Allah'ın isimleri ile Zikir Çekmek Sahih Değildir Deniliyor?

o ebu hanzala onlsr kendilerini selefi diyen vahhabi itikadini uygulayan bir gurup, onlara gore vesile yoktur hz. peygamber bile hic bir istege duaya vesile edilemez edilirse bidat olur diyen bir gurup,
boyle fikirlerinin olmasi mazlumlugunun onune gecmez, iyi bilinen bir takiyyecinin iftirasiyla hapse giren bir mazlum fakat oradada yanilgi icindeler, yeminlerinden dolayi avukatlarda dahil tum memur guruplarina kafir derler vesileyi kabul etmezler, fakat hapse girince kafir dedikleri avukati tutar vesile ederler, ne yaman çeliski..

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

bu küffar ilan etme konusunu biraz daha acabilirmiisinz neye göre yada ne sebeple söylüyorlar bunu, bir ara bir hadise bakmak için bu itikadı benimseyen bir siteye bakmıştım herkes çevresinden ailesinden falan dahi kâfir diye bahsediyor bunlar dışarda yaşıyor da sonradan Müslüman oldu herhalde ki diğerleri farklı inanctan diye düşündüm ilk okudugumda, anlam veremedim

en kisa olarak, duaya araci koyan kafirdir, duaya vesile koyan kafirdir, evliyadan himmet isteyen kafirdir, mezarlik ziyareti bidattir, bu düzene hizmet eden iş, meslek, askerlik vb şekilde hizmet eden kafirdir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

onlara gore ibni teymiye en buyuk alimdir, ibni kesir, ibni kayyim, zehevi ve abdülvehhab en buyuk alimlerdendur, tasavvuf ehlinin ve tarikat ehlini küfur ehli olarak görürler

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Anlamıyorum alimlerle ne alıp veremediğimiz var alimlerin izi değil delillerin izinden gitmek lazım her ağızdan çıkan söz bi ayet veya bi hadis olmalı Kendi nefsinden konuşan herkes ona buna laf atar madem iman herkes benimsediği yoldan gitsin ahirette görecek o yol onu cennetemi çıkarıyor cehennememi

Tekfir gelenek herkes herkese muhalefet yüzlerini bi türlü Allah a çeviremediler kimse şu ayet bu ayet bu hadis değilde o alim bu alim şu alim alimleri salın mezarında rahat uyusunlar


Kuran ne diyor sünnet nediyor bak nefsine diş getirirsen amel et herkes kafir herkes kendini islama nisbet ediyor ihtilafa düşülen her konuyu kıyamette Allah cc haber verecek kendimizi kahretmeye gerek yok

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Kısaca sadece "biziz" derler. Geri kalan herkes sıkıntılıdır onlara göre. Çok da merhametidirler eğer tevbe edersek bizi aralarına alabilirler..

Mutasavvıf Ebu Bekir Varrak’ın şu sözü çok güzeldir: ‘’İlim konusunda kelamla yetinip te fıkhı ve tasavvufu bir yana atan zındık olur. Tasavvufla iktifa ederek kelam ve fıkhı bir yana bırakanlar bidatçı olurlar. Fıkıhla yetinerek tasavvufu ve kelamı bir yana bırakanlar ise fasık olurlar.’’ ( İlk Zahid ve Sufiler Tabakatu’s-Sufiyye (Arapça-Türkçe) Ebu Abdurrahman Es-Sülemi) ‘’Fıkıh bilmeyen sufi zındıktır, tasavvuf bilmeyen fakih fasıktır.’’ Sözü tasavvufta meşhurdur. Kuşeyri, Serrac, Kelebazi, Mekki, Hücviri ve Gazali gibi ilk ve hakiki sufiler aşırı sufiliğe (Gulat-ı sûfîye) sürekli olarak karşı çıkmışlar, aşırı mistikliğin dini de ilmi de mahvedeceğine dikkat çekmişlerdir. Bu bakımdan kelam ve selef alimlerinin haklı görünen şüphelerini paylaşmışlardır.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Bilmelisin ki, Allah şöyle buyurdu: ‘İster Rahman diye ister Allah diye dua edin, en güzel isimler O’na aittir: Burada bir sır vardır: İsmin bir manası bir de sûreti vardır. İsmin manasıyla Allah’a dua edilirken sûretiyle Rahman’a dua edilir. Çünkü Rahman, nefes (sahibi) diye nitelenmiştir. Nefes ile ilahi kelimeler boşluk mertebelerinde ortaya çıkar. Alem de o boşlukta ortaya çıkmıştır. Öyleyse O’na ancak ismin sûretiyle dua ederiz. İsmin ise, bizde iki sûreti vardır. Birincisi, nefeslerimizden ve harflerimizin terkibinden meydana gelen sûrettir. Bu yö*nüyle isim, kendisiyle dua ettiğimiz şeydir ve bunlar ‘ilahi isimlerin isimleridir.’ Bunlar, isimlerin üzerindeki elbiseler gibidir. Biz nefeslerimizin sûretlerinden ibaret olan bu isimlerin sûretleriyle, ilahi isimleri söyleriz. İlahi isimlerin ise, söyleyen ve kelam özelliğiyle nitelenen olması nedeniyle Rahman’ın nefesinden gelen sûretleri vardır. Bu sûretlerin ardında ise bu sûreder için ruhlar mesabesindeki manalar bulunur. O halde ilahi isimlerin sûretlerinin varlığı -Ki Hak onlarla kendisini zikreder- Rahman’ın nefesindendir. ‘En güzel isimler O’nundur.’ Bu sûretlerin ruhları ise, keyfıyetle nitelenemeyen ve nefesin hükmünün dışındaki Allah ismine aittir. Öyleyse (Allah isminden gelen) bunlar, Rahman’ın nefesinden meydana gelen isimlerin sûretleri için harfler karşısındaki manalar gibidir.

Muhyiddin ibn-i Arabi (k.s)
Fütuhat ı Mekkiye C.8/Sf.380

Hayvanlar ve melekler devamlı zikir halinde iken neden insanın zikir etmesi yanlış olsun.

Evet, burayı dehşet ile takip ediyorum. Allah azze ve celle dostlarına, meclislerine dil uzatıp tekfir eden bu zavallıları övüp duran oldukça muhalefet edeceğim. Dinini yeni öğrenen kardeşleri de böyle böyle uzak tutmaya çalışacağız bunlardan. Bu tarz adamları savunanlar ile ilmi münakaşaya girilmez! Sadece çevresine kimse yanlışlıkla toplamasın diye mücadele edilir. Ülkenin bir numaralı gündemi budur. Insanlar ailelerini tekfir ediyor, yuvalar dağılıyor. Ümmet bölünüyor.