Mezhep görüşleri neden görüş ayrılığına düşer ?

Her insanın fıtratı farklı olduğu için (Rabbi hass) herkesin düşüncesi de aynı olmaz. Örneğin senin ile benim düşüncemin farklı olması sana tecelli eden esma ile bana tecelli eden esmanın üstümüzde ki halinden kaynaklıdır. Fakat bizi bir arada tutan şey ise bu esmaların ortak özellikleridir. Aynı şekilde İmamlar arasında görüş ayrılığı oluşsa da imanları ortaktır. A imamının görüşü ve B imamının görüşü Kur'an ve sünnet çizgisi içindedir. Şafii mezhebinden birisi eğer yapacağı işte bir çıkış yolu bulamıyorsa, Hanefi mezhebine göre amel edebilir. Bu caizdir. Nitekim Hz.Peygamber s.a.v bir hadis-i şerifinde "Ümmetimin ihtilafı geniş bir rahmettir." buyuruyor. İmam Malik Hz'ye ümmeti bu mezhebe sevk etmeyi talep etseler de hazret bu talebi Müctehidlerin farklı görüşleri Allah'ın ümmete rahmetidir diyerek reddetmiştir. Mezheb imamlarının ortak amacı dinin hükümlerini daha anlaşılır şekilde ümmete sunmaktır. Mezhepler arasında tütün kullanmak helal, içmek ise mekruhtur. Çünkü tütün haram bir madde değildir fakat sarılıp içildiği zaman bedene zararı olduğu için bu mekruh olur. Tahrimen mekruh ile haram arasında çok fark vardır.

__________________
Bismişah'tır cümlemizin penahı,
Medet senden medet Şahlar Şahı,
Hoş nazarla gör bunda yüzü mahı,
Erenler bu meydan er meydanıdır.

alkolun yasakanma sebebi aklı yerinden alması olmaından ve bedene zarar vermesindendir diye biliyorum

hata sanırım bir imam fatiha okurken ki sarhoşluktan gelen sürçme sonrasında tamamen haram kılınıyordu

sigara(tütün ,puro) da ise bağımlılık yapan(uyuşturucu etken) ve bedene zarar veren (kanserojen) maddeler varken heleki akciğer kanser gibi ileri hastalıkların temel sebeblerinde iken

ne için direk haram değilde

Tahrimen mekruh veya Tenzihen mekruh olduğu nu merak ediyorum hani eski alimler teknoloji gereği kanseri sebebi olduğunu tam anlamamış olabilirler diye düşünüyorumda günümüzde bu konu bilimsel olarak net bir şekilde açıklanmış

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Merakım vardır.

Bir kişi mezhep gibi çok geniş bir kuruma tabi olmaktansa sadece kuranı Kerime tabi olursa.Emir ve yasakları sadece kurandan alırsa sizce dinden çıkmış olur mu? Aksi halde mezheplere baktığında kalbi kuşku dolu olup dili ile söylediğini kalbi kabul etmiyorsa yani?

Emir ve yasaklar sadece Kuran'da degilki peygamberin de hüküm koyma yetkisi var emredilen,namazi neye göre kilicaksin

Sadece Kuran'a uyarsan dinden çıkmazsın.

Nisa 59:

Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, peygambere itaat edin, sizden olan ülü’l-emre de. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz -Allah’a ve âhirete gerçekten inanıyorsanız- onu, Allah’a ve peygambere götürün. Bu, elde edilecek sonuç bakımından hem hayırlıdır hem de en güzelidir.
__________________________________________________ ______________

Kur'an sana hz Muhammed (sav)'e uymayı öğütlüyor. O yüzden peygamberin emirlerine de itaat etmen gerekiyor. Hadislere uyman gerekiyor fakat dikkatli olman lazım. Normal bir insanın dahi sözleri istismara açık iken peygamber efendimizin sözlerini istismar etmek isteyen çok kafir var. Sözler ne için söylendi, hangi durumlar için söylendi bunlar önemlidir.

Mezhep konusunda şöyle bir örnek vereyim:

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]


Bazen yorum farklılıkları oluyor. Fakat bunlar temel esaslarımızı değiştirmiyor. Sen bu imamlardan daha eğitimli misin? Bu konuları yorumlayacak ilmin var mı? İşte bu gibi sebeplerden dolayı biz de bilenlere soruyoruz. Hak Mezheplerde Kuran'a iman ve peygamberin dediğine itaat var. Kuran'a veya peygambere muhalefet eden bütün görüşler geçersizdir.

Kuranda bir çok kez 'bu kitap eksiksizdir' 'bu kitap tamdır' gibi ifadeler geçiyor.Ayet böyle söylerken niçin ekstra kaynaklara yöneliyoruz ? (Benim herhangi bir problemim yok hadislerle vs.) ama günümüz gençleri dinden uzaklaşıyor,saçma sapan peygamber sözü olamayacak şeyler buharide geçiyor.Sen, ben bu peygamber sözü değil diyebiliyoruz ama onlar diyemiyor.

Beni anladın değil mi? amacım fesat çıkartmak değil davet veya dinde tutma insanlık küfre hiç bu kadar yakın olmamıştı...

Kuranda Peygamberin görevinin sadece tebliğ olduğu da vurgulanıyordu, namaz o toplumda zaten kılınıyordu ve az da olsa nasıl kılınacağına dair bilgiler var Kuran'da...

Kur'an seni bir konuda anlaşmazlığa düştüğün zaman seni hem Allah'a hem peygamber efendimiz (sav) yönlendiriyor. Kitap eksiksizdir ve bu doğrudur. Kitap seni peygamber efendimiz (sav) yönlendiriyor. Ayet var inkar edemezsin. Peygamber hatalı bir tebliğ yapsa Allah'ın (haşa) bizi uyaracak gücü yok muydu? Kesinlikle uyarılırdık. Hadis inkarcıları bu ayetlerin manasını bükmek için 40 takla atıyor. Zamanında benim de kafamı çok karıştırmışlardı.

Hadislerin ne zaman, nerede, hangi durum için söylendiği faktörleri önem arz eder. Peygamber sözünü yorumlamak da ilim irfan ister. İnsanlar ayetleri ve hadisleri yorumlamak için üst düzey eğitim alıyor. Sadece akıl ve mantıkla yorumlayamazsın çünkü o sözler ne için söylendi, hangi durumda söylendi vs. önem arz eder. Arapça'ya çok sağlam bir şekilde hakim olmak lazım. Mesela ben ;) Arapça bilmem hadis yorumlayacak ilmin yoktur bir bilene sorarım. Normal bir insanın dahi sözleri istismar etmek isteyen bir insan için çok kolay bir hedeftir. Kafirler de fırsat kolluyorlar peygamber sözünü farklı yere çekmeye. Ayrıca bir insanın yanlış yaptığını bilmemesi yanlış yapmadığı anlamına da gelmez. Cemre Demirel mesela. Hadis inkarcısıdır fakat kendisini müslüman diye tanımlar. Onun yanlış yaptığını bilmemesi yanlış yapmadığı manasına gelmez. Ayrıca "ben hadislere değil onları aktaranlara güvenmiyorum" fikri geçersizdir. İslam'ı yayanlarla hadisleri aktaranlar aynı topluluktur. Ayrıca çok üst düzey filtreleme sistemleri vardır. Hadisler aktarım sırasında hata olma olasılıklarına göre sınıflandırılmıştır. En sağlam hadis kaynakları kütübi sittedir.

Mezhepler hakkından az önce örnek vermiştim ama yine vereyim:

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Burada olay insanları bölmek değil. Doğru bilgiye ulaşmak istemek ve bunları bir kurala göre sınıflandırmak. Sen örnekte verdiğim konuyu yorumlayacak ilmin var mı? Yoksa sen de bilenlere sorabilirsin.

Mezheplere karşı değilim ama sadece kurana göre yaşamak isteyen birini bir mezhebe bağlamak doğru gelmemişti bana dediğim gibi biraz araştırma yapacağım bu konuda.

Ayrıca yeni fark ettim benim yazımı dikkatli okumadın galiba ben hiçbir yerde hadis inkar etmedim. Sadece Kuran'a uyucam desen bile hadislere de uymak zorunda kalıyorsun onu vurgu yapmaya çalışıyorum.

Biraz araştırma yapacağım, delilsiz iddia iftiradır.Seni de etiketlerim.