insan Kaderini kendi mi belirler? Kader deyince neden dunyalik bakiyoruz ...

Lykus kaderi karıştırıyorsun doktor olmak kader değil kazadır

Kaderde yüksek mevkide iş yapacak yazabilir
Lakin doktor olacak yazmaz
Eğer allah bir şeyi yazdıysa seçimle falan allahın iradesini değiştirebileceğinimi sanıyorsun

Allaha dua kaderi değiştirir o da biraz düşünülerek bulunur

Alaha dua ederek kader değişir çünkü merhamet edip yazdığı şeyleri yalnızca o değiştirir

Zaten bu hususda derine girdikmi kaderi seçimler değiştirir dediğin sözün boşa çıktığını göreceksin…

Allaha emanet ol kardeşcağzım

kulli iradenin bilincinde
cuzzi iradenin içinde hareketlerimiz etmeliyiz

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

azizim benim kılavyede hangi tuşa basçağım kaderdir
allah sana seçme hakkı vermedimi vermediyse cehenneme gidecekleri kasten cehenneme yolluyor birşeyi yoktan var edip acı çektiriyor böyle birşey olamaz


araf179
Andolsun biz, cinlerden ve insanlardan birçoğunu cehennem için yarattık. Bunların kalpleri vardır ama onlarla kavrayamazlar; gözleri vardır ama onlarla göremezler; kulakları vardır ama onlarla işitemezler. Onlar hayvanlar gibidir, hatta daha da şaşkındırlar. İşte asıl gafiller onlardır.

burda cehennem için yaratılıp o çamurdan çıkmayı dilemiyen kör ve sağırlardan bahsediyor ne yani yoksa allah erhamer rahimin değilmi yaratıp acı çektirmeyemi gönderiyor?

her fikrine açığım

__________________
Son saatinde olmadığının garantisi nedir?

İmas hocamın dediği gibi kader ve kaza kavramları insanın aklının alamayacağı çok da derinlemesine inilmesinin sakıncalı olabileceği kavramlar. Fikrimce kişi bu derin iki kavramı ve alt kavramlarını temel düzeyde öğrenip iman etmelidir. Allah bizi teslim olanlardan eylesin amin.

Ek olarak ehli sünnet akidesine bağlı sağlam bir alimden melleden bir defaya mahsus bir sohbet bir vaaz dinlenilebilir. Çünkü bu kavramlar hakkında çok düşünmek yanlış inanışlar mutezile gibi ve ağızdan çıkan sözler Allah muhafaza kişiyi iman dairesinden bile çıkarabilir. En doğrusunu Allah bilir.

Allah bize irade vermiştir kader çok derin mevzular imas hocamın dediği gibi içinden çıkamayız

Allah ayeti kerimede “Biz onları yarattık ve onlara irade ve nefis verdik ama onların çoğu nefsine yenik düşüp cehenneme girecek “
İşte anlattığının manası budur

Aynı şeyleri konuşuyoz yine benim yorumumu yalnış anlamışsın daha farklı bir manada yazdım tekrar oku

ikimizde aynı şeyleri farklı şekilde söylüyoruz

__________________
Son saatinde olmadığının garantisi nedir?

İnsanın özgür iradesi vardır ve fiillerini seçip yapmada bir ölçüde hürdür. Ancak bu seçme özgürlüğü de ona Allah tarafından verilmiştir. ‘’ O dilemedikçe siz dileyemezsiniz’’. İşin sırrı buradadır. Bizim hem seçme ve dileme özgürlüğümüz vardır, hem de bunu bile ancak Allah’ın dilemesiyle yapabiliriz. Yani bizim dilememiz o’nun dilemesine bağlıdır. İşte burası tam da Cebrilikle Kaderiyye’nin temas noktasıdır. Bir taraftan bakarsanız Cebriyyeci, öbür taraftan bakarsanız Kaderiyyeci olursunuz. Necip Fazıl’ın dediği gibi:
Kader, beyaz kâğıda sütle yazılmış yazı
Elindeyse beyazdan gel de sıyır beyazı
Kaderi belki daha güzel anlatan bir örnek; Bilgisayar oyunları olabilir. Oyunu kurgulayıp tasarlayan irade oyuna sınırlı ihtimaller koymuş. Sizin seçme ve uygulamalarınıza göre o ihtimallerden birisi gerçekleşiyor. Eğer iradenizi öbür düğmeye basmakta kullansaydınız sonuç sistemde var olan başka bir durumun oluşmasına sebep olacaktı. Ama hiçbir zaman siz tasarlayanın oyuna yerleştirdiği ihtimallerden dışarı çıkamayacaksınız. Hem önceden yapılmış bir yazılım var, hemde siz ona müdahale edebiliyorsunuz ve yazılım dışına asla çıkamıyorsunuz. Yani sizin iradeniz de arka plandaki o büyük iradeye bağlı.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

uzerinde binlerce sayfa yazi yazilacak bilinmezliktir,kader akil üstudur mantik denen nefsani duyguya tamamen terstir, uzerinde cok fazla konusmamak gerekir, kader teslim olmaktir, ayni islaminda özünün teslim olmak oldugu gibi...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ebû Hüreyre anlatıyor: “Kader konusunda birbirimizle münakaşa etmekte iken Resûlullah (sas) üzerimize çıkageldi. O kadar kızdı ki yüzü kızardı. Yanaklarından sanki kan fışkıracaktı ve sonra: ‘Siz bununla mı emredildiniz, yoksa ben size bunun için mi gönderildim? Bilin ki, sizden öncekileri, dini meselelerdeki münakaşalarının çokluğu ve peygamberleri hakkında düştükleri ihtilafları helak etmiştir.’ buyurdu.” (Tirmizî, Kader, 1) Ümmet-i Muhammed’e maddi anlamda toplu bir helak yok ancak bu, maddi-manevi helakın olmayacağı anlamına gelmez. İşte bugün bir milyar yedi yüz milyon Müslümanın içine düştüğü bu hal aslında manevi bir helakın neticesidir. Aramızdaki tefrikalar ve birbirimize karşı tahammülsüzlüğümüz bir yönüyle bu helaka düçar olduğumuzu gösteriyor. Efendimizin (sas) bu beyanını duyan sahâbe kader meselesini tartışma meselesi yapmadı. Ta ki Hz. Osman döneminde fitne kapıları kırılana kadar…Kader meselesini konuşmaya başladığımızda İslâm dünyasında iki uç nokta zuhur etti: “Külli irade diye bir şey yoktur. İnsan asla bir programın mahkumu değildir. İnsan kendi fiillerinin yaratıcısıdır. Dolayısıyla burada irade söz konusudur. Allah insanı yaratmıştır, insan yapacağını yapacak ve Allah’a hesabını verecektir.” diyerek aklı ve iradeyi putlaştıran Mu’tezile, “Bizim irademizin hiçbir anlamı yoktur. Selin önünde giden çer çöp gibiyiz. Dolayısıyla da mesul değiliz.” diyen Mürcie. Kader ekseninden yola çıkarak kaderi mutlak manada inkar eden Kaderiyye, karşısında da insan iradesini tamamen hiçe sayan Cebriyye. İki tane zıt kutup. Ortada bir ana damar var ki adı, Ehl-i Sünnet’tir. Ehl-i Sünnet mezheplerden bir mezhep değildir. Ehl-i Sünnet, Allah Resûlü’nün (sas) sahâbeye intikal ettiği dinin adıdır. Bunu bir kere doğru anlayalım. Eğer biz Ehl-i Sünnet’i mezhep olarak anlarsak yanlış anlamış oluruz.Ehl-i Sünnet uçlarda gezmez. Vasat ümmet olmanın gereği olarak orta görüşü benimser. Kur’ân ve sünnet ne diyorsa, Allah Resûlü (sas) neyi uyguladıysa, sahâbe neyi yaşadıysa onu söyler. İşte bu ana damar çerçevesinden biz kader meselesini anladığımız zaman doğru anlarız. Peki Ehl-i Sünnet ne diyor? Ehl-i Sünnet insan iradesini putlaştırmıyor. İradeyi; külli ve cüzi olmak üzere ikiye ayırıyor.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Allah razı olsun, bir kaynak ve örnekleri ile daha güzel anlaşılır oldu. Bu gibi bir konuşmaya denk gelince izaha bilgimin yetmediği konuda kafa karştırmamak için sonsuz merhamet sahibi Allah kulun nefsi olan kendimizin iradesine tamamen teslim edip yalnız bırakır mı, sonsuz adalet sahibi olan Allah bizi sorumlusu olmadığımız bir konudan dorguya çekermi? Rahat olun düşünmeyin bunları derdim söylediklerinizden de istifade edeceğim inşallah.