Ölmüş Allah dostlarını vesile kılarak dua etmenin dinimizdeki hükmü nedir?

Peygamberimizin Şefaatine Nail olmaya çalışmak yazacaktım şaşırmışım orada.Sünnete de uymamız şart.

Youtubeye yazarsan görebilirsin

Bu Bilginin bana bir faydası olmayacağı için Zaman ayıramam.Daha değerli bilgiler öğrenmek Ön Planda benim için Gine de Sağolasın.Nakşi tarikatından değilim zaten🙂

Büyük ve salih kimsenin zatını vesile kılmak suretiyle tevessül etmek: Mesela, "Allah'ım şu dileğim yerine gelmesi için Peygamberi veya Ebu Bekir'i vesile kılıyorum." demek gibi, Hz. Ömer (ra) yağmur duasında Hz. Abbas'ı (Peygamberimizin amcası) vesile kılarak şöyle dua etti:

"Allah'ım, biz Peygamber'in amcasını sana vesile kılıyoruz, bunun için bize yağmur yağdır.” (Buhari, İstiska, 3).

duanın daha çabuk etkisini görmeye faydası vardır Allah dostlarını vesile kılmakta sorun yoktur

Dua ibadettir ve sadece Allaha (c.c.) yapılır ve Ondan istenir. Duada aracı alacaksan, meşru vesile olan Ömer'in (r.anh) Abbas'ı (r.anh) alıb birlikte Allah (c.c.)'ye el açıb yağmur istemesi ve duasında "Ya Rabb'i ! Daha önce rasulullah (c.c.) ile senden yağmur isterdik. Şimdi O'nu aramızdan aldın. Artık Habibinin sevgili Amcası ile senden istiyoruz" dediğinde, Abbas (r.anh) da Ömer ile birlikte ellerini açmış ve ikisi de Allah (c.c.) den istiyorlardı. Ömer (r.anh) rasulun kabrine gidib "Ya rabbi ! Rasulun yüzü suyu hürmetine yağmur" demiyordu!

Bid'at olduğu kesin olan bir dua lafzına, kesin şirktir diye demesek bile; Şirk değildir, hatta sünnettir diyerek vebale de girmemek gerekir. Çünkü bu lafızlarla dua eden sofilerin pratikte şirke düşerek amel ettikleri görülmektedir. Duada "Yüzü suyu hürmetine" demeden önce uzunca bir liste ile ne Kur'anda ne hadisi şeriflerde olmayan makam ve mevkilerde peydahlanmış şahıslardan istimdada "yetişin" diye çağrılırlar.

Tevessül, himmet caizdir. Evliyaların manevi makamları vardır. Sen yetiş ya abdullah kadiri geylani hazretleri dersin ve Allah celle celalühu senin sesini onlara duyurur onlarda sana dua eder ve Allah celle celalühu onlar hatrına seni kurtarır. Şöyle bir şey var sen o evliyaların senin sıkıntının çözümünü yarattığını sanatsal kafir olursun Aşlab korusun. Onlar sadece aracıdır yaradan Allah Celle celalühudur. Sen hastalanırsın ve doktora gidersin sana vereceği ilaçlar sebebiyle Allah Celle CELALÜHÜ sana şifa yaratır. O ilaçlar sebeptir. Allah Celle CELALÜHÜ bu dünyada her şeyi sebepler ile yaratır. Seni bile bu dünayaya annen ve babanı sebep kılarak göndermedi mi?

Aslında anlattığınız konuda çok bi ihtilaf yok. Ben Allaha yalvarırken, " Sevgilim, Habibim dediğin, alemleri onun hatırı için yarttım dediğin. Peygamber efendimizin" güzel hatırı için hakkımda hayırlıysa mümkün kıl. diye dua ettiğim bir isteğim için bir yanlış mı yapmış olurum.

Ya da Allahım bu önümdeki mezarda yatan veli zaatın hatırı için kiii o yaşadığında nice insanların aklının alamayacağı güzellikleri şüphesiz senin iznin ve inayetinle yaşamıştır. O nun hatırı için bu duamı kabul et dersem şirke mi düşerim.

Ya da Allahım bu okuduğum Kuranı kerimi okumanın sevabını bu gönderdiğin kitapta belirtmişsin ben bu sevaptan vaz geçerek Annemin ruhuna bağışlıyorum demek günahmıdır. Kişiye ne kaybettirir. Okuduğum kurandan faydalanan benim içeriğindeki o kerim sözler beni mutlu ediyor ama sevabınıda bu kabirdekine bağışlıyorum dersen bidat mıdır.

bilemiyorum.

Onlara ölü demekten ayetle men edildik ölü diyen dinden çıkar

Ayette mealen onlara ölü deneyiniz onlar diridirler fakat siz kavrayamassıniz deniyor

o ayet bakara 154 dür orada Allah yolunda ölen şehitlerdrn bahsediliyor, evliyalardan degil, tasarrufu devam eden evliyalar var tasarrufu devcm etmeyen evliyalar var, her evliyanin tasarrufu devam etmez, o yüzden bakara 154 de her evliyayi dahil edemezsin...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)