Allah razı olsun, bir kaynak ve örnekleri ile daha güzel anlaşılır oldu. Bu gibi bir konuşmaya denk gelince izaha bilgimin yetmediği konuda kafa karştırmamak için sonsuz merhamet sahibi Allah kulun nefsi olan kendimizin iradesine tamamen teslim edip yalnız bırakır mı, sonsuz adalet sahibi olan Allah bizi sorumlusu olmadığımız bir konudan dorguya çekermi? Rahat olun düşünmeyin bunları derdim söylediklerinizden de istifade edeceğim inşallah.

Lykus kaderi karıştırıyorsun doktor olmak kader değil kazadır

Kaderde yüksek mevkide iş yapacak yazabilir
Lakin doktor olacak yazmaz
Eğer allah bir şeyi yazdıysa seçimle falan allahın iradesini değiştirebileceğinimi sanıyorsun

Allaha dua kaderi değiştirir o da biraz düşünülerek bulunur

Alaha dua ederek kader değişir çünkü merhamet edip yazdığı şeyleri yalnızca o değiştirir

Zaten bu hususda derine girdikmi kaderi seçimler değiştirir dediğin sözün boşa çıktığını göreceksin…

Allaha emanet ol kardeşcağzım

kulli iradenin bilincinde
cuzzi iradenin içinde hareketlerimiz etmeliyiz

azizim benim kılavyede hangi tuşa basçağım kaderdir
allah sana seçme hakkı vermedimi vermediyse cehenneme gidecekleri kasten cehenneme yolluyor birşeyi yoktan var edip acı çektiriyor böyle birşey olamaz


araf179
Andolsun biz, cinlerden ve insanlardan birçoğunu cehennem için yarattık. Bunların kalpleri vardır ama onlarla kavrayamazlar; gözleri vardır ama onlarla göremezler; kulakları vardır ama onlarla işitemezler. Onlar hayvanlar gibidir, hatta daha da şaşkındırlar. İşte asıl gafiller onlardır.

burda cehennem için yaratılıp o çamurdan çıkmayı dilemiyen kör ve sağırlardan bahsediyor ne yani yoksa allah erhamer rahimin değilmi yaratıp acı çektirmeyemi gönderiyor?

her fikrine açığım

İmas hocamın dediği gibi kader ve kaza kavramları insanın aklının alamayacağı çok da derinlemesine inilmesinin sakıncalı olabileceği kavramlar. Fikrimce kişi bu derin iki kavramı ve alt kavramlarını temel düzeyde öğrenip iman etmelidir. Allah bizi teslim olanlardan eylesin amin.

Ek olarak ehli sünnet akidesine bağlı sağlam bir alimden melleden bir defaya mahsus bir sohbet bir vaaz dinlenilebilir. Çünkü bu kavramlar hakkında çok düşünmek yanlış inanışlar mutezile gibi ve ağızdan çıkan sözler Allah muhafaza kişiyi iman dairesinden bile çıkarabilir. En doğrusunu Allah bilir.

Fıkhi olarak yazdıklarınız çok yanlış.
öyle bir KAZA kavramı tanımı yok.
Siz bunu kendiniz mi uydurdunuz yoksa kaynağınız nedir???
Bakın öncelikle en temel lügat manasını buraya kopyalayıp yapıştırıyorum önce bunu bir okuyalım.

KAZA:. * Allah'ın takdirinin ve emrinin yerine gelmesi. * Hâkimlik, hâkimin hükmü. * İstemeden yapılan zarar. * Hükmeylemek, hüküm. * Bir şeyi birbirine lâzım kılmak. * Beyan eylemek. * Ahdini yerine getirmek. * Ödemek, edâ etmek. * İcab. * Ölüm. .Fık: İnsanlar arasında vuku bulan dâva ve muhasamayı şer'î hükümler dairesinde fasletmek, halletmek.(Fetvanın kazadan farkı, mevzuu âmdır; gayr-i muayyendir, hem mülzim değil. Kaza ise; muayyen ve mülzimdir.)"

KADER: Cenâb-ı Hakk'ın kâinatta olmuş ve olacak her şeyin evsafını ve havassını ve sâir geleceğini ve geçmişini ezelden bilip, levh-i mahfuzunda takdiri ve yazması. Takdir-i İlâhî. * Ezelî kısmet. * Tali'. Baht. Şans.

(Kader ve cüz-i ihtiyarî, İslâmiyetin ve imanın nihayet hududunu gösteren, halî ve vicdanî bir imanın cüz'lerindendir. Yoksa ilmî ve nazarî değillerdir. Yâni, mü'min her şeyi, hattâ fiilini, nefsini Cenab-ı Hakk'a vere vere, tâ nihayette teklif ve mes'uliyetten kurtulmamak için "cüz-i ihtiyarî" önüne çıkıyor. Ona: "Mes'ul ve mükellefsin" der.
Sonra ondan sudur eden iyilikler ve kemâlât ile mağrur olmamak için "kader" karşısına geliyor. Der: "Haddini bil, yapan sen değilsin." S.)

(... Eğer kader ve cüz-i ihtiyarîden bahseden adam, ehl-i huzur ve kemal-i iman sahibi ise; kâinatı ve nefsini Cenab-ı Hakk'a verir, Onun tasarrufunda bilir. O vakit hakkı var, kaderden ve cüz-i ihtiyarîden bahsetsin. Çünkü, madem nefsini ve her şeyi Cenab-ı Hak'tan bilir, o vakit cüz-i ihtiyarîye istinad ederek mes'uliyeti deruhde eder, seyyiata merciiyyeti kabul edip, Rabbini takdis eder, daire-i ubudiyyette kalıp teklif-i İlâhiyyeyi zimmetine alır. S.)

(İrade-i cüz'iye-i insaniye ve cüz'-i ihtiyariyesi; çendan zaiftir, bir emr-i itibarîdir, fakat, Cenab-ı Hak ve Hakîm-i Mutlak, o zaif, cüz'î iradeyi, irade-i külliyesinin taallukuna bir şart-ı âdi yapmıştır.
Yâni, mânen der: "Ey abdim; ihtiyarınla hangi yolu istersen, seni o yolda götürürüm. Öyle ise mes'uliyet sana aittir!" Teşbihte hatâ olmasın, sen bir iktidarsız çocuğu omuzuna alsan. O'nu muhayyer bırakıp "Nereyi istersen seni oraya götüreceğim" desen. O Çocuk, yüksek bir dağı istedi, götürdün. Çocuk üşüdü yahut düştü. Elbette "Sen istedin" diyerek itab edip üstünde bir tokat vuracaksın. İşte Cenab-ı Hak, Ahkem-ül-Hâkimîn, nihayet zaafta olan abdin iradesini, bir şart-ı âdi yapıp irade-i külliyesi ona nazar eder. S.)"

Allah bize irade vermiştir kader çok derin mevzular imas hocamın dediği gibi içinden çıkamayız

Allah ayeti kerimede “Biz onları yarattık ve onlara irade ve nefis verdik ama onların çoğu nefsine yenik düşüp cehenneme girecek “
İşte anlattığının manası budur

Aynı şeyleri konuşuyoz yine benim yorumumu yalnış anlamışsın daha farklı bir manada yazdım tekrar oku

ikimizde aynı şeyleri farklı şekilde söylüyoruz

Kaza yı nekadar cahilce yorumlamışsın

Bide bana uyduruyonmu demişsin

Bu iş yine hiç hoş yerlere gitmeyecek gibi

Kazayı araba kazası sanan arkadaşım

Kaza insan iradesi ile meydana gelen bir olaydır/olayladır…

Kader kazayı içine alır lakin kaderede kaza demek hatadır

Kader rahmanın iradesi ve yazgısıyla gerçekleşir
Kaza insan iradesi ile gerçekleşir dünyadaki her şeyi kaza ve kader içine alır herşey kaza ve kaderden ibarettir yaşadıklarımız

Misal bir kişinin bakkala gitmesi yada öbürünün bakkaldan gelmesi ve buna kaza denmesi gibi

Kimi cüzi ve külli irade der kimi kaza ve kader …

Bu tarz sözcükler kullanırsan ikimizde zararlı çıkarız düzgün konuş
İstediğini düzgünce anlat cevap vereyim bu lisan beni geriyooooor

Hayır gibi gibi
Senin klavyenin tuşlarına basman kader değil kazadır
Lakin tahmanın iradesi ve izni ile o işi yapabildiğin için ,kaderede girer kaza bu yüzden

Kaderde insani irade yani kaza olmaz lakin kazada kader yani rahmani irade bulunur

Rahmani irade kainatı kuşatmıştır uçan kuşta esen rüzgarda doğan günde güle meftun bülbülde erşeyde