inancımı kaybetmeye başladım…

Güzel anlatmıssın ama yanlış anlamışsın ilim gerçek dolandırıcı doktor dada var diplomasız ameliyat ediyor doktormu oluyor şimdi bu ?

Kimse ispat etmek zorunda değil ilmini kişi gerçek manada inançsızsa hiç birşey beklemesin zaten o muskadan hocadan şifa bekliyorsa aynı şekilde birşey elde edemez bağlamayı yapan öyle güzel yapıyor ki kapından ayrılmaz havasta bulamazsın üçkağitcılar medyumlar yapmaya kalkar ancak oda birşey elde edemez...
musallat kapmaman güzel bunun için bile şükret yoksa hayatın kararırdı oda bir nasip imtahan..

Gerçek büyücüleri internette arama internettekilerin hepsi dolandirir ancak bağlama diye çok nadir çıkar 1 2 kişi oda tanidiğı yapar reklamını kendisi değil

__________________
“Yâ HÛ ya men HÛ, lâ ilâhe illâ HÛ”

Hocam kim o zaman o yapabilen kişiler? Hep yapabilen kişiler var deniliyor ötesi yok. O web siteleri zaten tezgah yakınım şehir şehir gezdi mardin urfa demeden o niye bulamadı maden yapabilenler var işte bunu anlayamıyorum.

Allah cc şifayı. Hocalara mı vermiş yoksa ayetlere mi ?
Kuran şifadır kuran rahmettir
Şifa ayetleride hadislerce bildirilen şifa dualarıda vardır . Cebrail as ın yaptıgı şifa okumasıda vardır . araştırıp öğrenmekmi gerekyoksa mardin urfa vs vs şehir şehir gezip dolandırılmakmı gerek yoksa Allahın ayetinde resulun s.a.v izinde şifa aramak mı ?

Şeytan sizi şeytanlara yönşendirir. Sizi kurandan Allahtan mahrum bırakır .

Rukye sahihtir . rukyr dısındaki tüm herşey bidattır ayet şifa okuması dua okuması vardır onun dışındakiler bidatir .

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Ben giden kişi değilim. Gidenlere şahit olan kişiyim dolandırılmaktan öteye geçmediler işte. Siz de rukye dışında her şey bidattır dediğinize göre havası pek kabul etmiyorsunuz o halde?

Bir ara her gün düzenli olarak yasin ve fetih suresi okuyordum ben de bir ara da ayetel kürsi okuyordum sık sık uzun süreler okudum. Yine değişen hiçbir şey olmuyordu…

Bişeylerin değişmemesi sizde ne uyandırıyor .Allah neden duamı kabul etmiyor diyorsunuz .
İnsan elimden geleni değiştirir ama eliyle değiştiremeyeceği şeyde sabreder
Bu kaderdir aslında biz kaderi değiştirmeye çalışıyoruz . olmyınca şeytan hemen vesese veriyor .
Allah sevmiyor dahada beter vesveseşer inanç bozuluyor itikad bozuluyor


Şimdi dua okudum yalvar yakar Ve Allahım işimi sana havale ettim diyip tevekkül etmek var

İşte ne olursa olsun önce tevekkül sonra iş gelir yoksa şeytan kalbe sızar ameli boşa çıkarır .
Dua müminin silahıdır önce duanın bilincine varmak gerek.
Havas diye bişey var ama böyle değil bu itikadda değil vefk sembolle değil şirke bulaşarak değil kısaca. Bende bi muska yaptım onuda ayeti kesip ötekini yırtıp attım. Rukye sahih Ehli sunnetin yolundan gitmeliyiz diğer yollar karanlığa çıkıyor malesef

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

seninle bu konuyu onlarca kez konustuk, bunlara fetva verecek ilmin yok, o videolarını izlediğin kendilerine selefi diyen vahabilerin sozleriyle konusuyorsun, rukye disindakilerin hepsi bidattir sozunun ispati nedir?
ahmet el buni, imami gazali gibi alimler bidat uzerine mi yaşadilar? yani o alimler bilmiyordu senin dinledigin 3 tana vahhabi sapığı iyi biliyor öyle mi?

ihtiyacin icin bu dualari yaparken,Allahin sana emrettigi diğer vazifeleri yaptin mı? hangi vazifeler oldugunu soylememe gerek yok...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Çoğu alim bile benim sözümü değil verdiğim kaynağa bakın diyor ve Ahmet bin hanbel gibi bu dünyada herkesin sözü reddedilir fakat Sadece resulün sözü reddedilmez diyor


Abi kaynak var kaynak reaulü ekrem sav diyorki dine sonradan eklenen herşey bidattir ve sonradan eklenen herşey red edilir diyor ben susuyorum hadi sen bana delil getir hadis delili keşiseziyi destekleyen bi tane ayet hadis getir . istiyorsan ben sana yazdığım herşeyin. Kaynagını dizeyim ayetle hadisle .
Mütezile ve cehemmiye görüşünü Kendi içine alan . reddetmiyoruz ama Açıklıyoruz adı altında bidat yapanlar bana Alimlerin izinden izinden değil selefi salihinlerin izinden gitöek emredildi ben yanlızca Kuranı Resulü ve Resulün sahabisinin izinden gidenlerin izinden giderim bu hususta kimi reddeceğim veya kimi kabul edeceğim hususnda hükmetme yi de Allah bana vermiş bende Allah ve resulünün hükümleriyle kendime ve neslime hükmederim .


İman budur. Bidatı reddeden ben değilim Resulüm reddediyor !

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

imami gazali hz. leri bidat uzerine mi yasadi,
cifirle bir cok hesabi yapan ve bildiren evliyanın en büyüklerinden muhyiddin arabi hz. bidat uzerine mi yasadi

vefk bidattir diye bir delil istiyorum
bidat dedigin vefk için gecenlerde yazdigin vefk mühur ariyordun?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Abi resulün sözü ona muhalefet et bana değil hadis apaçık yoruma gerek yok. Abi geçmiş zaman çok şükür ben öğrendim ve tövbe ettim (tevbe eden o günahı hiç işlememiş gibidir ) ben iman ettim döndüm çok şükür yazdığım ayeti bıraktım öbürünüde sirkeli suda değil direk çöpe. Cehennem korkulacak yerdir kendimi ne kadar muhafaza etsem o kadar iyi Allah canımızı iman üzerine alsın inşallah .
İşte hidayet nimeti birdefa olacak değil Allah heran hidayet etmese. Yoldan çıkarız. . Allah diledğini hidayete erdirir dilediğini saptırır kalplerin özünü bilir ve öyşe hükmeder . Allah ın vadidir Cehennemi cinler ve insanlarla dolduracak kimbilir cehennemde nice Alim vardır kim bilir cennete nice avamdan olanlardan vardır . Bunu yanlızca Allah bilir kuranı kerim Gayb kitabıdır akılla idrak edilmez . hukumlere uyarız. Biz gayba inanıyoruz . Allah sözüne resulün sözüne . inşallah cennete giden o bir fırkaya yazışırız hepimiz vesselam

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

HURUFİLİK “Hurufiliğin temeli, eski çağlardan gelen ve harflerle sayıların kutsallığını kabul edip bunlara çeşitli sembolik anlamlar yükleyen anlayışa dayanır. Çok eskiden beri tabiatta varlığı kabul edilen gizli güçler şekil ve harflerle ifade edilmeye çalışılmış, sonuçta tabiat bilimlerinden önce efsun, tılsım, sihir gibi tekniklerle “hurûf” ilmi adı altında sözde ilimler ortaya çıkmıştır. Hurufiliğin ne zaman ve nasıl doğduğu kesin olarak bilinmemekle birlikte gerçek anlamıyla milattan önce IV ve III. yüzyıllardan itibaren Ortadoğu’daki Helenistik-gnostik karakterli dinlerde ortaya çıktığı görülmektedir”. İslâm dünyasında harflerin bazı gizli özelliklere sahip olduğu düşüncesi hayli eskidir. Meselâ II. (VIII.) yüzyılda aşırı Şiîler’den Muğire b. Saîd el-İclî Allah’ı harflere benzetmişti. Daha sonra Hurûfî anlayış ve. yorumlar, başta bazı mutasavvıflar olmak üzere çeşitli İslâmî gruplar arasında ilgi görmüş, özellikle İbnü’l- Arabî’nin katkılarıyla bu ilgi daha da artmış, İbn Haldûn ve Kâtib Çelebi gibi âlimler bile bu anlayışın etkisine kapılmışlardır. Fakat İslâm dünyasında bâtınî düşüncelerin ışığında Hurûfîliği bir sistem şekline sokan ve bir fırka halinde yayan kişi Fazlullah-ı Hurûfî olmuştur. Timur’un saltanatı döneminde (1370-1405) İran, Hârizm, Azerbaycan ve Irak bölgeleri çeşitli tarikatlar ve şeyhlerin yaygın şekilde faaliyet gösterdiği muhitlerin başında gelmekte, ilim ve tarikat ehline değer veren Timur’un hoşgörüsü de bunların faaliyetini kolaylaştırmaktaydı. Böyle bir kültür atmosferinde Fazlullah-ı Hurufi, bâtıni şeyhlerinden olan ve Serbedârîler’le birlikte Horasan’da isyanlara karışan Şeyh Hasan-ı Cûrî (ö. 743/1342-43) ve onun halifelerinin tesiriyle sistemini kurmaya, akidesini yaymaya çalışmıştır (Meriç, s. 3). Hurufiliği kurarken Batıniler’in tevil usullerini başarılı bir şekilde kullanan Fazlullah rüya yoluyla gerçeği bulduğunu, bazı sırların kendisine bu yolla bildirildiğini ileri sürerek Arapçadaki yirmi sekiz harf ve bunlara ilâveten Farsçadaki dört harf ile sayılar arasında çeşitli ilişkiler kurmak suretiyle Hurufilik sistemini yerleştirmiştir. ( 26) Kur’an-ı Kerîm’de geçen bütün “fazl” (fadl) kelimeleriyle Fazlullah’ın kastedildiğine inanan, onu Allah’ın zuhuru şeklinde gören Hurufiler, Fazlullah’ın baş eseri ve Hurufiliğin ana kaynağı olan Câvidânnâme’yi ilâhî kitap olarak tanırlar.. (27) Özellikle İbn Arabi'nin “İlm'ul cifir” adlı kitabı hurufiliğin en çarpıcı kitabıdır. Ayetlere ve isimlere Ebced hesabıyla yapılan işlemlerde ortaya çıkan rakamlarla insanlara dinde karşılığı olmayan ve hatta dinen küfür sayılan bazı bilgiler verilmektedir. Hurufiler ebced hesabıyla Kıyametin ne zaman kopacağı konusunda bilgi sahibi olduklarını iddia etmektedirler. Ayetlerin esrarı adı altında onlarca kitap telif etmişlerdir. Tamamı küfür içeren bu eserlerle umut tacirliği yapmaktadırlar. “Şu esma-i şu kadar okursanız şu işiniz hallolur” diye din adına birçok şey uydurmuşlardır. “444 kez şu zikri yap”, 144 kez şu duayı oku”, vb. Yüzlerce uygulama ebced hesabıyla ortaya konan saçmalıklardır. Bu uygulamalar dine eklenme sebebiyle bidat olduğu gibi sonuçları sebebiyle de şirktir. Bazı Tarikat ortamlarında yaygın olan bu Hurufilik uygulaması özellikle uydurma hadislerle desteklenmiştir. Muska denen ve bir kağıt üzerinde yazılan-çizilen şekiller de Hurufiliğin bir uygulamasıdır. Vefk denen ve içinde ayetlerin de yazıldığı şekillerde aslında ayetlerin içeriğini ebced hesabıyla çarpıtan küfür uygulamasından başka bir şey değildir. Bir çeşit falcılık olan “azime” bakma da aynı kaynağın tezahürüdür. Hurufiliğin diğer bir versiyonu sihirdir. Bu konunun daha fazla detayına girmek istemiyorum. Gerçekten de Hurufilik baştan sona kadar rezil bir küfür dinidir. “Zaman zaman saraylara ve sultanlara da nüfuz eden Hurufiler “dervîşân-ı helâl-hôr ve râst-gûy” (helâl yiyen ve doğru söyleyenin dervişleri) diye tanındılar; seyyid, hâce, derviş, emir ve Mevlana unvanlarını kullandılar..(a.g.e) Cahiliye döneminde bunlara “arraf ve Kahin” denirdi. Falcılık yapan ve kehanette bulunanlar hakkında Resulullah Sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
Her kim bir arrafa gelir de ona bir şey sorarsa , kırk namazı ( kırk günlük ) gecelik ( kırk buyurmuştur . ( 28 ) kabul olunmaz
Ebu Hureyre (R.a)’den rivayet edildiğine göre, Resulullah Sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu demiştir : Hayızlı kadınla cima eden veya kadının dübürü ile cima eden yahut bir kahine varıp onun dediğini tasdik eden kimse Muhammed (Sallallahu aleyhi ve sellem)'e indirileni inkar etmiş olur.” (29) “De ki: 'Göklerde ve yerde gaybı Allah'tan başka kimse bilmez.’ (27/65)” Bunların birde tefsirleri var. Ayetlerin zahiri manalarını terk ederek batıni manalarla ayetleri tahrif etmişlerdir. Batıni tefsir bunların icadıdır. Rafızilerde yaygın olan bu tefsir şekli Mistik felsefecilerin de tefsir şeklidir. Tefsir bölümünde bu konuya değinmiştik. İmam Gazali İhya birinci cilt üçüncü bab 96. Sayfada batıni tefsiri red etmektedir. Nitekim bu konuda “Mustazhariyye” adında müstakil bir eser yazmış. İmam Rabbani Mektubat 234. Mektupta batıni tefsiri reddetmektedir. Ancak buna rağmen batıni tefsir metodu Mistik felsefeciler içinde yaygın olarak kullanılan bir yöntemdir.

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)