Rabıtayı hakkıyla yapan var mı ?

Tevessülü reddetmiyorum ölüyle tevessülün ve birinin makamı mevkii ile tevessülün yeri yoktur dinimizde bunu anlatmaya calısıyorum

yaptığımız salih amellerle - Allahın isim ve sıfatlarıyla - salihlerin duasıyla tevessül bunlar meşrudur

Hanefî mezhebine mensup büyük alimlerden İbn Ebi’l-İzz (rh) şöyle demiştir:

“Kişinin, Allah’tan başkasını, duasının kabulüne sebep kılması ve onunla tevessülde bulunması caiz değildir. O böyle dua ederek şöyle demek ister, “Falanca senin salih kullarından olduğu için duamı kabul eyle.” Onun Allah’ın salih kulu olmasıyla berikinin duası arasında ne ilgi, ne bağlantı olabilir? Bu, duada taşkınlıktır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

“Rabbinize için için ve yalvararak dua edin. O, taşkınlık yapanları gerçekten sevmez.” (A’râf, 7/55)

Bu ve benzeri dualar, sonradan uydurulmuş dualardandır. Böylesi ne Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden, ne sahabeden, ne tabiînden, ne de imamların birinden aktarılmıştır. Allah onların hepsinden razı olsun. Bu, ancak cahillerin ve bazı tarikatçıların yazdığı tılsımlarda bulunur.” (Ali b. Ali b. Muhammed b. Ebi’l-İzz ed-Dimaşkî, Şerhül Akîdetit Tahâviyye, Beyrut basım/1988, cilt: 1, sayfa. 295

ben buhari ve şuan unutsamda onceki sahih hadisleri ile bilinen alimden bahsetim bu konuda sen İbn Ebi’l-İzz

İbn Ebi’l-İzz :
İbn Teymiyye ve İbn Kayyım'in etkisinde kalmış bir alimdir. Bu açıdan Hanefî mezhebini her konuda taklit etmenin doğru olmadığı kanaatini taşıyordu. Bu tutumunun doğal bir sonucu olarak bazı konularda kendine has görüşleri söz konusudur. Bu açıdan zaman zaman tenkit edilmiştir

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

diğer yazıda bahsettiğimi yapıyorsun yine her alimin dediğiyle amel edilmez ve büyük alimler den miaslen
hz ömer ve hz ali senin daha rahat anlaman için diyorum islami konulrada sertçe tartışırdı fikir ayrılıkları yaşarlardı bazen ne oluyor ali mi ömermi cehenemlik? yada sahi hhadislerliyle ünlü buhari tirmizi ve diğerr alimlerde fikir birliğine vramıa biliyorlar bunları kaflarında sorun varmı demek şimdi doğru bir üslüp mu ?
yani burda ben sen :
bidata giriyorsunuz haramdır demen ve sen insanların bu görüşüne hep ahlaken hemde delilerinle zarar veriyorsun dilin keskin olursa vebal aldığıda keskin bir bıçak gelir yumuşak olursa kılıçda kıl gibi yumuşak gelir benim düşüncem dediklerini bu yüzden dikkatli seç diyorum

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

ölü dedigin peygamber yahu peygamber,kainatin onun hürmetine yaratildigi peygamber, hz.adem as. cennetten cikarildiginda yarabbi kulun ve resulun ahmet in hurmetine beni affet dediginde, Yaradan sen ahmeti nereden biliyorsun dediginde,cennetin kapisinda adi yaziyor dedigi ahmedi mahmudu muhammed mustafa sav. sen nasil bir ümmetsinki ona ölü ondan fayda gelmez diyorsun.... ama dedigim gibi ibni teymiyenin yolundaki ibni cevzinin talebesi abdulvahhabin kafasindakilerin fikri ve söylemi bu,şasirmamak gerekir

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in öldükten sonra yardım edeceğine dair delilin nedir bunu kim söylüyor?
yardım ediyorsa neden sahabe yardım istememiştir bunu cevapla

bahsettiğin hadisleri yazar mısın ben yazdıgını görmedim.

sen yardim etmeyecegine dsir delilin nedir? sahabenin yardim istemedigini gosteren delilin nedir?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Sahabenin ölenden yardım istediğine dair 1 tane delilin olmaması

farazi konusma, yardim istemediklerine dair 1 tane sahabinin sözunu goster,sahabiyi gectim 1 tsne tabiinin sözunu goster veya 1 tane ettabiinin sozunu goster...

oyle ispatsiz konuşursan, beşe beş beşte yamaç olur

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

ölüden yardım gelir diyen sizsiniz sizin delil getirmeniz gerekmez mi? yapmadıkları şeyin delilini nasıl getireyim onu anlayamadım