Peygamberi rüyasında görenler nasıl göründüğünü anlatabilir mi ?

misal imam şafi abdesti bozan durumlaradn birisi olan kadına temas etmesi ama kanın bozmaması

imami azamın ise tam tersi yorum yapması

ve bu 3 sininde aynı hadis senetlerini inceleyerek yorumlaması

hakkında ne düşünüorsunuz?

ben 2 mezhep kurucusu nasıl olayı değerlendirmişler ona bakıyorum ve ona göre hareket ediyorum ki hanefide olsam bazı durumlarda şafi mezhebinin yorumu daha akla yatkın ve doğru geldiğindendir ki iyice araştırarak yapıyorum bu yontem ve aharekt yanlışmı ? hanefiysek ssadece hanefi mezbehinde verilen şartlara mı uymak gerekir uymazsak günah mı oluyor yada haram veya mubah yada fasık mıyız?

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Hay azına sağlık tek bi hadisten 3 görüş var

Ben elim eşime yanlışlıkla değdiği için 4 5 defa üst üste abdest aldiğimi biliyorum bu zulüm değilde nedir ? İsraf değilde nedir

Ve o abdest konusınuda hz ayseden nakledilir bi gün peygamberin anlı kanar hz ayşe kanı siler şafiler derki kan abdesti bozmaz hz ayşe dokunduğu için abdesti bozulur hanifiler derki hayır hz ayseden değil kandan bozulur hz ömer namaz kılarlen şehid olur o kan onun namazınımı bpzmuş olur vs vs

Belki peygamberimiz abdestsizdi ve kaza oldu kan geldi ayşe annemiz kanı sildi gidip abdest aldı belki budur doğrusu benim görüşüm
Bem hadis okur ve amel ederim namazımı hadisler doğrultısunda kılarım keza biçok şeyi sadece derin konuşarda anlamadıgım konularda bütün alimlerin görüşüne başvururum bunda ne sakınca var

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Aslinda bunun cevabini bir önceki yorumda vermistim.

Sahabenin birisi ben böyle gördüm resulullahtan diyor digeri bende böyle gördüm diyor. Buna sebep olan Resulullahtir. Kendiliginden hareket etmiyor, Allah'in egitimi araciligi ile hareket ediyor. Bu konuda ayet var.

Bu sekilde farkli hareket eden resulullah efendimiz sahabeleri yani alimler arasinda ihtilafin olusmasi saglamak içindir.
Bu ihtilaflar sayesinde mezhebler dogacaktir.

Alimler arasindaki ihtilaflar bu sebeple rahmettir. Bu konuda hadis serif mevcut.

Allah teala, Musa a.s kavmini 12 ye ayirmistir, herkes su içeceği menba'ı bilmis ve oraya gitmistir.

Dünyani 6 asamada yaratmistir. Dileseydi tek seferde yaratirdi.

Mezheplerin olusmasi ilahi bir takdir dir.

Alimler ve evliyalar hepsi amelde bir mezheple amel etmislerdir.

Ehli sünnetin diger sapiklardan farki budur.

E benim sorumun cevabı nedir? benim yuakrda açıkladığım şekilde amel etmem sizin yorumunuza göre fasıklık yada yanlış bir hareket mi oluyor verdiğim örnekten yola çıkarak sadece eleştirmenizi isterim...

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Şimdi 2 insan düşünelim birisi köy gibi kırsal alanda yaşıyor, diğeri kalabalık şehirleşmiş alanda yaşıyor. Namaz vakti köydeki camiye gidiyor yol geniş arazi geniş bir kadına kasten değmesi pek mümkün değil neden kadına değsin ? Şafii bozulur zaten daga kırsal alanda şu an şafii mezhebi. Diğer adam şehirde dar sokaklarda yerleşimin çok olduğu yerde, bu adamda namaz vakti camiye gidiyor ama sokaklar dar kalabalık istemesede kadına değiyor, bu adam abdestli şekilde nasıl camiye varacak ? Hanefide böyle demiş. İşte burada kafa karıştıran nedir ben anlamadım ?
Görmemişim kan olayını onu da yazayım, kırsaldaki adam hayvancılık ile uğraşıyor ve ot diken çok fazla adam namazını kılacak ama sürekli bir yeri kanıyor, bu adam namaz kılmasın mı ? Şehirdeki adam düz yolda diken yok ot yok kolay kolay bir yeri kanar mı ?

tamam da bende diyorumki 2 farkli bakis acisi var ve birkac hadisden ve hadiseden yola cikarak buna başvurmuşlar çözüm olarak

orneklerin guzeld eona kalsan teyemum var ayetle sabit fakat

ben diyorumki bende olayi okudum farkli alimlerin goruslerini inceledim
ve aklen en uygun olani seciyorum
boyle aklen secimler fasık miyim yada yaptığım mubah mi diyede arkadasa sordum...

hanefi olsamda.kanin abdest bozmaycagini dusunuyorum ...
yada kadına dokunmanin

fakat kadinle iliskiye yakin hareketlerin abdestin bozacagini


kanin ise eger ölüm kalim mücadelesinde degilse
veya namaz vakit de gecmek uzere degil yani zorluk cidden yoksa ciddi bir kan kaybi yasamia kisi sıkıntısını giderdigi vakit abdestini tazelemesi gerekir diye düşünüyorum

bunlar sahsi yorumlarin kendi yasadigim durumlara hadislerden ve alimlerin goruslerinden yola cikarak yaptigim birsey allah bize zorluk istemiyor lakin iyi niyetide suistimal etmeden köklerimizi sasirmadan amel etmeliyiz bilmiyorum yaptigim seyin pekde saglikli olmadiginin farkindayim ...

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Kardesim amelde bir mezhebe bagli olmak vaciptir.
Ahirette herkes mezhebine göre hesaba çekilir.
Hanefi isen ve safilere namaz kildiracaksan safilere saygi olarak kadina degmemeye dikkat edersin, veya sen safisin hanefilere namaz kildircaksin (cemaat karisik), elinin kanamamasina dikkat edersin. Kanarsa abdest alirsin..

Hacca gideceksin zaruret oldugu için o anlarda hanefi mezhebine niyet edersin yani o mezhebin bir kismini taklit edersin tamamini degil.

Asırlardan beri bütün İslam âlimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta İcma hasıl olmuştur. İcmadan [cemaatten, birlikten, topluluktan] ayrılan helak olur.

(O gün her fırkayı imamları ile çağırırız) mealindeki İsra suresinin 71. âyet-i kerimesini Kadı Beydavi hazretleri, (Her ümmeti Peygamberleri ve dinde uydukları imamları ile çağırırız) şeklinde açıklamıştır. Ruh-ul beyan ve Tefsir-i Hüseynide ise, (Herkes mezhebinin imamı ile çağırılır. Mesela ya Şafii veya ya Hanefi denir) şeklinde açıklanmaktadır. Bu açıklamalar da, her müslümanın dört hak mezhepten birine uyması gerektiğini açıkça bildirmektedir.

"Müçtehitlerin sünnet buyurduklarının hepsi ile amel et ve mekruh dediklerini terk et! Onlardan bu hususta delil aramağa kalkma! Çünkü sen, onların dâirelerinde mahpussun. Onların makamına varmadıkça doğrudan kitab ve sünnete ulaşmakta, onları geçmen ve hiçbir zaman hükümleri onların aldığı yerden alman mümkün değildir... " (Şârânî, Mizanü’l-Kübra. Berekât Yayınevi, İst. 1980, s. 41, 45)

Konunun buralara gelmesine, dallanip budaklanmasina sebep olan ve arastirmayi lüzumlu görmeyerek kendi fikrini din gibi algilayanlar yüzünden dir. Cahillik ne kötü bir sey..

Yanlış anlama benim yorumum, sadece bildiğimi anlatıyorum, İşte benim anlatmaya çalıştığım bu "Aklen kendim seçiyorum, mantıklı olanı seçiyorum, mantığa uyanı seçiyorum." Allah'ın bize verdiği akıl çok sınırlı, şimdi mantıkla-aklımızla düşünelim kan - gaz abdesti bozmamalı kolum kanadı diyelim hemen sileyim devam edeyim ? Gaz için derim ki vücudum kirlenmedi ki ? Şimdi kendimizi akıllı sanarsak çok hata yaparız zamanında ben çok düştüm bu hataya kendimi akıllı bilirdim, meğer ne cahilmişim.