Ailemde geçmişten gelen kötü enerji

Soy büyüsünün yapılabilirliği konusunda şüphelerim var.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

İyide büyü zaten cinle anlaşma yaparak insana musallat edip istediğini yaptırmak değilmi bütün soyu için anlaşma yapıldı ise mantık olarak yapılabilir gibi geliyor bana ama herkesin yapabileceği büyü değil birde büyü olmayıp ta birinin ahını aldilarsa ve çocuklarından yada soyundan çıksın diye ah beddua edildi ise böyle birşeyde durum nasıl olur

__________________
Yaralayanda, Yarayı Dağlayanda, İyileştirip, Yaraya Kabuk Bağlayanda, YARADAN'dir İmtihandasin, Ey İnsan SÜKUT ET, ŞÜKÜR ET, SABIR ET...

Fatır suresi 18. ayeti tetkik edin mufassal olarak tefsir marifetiyle benim görüşüm bu şekilde siz farklı düşünebilirsiniz doğrusunu Allah (c.c) bilir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Hocam sitede zürriyet ağacı tövbesi var, yani o yapılmamalı mı? Ben konu açtığımda ilk olarak imas hoca yazmıştı zürriyet ağacı tövbesini yap diye ve daha bir sürü kişiden duydum herkes diyordu yap diye, yani bu tövbe doğru değil mi diyorsunuz ?

O konuda malumatım yok lakin İmas kardeşim Havas konusunda benden çok daha ilerdedir. Boşuna bir beyanda bulunmaz.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Biz islami açıdan farzlara dayanak konuşuyoruz malı savurmak Malın zekatını vermemek gibi şeyler kişiyi küfre götürür sadaka belayı def eder haksız kazançla gelen mal su gibi gider haram malda keza öyle tam terside artadabilir malın gitmeside gelmeside Rahmanın bileceği iş fakat fazlardan uzaklaşma da malın gitmesi de rahmettir Allah seni uyarıyordur . Şayet haksız kazanç veya farzlardan uzaklaşılması şükürsüzlük gibi durumlarda malın çoğalmasının delaleti Allahın o tür kulların sesini duymamak için malının çoğalttığına delalet eder Allah muhafa Malda mülk te Allahındır geçici dünya dünya malına değil Allah a tapalım ...

Nimete şükretmemizi ve İmtihana sabretmemiz icap eder keza kurandaki emirlerdir bunlar ...

Müsibet bulaşmış herşeyde sadaka vermek gerekir . belayı müsibeti sadaka def eder .

İnanmasan senin bileceğin iş . Kaza bela müsibet fakirlik malın çoğalması Hepsi Allahtandır.
Buna iman etmemek kişiyi küfre sokar belki dindende çıkarır . malikül mülk Allahtır dilediğine çok verir dilediğine kısar . Buna iman etmek gerek
Malım eksildi nazardır Malım eksildi büyüdür .
Gibi şeyler şeytanın saptırmasıdır .
Allah a olan inancı zedelemek adına şeytan kişilere bu yönde vesvese verir .
Vesselam bu konuya son yorumum .

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Malın Allah yolunda harcamak avamın işi değildir . Allah salih kullarını kuranda överken buna vurgu yapıyor .
Allah yolunda harcanan mal bin olur milyon olur tiliryon olur bu ne şüpe !
Gider yine mal gider ama ondan daha hayırlısı gelir .
Ki çoğu örnek var kısssa var bu konuda .

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Ben görüşümü beyan ettim kardeşim senin düşünce nede saygı duyarım.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Teşekkür ederim sizin görüşleriniz benim için önemli onun için ısrarla sordumki yanlışl anlattı isem diye yani sizin görüşünüze göre biri büyü yaptirsa evladından çıkmaz biri çocuğun dan çıksın diye beddua ah etse oda tutmaz diyorsunuz yanlış anlamadı isem

__________________
Yaralayanda, Yarayı Dağlayanda, İyileştirip, Yaraya Kabuk Bağlayanda, YARADAN'dir İmtihandasin, Ey İnsan SÜKUT ET, ŞÜKÜR ET, SABIR ET...

Kardeşim sordukların metafizik mefhumlar farklı bir konu kader konusu muhtevasında mütalaa edilebilir uzun açıklama gerektirir. İsterdim tafsilatlı yazmayı lakin gözlerimde kesif sıkıntı var bu babta kusuruma bakma senden özür dilerim aşağıda bahsettiğim Fatır Suresinin 18. Ayetinin mufassal izahı var istifade edersin diye derç ettim. Bu arada Zemahşeri büyük bir tefsir alimidir lakin Mutezile mezhebinden olduğundan itikat ile ilgili konularda dikkatli okumak iktiza eder. Aşağıda derç ettiğim açıklamalarında sıkıntı yok.
‘’İlk cümle sorumlulukla ilgili önemli bir ilkenin ifadesidir. Dinî sorumluluğun, kişinin âhirette vereceği hesabın temel ölçütlerinden birini ortaya koyan bu ifade aynı zamanda bir hukuk vecizesi niteliğindedir. Batı dünyası cezaların şahsîliği ilkesine ancak yakın zamanlarda ulaşabilmiştir; buna karşılık, birçok âyette değişik vesilelerle ifade edilen bu esas ilk dönemlerden itibaren İslâm âlimlerinin hukuk tefekkürünü etkilemiştir.
Kur’an’ın inmeye başladığı sıralarda Mekke toplumunda, suçlu, dost ve yakınları yardımıyla cezalandırılmaktan kurtulabiliyordu; bu duruma bakarak bazı müşrikler de –âhiret hayatı gerçek olsa bile– dünyadaki gibi kendilerine şefaat edecekler sayesinde kurtuluşa ereceklerini ileri sürüyorlardı. Âyetin ikinci cümlesinde buna telmihte bulunulmakta ve bu düşüncenin boş bir hayalden ibaret olduğuna dikkat çekilmektedir. Zemahşerî, iki cümle arasındaki farkı belirtirken birincinin Allah’ın hükmündeki adaleti ve kimseyi kendi işlemediği bir günahtan dolayı sorumlu tutmayacağı, ikincinin ise kimsenin başkalarından yardım alarak günahından kurtulamayacağı hakkında olduğunu kaydeder (III, 272). Burada dikkat edilmesi gereken bir nokta, âyetin hiçbir kimsenin kendisi istese dahi başkasının günahını üstlenmeye ve onu sorumluluktan kurtarmaya gücünün yetmeyeceğini bildirmesidir. Başkalarını saptıranların hem kendi sapkınlıklarının hem de onları kötü yola itmelerinin vebalini çekmeleri ise ayrı bir konudur, bu durumda iradesini kullanmadığı için doğru yolu bırakıp kötülük işleyenlerin kendi veballeri ortadan kalkmış olmaz. Nitekim bu husus başka bazı âyetlerde ve Resûlullah’ın hadislerinde ayrıca belirtilmiştir (bk. Ankebût 29/13). Öte yandan bu âyette, Hıristiyanlık’taki Hz. Îsâ’nın bütün insanlığın günahının kefâretini hayatıyla ödediğini ifade eden “aslî günah” telakkisinin reddedildiği de söylenebilir.
Daha sonra âyette Resûlullah’ın uyarılarının kimlere fayda vereceği belirtilmekte ve samimi müminlerin iki temel özelliğine değinilmektedir: 1. Görmediği halde Allah’tan korkma yani O’na içtenlikle, tam bir teslimiyet içinde iman etme, O’na karşı gelmekten kaçınma, bu hususta bir sorumluluk ve kaygı taşıma; 2. Namazı özenle kılma yani imanını davranışlarına yansıtma, O’na kulluk görevlerini ihmal etmeme. Bu ifadeden peygamberin uyarılarının yarar sağlamasının ön şartının, muhatapların kendi bâtıl inanç ve davranışlarında inat etmemesi olduğu (Zemahşerî, III, 273), bağnazca direnenlere peygamberin yapabileceği bir şeyin bulunmadığı ve zaten görevi de olmadığı anlaşılmaktadır. “Kim arınırsa sadece kendi yararına arınmış olur” şeklinde çevrilen cümle genellikle, Allah’ın buyruklarına uyup yasaklarından kaçınma çabası içinde olanların ve iyi işler yapanların bundan yine kendilerinin yararlanacakları şeklinde açıklanmıştır.’’

Kaynak : Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 4 Sayfa: 459-460 Fatır suresi 18.ayet

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...