anlasmalarda bilgin vardir ikiside haram fakat buyu daha kotu diye dusunuyorum aslinda yanlis yazdim celb ile vefk arasinda dicektimde

artik muskanin her turlusu haram diyorum yazilan hadislerden dolayi gunaha mahal bile vermemek gerek

gunahtan sakinmak icin gunah olabilecek seylerdende sakinmak gerek

hastalik,rızık,korunma vb. amacli yapilir elbetteki...

Hocam o hastalık bize kefaret se (Eğer kefaret se o hastalık geçmez diye biliyorum) ne kadar doğrudur bilemiyorum

öyle sey olurmu? boyle o şuna kefarettir bu buna kefarettir diye insanlarin derdine derman aramayacak hale gelmesi asil gunah olandir,ozellikle 1200 lu yillarda musluman gorunen yahudilerin dahli ile tasavvufi oyle sulandirdilar ki, sag yuzune tokat atana sol yuzunu cevir,cok ugrasma calisma nasil.olsa ölüm var, sen birak calismayi öbür dunya icin namazini kil gerisine karisma,islam baris dinidir diye diye islam alemi per perisan oldu ve bu perisanligin bedelini tatar istilasi ile odedi ve neredeyse islsm yok olma durumuns geldi... oyle hastalik kefarettiro yuzden iyilesmez gibi safsatalara inanmayin,2 yasinda sma hastasi olan cocugun ne gunahi varki kefareti olacak...

Anladım konuyu sağolun teşekkürler

Daha dolu hadis var hocam buyrun bunların hiçbirinin orijinal metninde şer amaçlı muska yazmıyor siz şer amaçlı diye tevil ediyorsunuz :

İbn Mes'ûd «Radiyallahu anh şöyle anlatmaktadır: "Rasûlullah'ın şöyle buyurduğunu işittim: «Rukye, TEMAİM (MUSKA) ve tivele Şirktir.» Ahmed ve Ebû Dâvûd rivayet etmiştir. [Ahmed (1/381), Ebû Dâvûd (3883), İbn Mâce (3530), Hâkim -sahih diyerek- (4418), Zehebî de ona muvafakat etmiştir. Ebu Ya'la (5208), Taberânî, el-Kebîrde (10/213), Beyhaki (9/350).

Tivele: Kadın ile erkeğin birbirlerini sevmesini sağlamak amacıyla yapılan bir tür büyüdür.]

(Hadisin orijinal metninde zikredilen) Temâim; NAZAR DEĞMESİNE KARŞI ÇOCUKLARIN ÜSTÜNE TAKILAN MUSKAYA denir. Asılan bu muska, Kur'an âyetlerinden oluşuyorsa, seleften bazıları tarafından ruhsat tanınmaktadır. Seleften bazıları ise bu türden olsa dahi yasak kapsamında bulunduğu görüşündedirler. İbn Mes'ûd radıyallâhu anh de yasak olduğunu söyleyen bu alimlerden biridir.

Tivele; (muhabbet muskası) kadını kocasına; erkeği de karısına sevdireceği düşüncesiyle yapılan şeye denilmektedir.

Abdullah b. 'Ukeym'den merfu olarak rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «(Muska vb.) Herhangi bir şey takan (yardım olunmaz ve) taktığı şeyle baş başa bırakılır.» İmam Ahmed ve Tirmizî tarafından rivayet edilmiştir. [Ahmed (4/310, 311), Tirmizî (2072); Nesâî. Kubrâ'da (3542), Hâkim -sahih diyerek- (4/216); Beyhakî (9/351); Taberânî, el-Kebîrde (22/385-960)]

İmam Ahmed'in Ruveyfî'den rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «Ey Ruveyfi', umarım ömrün uzun olur. Sakalını bağlayandan, MUSKA TAKANDAN , hayvan pisliği ile ya da kemikle istinca yapandan Muhammed'in beri olduğunu insanlara bildir'» [Ahmed(4/109), Ebû Dâvûd (36)]

Sa'îd b. Cubeyr şöyle demektedir: «Bir insanda takılı olan MUSKAYI KOPARMAK bir köle azadına denktir.» Vekî' tarafından rivayet edilmiştir. [İbn Ebî Şeybe (5/56)]

Yine Vekî'den gelen rivayete göre İbrahim şöyle demektedir: «(Seleften kavuştuklarımız} KUR'AN'DAN OLAN YA DA OLMAYAN TÜM MUSKALARI kerih görürlerdi.» [İbn Ebî Şeybe (5/36)]
.

ben ayeti hadisi tevil etmem,bu hadisleri niye yazdiginida bdn anlamadim

bu hadisleri kopyala yapistirla buraya koymussun, ayrica bu hadislerin tevilini degil şerhlerinide kopyala yapistirla buraya koy oyle yarim yamalak is yapip milletin kafasini muskaya vefke karsi karistirma, bu hadislerin uzun uzun şerhleri var,sonucta burasi şu yada bu sekilde musallat alinan muska ve vefk yazilan veya yazilmasi tavsiye edilen islami havas sitesi burasi kisilerin yalan yanlis hezeyanlarinin yayinlandigi yer degil...

Rızk amaçlı bereketen yapılan örneğin müşteri celbi gibi uygulamalar bu celp kapsamının dışında mı peki?