Ölülerden medet umulmaz haklısın peki onların ölü olduğunu nereden biliyorsun?
Ölüden değil uludan himmet istenir.

"Yunus öldü diye sâla verirler, ölen ceset imiş aşıklar ölmez." Yunus Emre Hz. (Kaddesallahu Sırrahul Aziz)

Buradaki ilim erbabları bu konu hakkında sırrını açsa kafir ilan edecek hâle gelirsin. Unutma ki her Allah diyen gafletten çıkmış sayılmaz. Görmek var, doğruyu görmek var bir de doğrunun doğrusunu görmek var. Hallac-ı Mansur'u idam eden bilgili zahiren ilmi olan bir kadı idi. Fakat ne kadar okusa da onun tek sözünün tefsirini yapamadı ve kararı verdi.
İnsan bilmediğinin düşmanıdır diyor Hz.Ali efendimiz bu söz çok doğru. Sende bilmediğin şeye düşmanlık etme, bildikten sonra ister düşman ol ister dost ol kabullen önemli değil ama kalbin sana pusula olsun vesvese halindeki fikrin değil...

Allah yolunda öldürülenlere "ölüler" demeyin. Hayır, onlar diridirler. Fakat siz sezemezsiniz.

Muhyiddin İbnü'l-Arabî'den; "Biz öyle bir zümreyiz ki, bizden olmayanların kitaplarımızı okumaları haramdır

Ben vehhabi değilim Kuran ve Sünnete göre yaşamaya çalışan bir müslümanım sünnette ve kuranda görmediğim şeyleri kabul etmem ölen birisinin (Allah dostu da olsa) yüzü suyu hürmetine dua etmeyi bidat olarak görüyorum. delilim şudur

Abbas r.a ile Ömer r.a rasulullahın SAV kabrine gidip beraber Allaha dua ederek tevessülde bulunmuşlardır Rasulullahın ölüsüyle tevessül etmemişlerdir "falan zatın yüzü suyu hürmetine" bu tevessül şekli bidattir ölüyle tevessül doğru olsaydı bunu sahabelerden görürdük

Allahım! Sana Peygamberimiz ile tevessülde bulunurduk sen de bize yağmur yağdırırdın. (Şimdi) Sana Peygamberimizin amcası ile tevessulde bulunuyoruz (Buhari)
görüldüğü üzere peygamberimiz öldükten sonra onun ölüsüyle tevessül yapmamışlardır

"Allahım peygamberimizin şefaatine bizi nail eyle" bunu demekte hiç bir sakınca yoktur

bu arkadasla gecen seferde konustum,selefi kafasindaki vahhabilerden,o abdulvahhap denen ajani müthis savunuyor ki o savundugu vahabiler arap lawrenceyi peygamber sayarlar,o vahhabiler kabenin korumasini yapan osmanli zabitlerine saldirip katliam yapip yarali olan 5.000 zabiti susuz birakarak şehit ettiler,bunlar ravzayi mutahharada dua eden müminlere "ölüden yardim istemeyin su elimdeki kuru deynek bile bana ondan daha hayirli daha faydalidir"" diyecek tiyniyette insanlar...

Bir zatın göz*leri âmâ olmuştu. Muhammed sallal*lahu aleyhi ve selleme geldi, ona dua etmesini söy*ledi. O da:

“Abdest al, iki rekât namaz kıl ve ‘Ya Rabbi! Elçini ve*sile ede*rek senden şifa istiyo*rum.’ diye dua et, buyurdu.

O şahıs bu dua ile beraber “Ya Rabbi peygambe*rini hak*kımda şefaatçi kıl.” dedi

imami hanbel in müsnedindrn bir hadis

Hadiste ravi şöyle anlatmaktadır:

Âmâ bir adam Peygamber (s.a.v.)'e gelerek "Bana sıhhat ve afiyet vermesi için Allah'a dua et" dedi.
Rasulullah (s.a.v.) : "istersen senin için dua ederim. Ama dilersen sabredersin. Bu senin için daha hayırlıdır" buyurunca, adam: "Dua et" dedi.
Peygamber (s.a.v.) 'de güzelce abdest almasını ve şu şekilde dua etmesini emretti:
"Allahım senden istiyorum ve rahmet peygamberi olan peygamberin Muhammed ile Sana yöneliyorum. Ben şu ihtiyacımı gidermesi için seninle Rabbime yöneldim. Allahım, O'nu benim için şefaatçi kıl"

(صحيح sahih hadis)
Ahmed (4/138) Tirmizi : No 3578) Nesai es Sunenu'l Kubra (No 10419 10420) İbn Mace (No 1385) İbn Huzeyme-es Sahıhun (No 1219) Taberani el,Mu'cemu'l-kebir (9/No 8311-rivayetin merfu olan son bölümü)
el-Mucemu,s-sağır, (er Ravdu-d Dani No :508 rivayetin merfu olan son bölümü)

bu hadis ölüyle tevessül ile alakalı değildir

Abdulvehhabla ilgili fazla bir bilgim yok onun bazı görüşlerine katılıyorum

"ölüden yardim istemeyin su elimdeki kuru deynek bile bana ondan daha hayirli daha faydalidir" görüşüm bu yönde ölülerden herhangi bir yardım gelmez

Allah için elinizi vicdanınıza koyun ölülerden bir yardım gelseydi neden sahabeler bizzat Rasulullahın kabrinden yardım istemezlerdi

Bu ayetten ölülerden bizlere yardım geleceğini mi çıkardın yani sen? haşa sahabelerin aklında bir sorun mu vardı ki senin anladığını onlar anlayamadı?

belkide onların anladığını sen anlamadın ama kafada zoru var diye karşıdaki kişiyi kışkırtıcı sözlerle konuşman konuşma seviyesini ortaya koyuyor kendini daha nezih ifade edebildiğin vakit tekrar tekrar derince konuşuruz biz bu konuları

Ben kimseyi kışkırtmıyorum sana delil getiriyorum sen hala yok o şöyle bu böyle diyorsun enteresan

biraz onceki mesajina bak vesile kilnaya cevaz yok diyordun....
bak mesajin burada....

Abbas r.a ile Ömer r.a rasulullahın SAV kabrine gidip beraber Allaha dua ederek tevessülde bulunmuşlardır Rasulullahın ölüsüyle tevessül etmemişlerdir "falan zatın yüzü suyu hürmetine" bu tevessül şekli bidattir ölüyle tevessül doğru olsaydı bunu sahabelerden görürdük

Allahım! Sana Peygamberimiz ile tevessülde bulunurduk sen de bize yağmur yağdırırdın. (Şimdi) Sana Peygamberimizin amcası ile tevessulde bulunuyoruz (Buhari)
görüldüğü üzere peygamberimiz öldükten sonra onun ölüsüyle tevessül yapmamışlardı

gordunmü biraz önceki mesajini iyice oku ne yazmişsin

yani diyorsun ki hz. peygamber öldü her sey bitti artik ondan bize bir fayda gelmez mi diyorsun?

bende sana delil getiriorum da sende aynı delili farklı kenmdi lehine olan kaynaktan heplafıtekrar ortaya koyuyurosun ben ashih hadisleriyle ünlü olanları koyuyuorum sen kimleri koyuuyorsun hatırladınmı geçen günkü tartışmayı şimdikde sahabaleri kafası kıt seninki alim iğnelemesi sen daha ilim sahibimisin diye kışkırtmayı hoş görmedim artniyetli bir lafı olarak düşündüm güzelce uyardım devam etmek istersen tartışmaya diye asıl ilginç olanda bu sen her hadisi lehine olan kaynak dan alıntılıyorsun en sağlam kaynak olanlardansa lehine olanları tercih etmen zaten tartışmanın kazananı haklı olanını tamamen engeliyor

Yazık cidden... Uzakta olan bir şeyi görmeyene gözleri iyi görmüyor denir, önündeki şeyi görmeyene de kör denir. Bu kafada müslüman dahi olsa benim için kördür. Çünkü cahilliğin inancı yoktur.

hocam geçen ki seferde buhari ve diğer sahih alimlerin direk kaynaklarını alıntıladım arkadaş imam gazalinin öğrencisini n aynı hadisi farklı yorumlayışını alıntılıyor ben bu arkadaşa daha ne diyeyim kendi bildiğiyle amel etsin ama ona göer bizim amel edişimiz bidat haram günah ...

Ölü dediğin Resulluh,
“Allah yolunda öldürülenlere ‘ölüler’ demeyiniz. Bilâkis onlar diridirler, lâkin siz anlayamazsınız.” (Bakara, 154)
Şehitler için böyle bir ayet var, burdan yola çıkarak tefekkür etmek lazım gelir.

Tevessülü reddetmiyorum ölüyle tevessülün ve birinin makamı mevkii ile tevessülün yeri yoktur dinimizde bunu anlatmaya calısıyorum

yaptığımız salih amellerle - Allahın isim ve sıfatlarıyla - salihlerin duasıyla tevessül bunlar meşrudur

Hanefî mezhebine mensup büyük alimlerden İbn Ebi’l-İzz (rh) şöyle demiştir:

“Kişinin, Allah’tan başkasını, duasının kabulüne sebep kılması ve onunla tevessülde bulunması caiz değildir. O böyle dua ederek şöyle demek ister, “Falanca senin salih kullarından olduğu için duamı kabul eyle.” Onun Allah’ın salih kulu olmasıyla berikinin duası arasında ne ilgi, ne bağlantı olabilir? Bu, duada taşkınlıktır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

“Rabbinize için için ve yalvararak dua edin. O, taşkınlık yapanları gerçekten sevmez.” (A’râf, 7/55)

Bu ve benzeri dualar, sonradan uydurulmuş dualardandır. Böylesi ne Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden, ne sahabeden, ne tabiînden, ne de imamların birinden aktarılmıştır. Allah onların hepsinden razı olsun. Bu, ancak cahillerin ve bazı tarikatçıların yazdığı tılsımlarda bulunur.” (Ali b. Ali b. Muhammed b. Ebi’l-İzz ed-Dimaşkî, Şerhül Akîdetit Tahâviyye, Beyrut basım/1988, cilt: 1, sayfa. 295

ben buhari ve şuan unutsamda onceki sahih hadisleri ile bilinen alimden bahsetim bu konuda sen İbn Ebi’l-İzz

İbn Ebi’l-İzz :
İbn Teymiyye ve İbn Kayyım'in etkisinde kalmış bir alimdir. Bu açıdan Hanefî mezhebini her konuda taklit etmenin doğru olmadığı kanaatini taşıyordu. Bu tutumunun doğal bir sonucu olarak bazı konularda kendine has görüşleri söz konusudur. Bu açıdan zaman zaman tenkit edilmiştir

ölü dedigin peygamber yahu peygamber,kainatin onun hürmetine yaratildigi peygamber, hz.adem as. cennetten cikarildiginda yarabbi kulun ve resulun ahmet in hurmetine beni affet dediginde, Yaradan sen ahmeti nereden biliyorsun dediginde,cennetin kapisinda adi yaziyor dedigi ahmedi mahmudu muhammed mustafa sav. sen nasil bir ümmetsinki ona ölü ondan fayda gelmez diyorsun.... ama dedigim gibi ibni teymiyenin yolundaki ibni cevzinin talebesi abdulvahhabin kafasindakilerin fikri ve söylemi bu,şasirmamak gerekir

diğer yazıda bahsettiğimi yapıyorsun yine her alimin dediğiyle amel edilmez ve büyük alimler den miaslen
hz ömer ve hz ali senin daha rahat anlaman için diyorum islami konulrada sertçe tartışırdı fikir ayrılıkları yaşarlardı bazen ne oluyor ali mi ömermi cehenemlik? yada sahi hhadislerliyle ünlü buhari tirmizi ve diğerr alimlerde fikir birliğine vramıa biliyorlar bunları kaflarında sorun varmı demek şimdi doğru bir üslüp mu ?
yani burda ben sen :
bidata giriyorsunuz haramdır demen ve sen insanların bu görüşüne hep ahlaken hemde delilerinle zarar veriyorsun dilin keskin olursa vebal aldığıda keskin bir bıçak gelir yumuşak olursa kılıçda kıl gibi yumuşak gelir benim düşüncem dediklerini bu yüzden dikkatli seç diyorum

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in öldükten sonra yardım edeceğine dair delilin nedir bunu kim söylüyor?
yardım ediyorsa neden sahabe yardım istememiştir bunu cevapla

bahsettiğin hadisleri yazar mısın ben yazdıgını görmedim.

sen yardim etmeyecegine dsir delilin nedir? sahabenin yardim istemedigini gosteren delilin nedir?

Sahabenin ölenden yardım istediğine dair 1 tane delilin olmaması

farazi konusma, yardim istemediklerine dair 1 tane sahabinin sözunu goster,sahabiyi gectim 1 tsne tabiinin sözunu goster veya 1 tane ettabiinin sozunu goster...

oyle ispatsiz konuşursan, beşe beş beşte yamaç olur

ölüden yardım gelir diyen sizsiniz sizin delil getirmeniz gerekmez mi? yapmadıkları şeyin delilini nasıl getireyim onu anlayamadım

Yahu mübarek sen nerde yaşıyon nasıl yaşıyon ve hala niye yaşıyon " ölüler ve ölü " diye bahsettiğin kainatın hürmetine yaratldiğı Resurullah SAV. yahu peygamber peygamber ne denilr daha sahabe gidip niye yardım istesin mezarında Resurullah efendimiz hepsini görüyor ne sıkıntısı varsa rüya aleminde konusur gorüşürler bunu anlayabiliyomusun zaten daha kabrinden gidip istemeye hacet ne ama onun faydası olmaz dediğin bambaska bak koca peygamber geçtim bunlar resmi kayıda geçenler

1999 da istanbulda yaşananlar bunlar peygamber ayağında toz olmak ister ALLAH Dostları neler yapmış sen efendimizin faydası olmaz diyorsun

1999 Gölcük depreminden sonra ortalıkta bir sürü esrarengiz olaylar anlatılmakta ve hayret edilmeyecek türden de değil bu anlatılanlar...

OLAY-1

O gece bayanın birisi doğum için eşiyle beraber bir taksiyle hastahaneye gidiyorlarmış.Taksi tam Eyüp şehitliğinden geçerken doğum sancıları tutan bayan kafasını sağa sola çevirmeye başlamış.İşte tam bu sırada bayanın gözü şehitliğe ilişmiş.Bayan gördüğü manzara karşısında dona kalmış.Bütün şehitler kabirlerinden kalkmış elleri semada dua ediyorlarmış.

OLAY-2

Aynı saatlerde Eyüp Sultan Camisinin önünde taksicilik yapan bazı kişilerin anlattıklarıda insanı hayretler içerisinde bırakıyor.

-Taksinin içerisinde oturmuş müşteri bekliyordum.Gözüm birden Cami'nin duvarına ilişti.Duvarları nurdan varlıklar kaplamış tutuyorlardı.Mezarlıklarda yatanlar kalkmış hep beraber dua ediyorlardı.

OLAY-3

Enkazdan 4 gün donra çıkan bir çocuğa su ikram etmişler.Çocuk;

-Su ve yemek ihtiyacım yok.Yaşlı bir amca bana suda yemekte verdi.

yarin unutmazsam gecen seferki tartışmamızin linkini atarım ordan tekrar okursun yazismalarimizi hadislerde icinde simdi hadisi atip ayni seyi tartışmak ve zaman kaybetmek dense hızlıca cevap alirsin sorun olursa tekrar dönersin

Senin bu dediklerin sadece iddiadır hiç bir aslı yoktur Kuran ve Sünnette böyle bir şey yoktur

Allah sizlere hidayet etsin

farzi misal yapalim beyazzalimin dedigi lafdan ibaret kaynaksız delilsizdir ama diyelim o olaylarin birinde sen şahit olsan ne derdin sihir?buyu?kandirmaca?gercek? halisulasyon

diyelim birini dedin zaman gecti evindede kime anlatsan sizofren denilcek ama beyin taramasi nda ve psikologuna gore akli dengende hicbir bilinen hasar olmamasina degerlerin normal.olmasina ragmen aklin almaycahi şeyler goruyor duyuyor hissediyorsun ne olurdu bu durumda? ne derdin çare si nedir bilmedigin şeyleri inkar edersinde ya bilmedigin seyler basina gelince naparsin ben farazi bir soru sorayim dedim

Orasini da şahit olursam düşünürüm okey

nasipte varsa görürsün ama.aklin kaldirirmi bilmem benimkide buyuk ihtimalr yetmes kurani turkce okuyormusunn ona gore birsey sorayım sana

Şimdi gerçek şu ki Allah c.c Zaten Cennete girecek kullarını şefaatten faydalandıracak
evet şefaat hakkı Resule verilecek şeyhlere değil Muzemmil suresinde Makamı mahmud için çalış çabala diyor Allah cc makamı mahmuda erişmek için o zamanlar ben bilmeyerek dedim ki herkes böyle yaparak makamı mahmuda erişir orda peygambere verilmiş demiştin abi ?
Vallahi tarikatçılar şeyhini resulden daha çok yüceitiyor şahid olmasam amenna dicem bir sürü ayet paylaştım bu hususta padişah ın yanına girdin yok vekil olacak Padişah ne Zaten Allahın huzuruna istesekte istemesekte çıkacaz ha siz Allah ı borakıp da kulu vekil edinecekseniz siz bilirsiniz @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ben Resule dahi vekil demem Çünkü Allah c.c kendi vekilliğini ayetle ilan etmiş nitekim resulede bikaç ayatte sen onlara vekil değilssin diyor amman kardeşim isteyen cehenneme balıklama atlasın banane ben ayet hadis attım aklı olan düşünür doğru yolu tutar şeyh sünneti değil Resul ve ashabının sünnetine uyan kurana uyan kurtuluşa erer ve 73 fıtrattan 1 i cennete girecek deniyor Emekler boşa gitmesin İman kulu tatmin etmek için varsa Allah ı hoşnud etmek için değilde kulu hoşnud etmek için çabalanıyorsa nebilim işte vebal benden çıksın Ahirette vekilim bana Biliyordunda neden söylemedin anlatmadın demesin @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] :)

Ne ahir zamanmış be.Nefsim diyor ki diyemediğimiz için falanca ayet falanca hadis bizi doğrulasın diye bir gayret.Zan zan zan...
Senin niyetin Allaha şirk koşmaksa zaten tapacak kendine put arıyorsan tarikate şeyhe filan gerek yok ki, nefsin dikili put be kardeşim sana.
Hocam bana büyü yaptılar diyenler, musallatım var diyenler, iş bulamadım abi beni bi yere soksan ya diyenler, baytar bey böğrümün ağrısından yatamadım kurban olayım bi yardım et diyenler, durumun müsaitse bana biraz borç verirmisin diyenler. Hepsi şirk içinde o zaman.Medet umdukların da beşer hacı abi senin gibi düşünürsek hı.
Yanlızca sana kulluk eder yanlızca senden yardım dileriz ayeti var.
Tövbe haşa sümme haşa.
Vesile edersen sıkıntı yok, ilah yerine sen koyuyorsan sıkıntı var. Anlatabildim inşaAllah.
Bakın kardeşim şu sığ düşünceden bi kurtulun.
Rabıta mevzuuna misal vereyim;
Kabeye secde ediyor inananlar değil mi yüzyıllardır.
Kabe de zahiri olarak bakınca beşer eliyle yapılmış bir duvar, canlı da değil oysa.Namaz kılarken kabeyi hayal ediyor müminler. Delirmiş mi bunlar dersin?
Put mudur şimdi ? Allah kabede mi ?
O zaman niye bu binaya secde ediyoruz.
Ademe secde etmeyen kafa bu kabeye de edemez işte.. Buda bir cızırtı kalsın.
Resulallah Sav düşünüyorum demiş Sami abimiz de Maşallah. Ama abi Allah önce nasip edecek ki göreceksin ayen beyan nur cemalini zaten daha başka şey gelmez ki gözünün önüne.Her mümine nasip olsun başta bana inşaAllah.Görmeyen fakir ne hayal etsin. Allahı bilmeyen kabeyi, Rasulü bilmeyen de şeyhini hayal ediyor.Adamın elinde gül olsa niye esans koklasın ki..
Özetle sizi Allaha yaklaştıracak size Allahı hatırlatacak şey bir tosbağa da olsa onu sevin kardeşlerim.
Bu arada artık benim de şeyhim var Elhamdulillah, modaya uyayım da bir sözünü paylaşayım.Konuyu açan kardeşe de cevap olsun;
Kardeşin birisi diyor ki çok tarikat gezdim çok sohbete katıldım aradığımı bulamadım efendim inşaAllah sizde bulurum.
Çok sohbet tarikat gezen adamdan hayır gelmez diyor Mübarek :)
Anlaşılsın diye de güzel bir misal veriyor;
Bal arısı nerde olsa balını yapar, ister çiçek bahçesi olsun ister ağaç olsun ister ot olsun. O mutlaka bal yapacak birşeyler bulur kendine.Fıtratı bal yapmaya elverişli olduğu için diyor.(Nasip içerir)
Ama eşek arısı öyle değildir, istersen en güzel gül bahçesine bırak yine bal yapamaz. Burada bahçeye de güle de çamur atma sen bal arısı değilsen gülün ne kabahati var.. Velhasıl Allaha ve Rasulüne iman eden tüm kişiler tanımamıza gerek yok bizim kardeşimizdir istediğin yere bağlan ama sen bal arısı olmaya bak, heryer de aradığını bulursun Allahın izniyle. gül1

ablam tek bir pencereden bakiyorsun hayat herkese ayni pencereden baktirmiyor ayete ona kalirsa resulune iman
itaat etmek allaha iman etmekdir der resulu simdi saymayalim mi araci olarak değeri olmasinmi ummetine sefaat haki yokmu?

nisa 13 :) yani sunu soyliyim ablam bend tarikatlar hakkinda az cok tecrubem vardir ama senin bakis acinda sunlar bence eksikdir

disarda bir muminim diyenlere baktiginda muminlikten zerre eser olmayip ateist biri bunlar mi islamiyet diyip islamiyeti kotulemesi nasil ki islamiyetin sucu degilse tarikatlardaki muridin yada mursidin hatasi islamiyetin yada o tarikatin sucu değildir

ha neden dersen her insan hata eder şaşar bu laf da her tarikati aklamak için değil sadece istisnalari

sen evinde kendi halinde bir kadinsin diyelim yada baska bir kadini dusun komsulari seni dergaha çağırdılar kuran ilmihal ve sosyal aktiviteler yapiyorlar bu kadin belli kurani birak sunnetleri bile kem kum biliceken bu vesileyle allahi taniyip ibadetlerine ehemmiyet verdi simdi ayetlerde derki hatirlatin guzel sozlerle tesvik etmekden bahseder yani senin cevrende muminler olmasi ve muminlerle allahi anmaniz zikir etmeniz zahiri ilimler öğrenmeniz zaten cogu tarikatda kuran da ogretilir yani kuran ogrenilmesi ucretsiz bir sekilde nasil ki guzel vesileler hizmet ler ise bunlar yanlisdir bidattir hurafe yada baska ithamlarda bulunmak bence cok tehlikeli dir bak bu verdigim örneki a b c tarikatinin dergahinda gorebilirsin onlarcasini belki o tarikatin mursidi belki muridlerinden biri turkiyede skandal degerinde bir hata yapar ama bahsetigim onlarca haka yonelmeye vesile oldugunu inkar etmez

sunu da anlatayim ben mursidi rabitada hayal etmeyi sevmiyorum mursidi putlastirilmasinida hic sevmiyorum

mursidimde mursidimin sefaati denilmesinide sevmiyorum
allah dilmedigi surece kimse sefaat nail olamaz dilesigi has kullari da olabilir lakin bu senin sorumluluklarini kaldirmaz misal diyorum mursidim de mursidim.diyene ben peygamberimiz i an san daha iyi degilmi diyorum cevap veremiyorlar ki istersen peygamberi degil allahi an bu da daha evvaldir kimi anarsan an allahi aniyorsan araci farketmed gayesi hakdir


birakalim insani nimet olara dusunelim misal para yada guzel bir yemek yada araba

rabbime hamdolsun bu nimeti verdi cok sukur bu nimeten faydalandim demek de bence syni mantikdir belki o nimet cok sevgi hissedersin ama haktan geldigini bildiğin ve haki arada andigin icin allah da bereket nasip eder belki imtihan eder fakst iki turlu de kul yoldan sasmaz ise bol mukafat alir sevaptir böyle laflar demesi

güzel anlatmışsın
kula tapmak şirktir ams başkasi ayni kula sadece allahin vesiledi nimeti olarak bilincinde harekt etmesi 2 sinede fayda verir yani

mursidi murid ucurur genelde o yuzden oyle yada boyle bal yapalim belkii bir kovanda olmayiz ama ahirete biraz yuzumuz olsun birikmks balimiz olsun

ölülerden yardim istenmez diyen sensin bu konuda bir sahabinin sözü var mi? demediklerinin ispatini sen yapacaksin...

bu konuda yardim istenmez diyen sadece basta ibni teymiye ve vahhabi alimler dir,ama yardim istenir diyen binlerce alim var,yani 3-5 karsi binler,kim hakli olabilir o vakit?

çok güzel bir yazi olmuş tebrik ederim...
ben hz. peygambere rabita yaparken gözümün önune nurlar sacan bir göruntü gekiyor,onun haricinde baska bir insana rabita yapmak içimden gelmiyor,zaten hocam da öyle ögretti...

Ölülerden kim yardım istemiştir ? sahabe? tabiin? tebei tabiin? ondan sonra gelen imamlar? bunların hiç birinin böyle bir şirk ameli yapmamış olması bir delil değil midir?

Seyyid Şeyh Abdulkadir Geylani Rahimehullah
"Yaratılanlardan hiçbir şey istemeyin, çünkü onlar (sizin gibi) aciz ve muhtaçtırlar. Kendilerine ve başkalarına bir zarar ya da bir fayda vermeye güç yetiremezler".
(Muhyiddîn Ebû Muhammed Abdulkādir b. Ebî Sâlih Mûsâ Zengîdost el-Ceylânî, Fethu'r Rabbani we'l Feyzu'r Rahmani, Sf: 178, 186)

Abdulkadir Geylani “Fethu’r-Rabbani” adlı eserinde ise şunları söylemektedir:

Ey Müsibetlerini Mahluka şikayet eden kişi! Seni mahluka şikayet etseler bile hangi şey sana fayda verir ?

Azza ve Celle’nin hakkı hususunda onlara itimat edip şirk koştuğunda, sana ne fayda ne de zarar verebilirler, senden uzaklaşırlar. Seni onun öfkesine düşürürler.

Yazıklar olsun sana ki, Allah sana başkasından daha yakın olduğu halde, O’ndan başkasından bir şey istemekten utanmıyorsun!?

لا تدعو مع الله أحداً كما قال: فلا تدعو مع الله أحدا

Allah ile beraber bir başkasına dua etme! Şu buyruğunda olduğu gibi: “Allah ile beraber bir başkasına dua etme!”(Cin:18)

" لا تخف أحداً ولا ترجه ، وأوكل الحوائج كلها إلى الله ، واطلبها منه ، ولا تثق بأحدٍ سوى الله عز وجل ، ولا تعتمد إلا عليه سبحانه ، التوحيد ، وجماع الكل التوحيد"

Ölümüne vesile olan hastalığı esnasında oğluna şöyle demiştir:

“Kimseden ne kork nede ümit var ol! İhtiyaçlarının hepsini Allah’a havele et! Ondan talep et! Allah Azze ve Celle’den başka bir kimseye güvenme! O Subhan olandan, tevhid’den ve tevhidin bütününden başkasına dayanma!”(Feth’ur-Rabbani ve Feyd’ur-Rahmani)

Bu tarikatcılar Abdulkadir Geylaniye öyle iftiralar atıyorlar ki bu deliller bile yeter onlara

yahu arkadas sen anlamakta zorlaniyorsun,senin verdigin örnekler Allah CC dan baskasindan bir sey isteme konusu,yani kisinin nefsinin istegine göre bir seyleri kendine bir nevi ilahlastirma konusu...
bizim konumuz bu mu? bizim konumuz en öncelikli duslarda hz. pegamberi vesile etme,senin verdigin örneklerle ne alakasi var,biz diyoruz ki ""'HZ.PEYGAMBER SAV DUALARİMIZDA VESİLE ETMEK"""
buyük harfle yazdim ki iyi anlayasin

İbni Âbidînde buyuruluyor ki: “Resûlullahı vesile kılarak Allahü teâlâya dua etmek güzel olur. Önce ve sonra gelen âlimlerden hiçbiri buna karşı bir şey demedi. Yalnız ibni Teymiyye bunu kabul etmedi.

bak bunu ben söylemistim daha önce.....


DİNİMİZ İSLAM

Bütün Dini Konular Duanın önemi-Çeşitli dualarPeygamberleri, evliyayı vesile ederek dua etmek
Peygamberleri, evliyayı vesile ederek dua etmek
Sual: Dua ederken evliyayı vasıta etmek caiz midir?
CEVAP
Caizdir ve iyi olur. Mesela sabah ve yatsı namazından sonra büyük âlimlerin [mesela silsile-i aliyyenin] isimlerini, sonra Fatiha okuyarak ruhlarına gönderip, onları vesile ederek yapılan duanın kabul olduğu tecrübe edilmiştir. (Fevaid-i Osmaniyye)

Sual: Vefat eden evliyadan nasıl yardım istenir?
CEVAP
Onun büyüklüğüne inanmak ve onun yolunda olmak gerekir. Ruhuna Yasin-i şerif veya üç İhlas, bir Fatiha okuyup hediye edilir. Sonra hiçbir şey düşünmeden, saygı ve tevazu ile ismini söyleyerek, vasıta [aracı] olması için yalvarılır.

Sual: Duanın, kabul olması için, Evliyayı vesile etmek gerekir mi?
CEVAP
Duanın kabulü için, Ehl-i sünnet itikadında olmak, haram işlemekten, özellikle haram yemekten, içmekten sakınmak, farzları yapmak, Allahü teâlâdan istediği şeyin sebebini öğrenip, bunu aramak gerekir. Ağızdan girene ve çıkana dikkat etmeli, yani haram yememeli, haram söz söylememeli, söz taşımamalı, gıybet etmemeli, fuhuş sözleri ağza almamalıdır. Herkesin, bu şartların, hepsini yerine getirmesi ise, zor olur. Evliyayı vesile edince, Allahü teâlâ duamızı onlara duyurur ve onlar da bizim için dua ederler, Allahü teâlâ da, onların duasını kabul eder.

İki hadis-i şerif meali şöyledir:
(Ya Rabbi, senden isteyip de verdiğin zatların hatırı için istiyorum.) [İbni Mace]

(Çölde yalnız kalan kimse, bir şey kaybederse, “Ey Allah’ın kulları bana yardım edin!” desin; çünkü Allahü teâlânın, sizin göremediğiniz kulları vardır.) [Taberani]