Aynen öyle hocam. Biraz hassas konular. Haram/ günahtan ziyade bazen muskalarda ise yaramıyor. Zira onlarda sadece birer dua.. %100 çalışır diye bir durumda yok.

Sana Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın ''Muhabbet Tılsımı'' adlı kitabını okumanı tavsiye ederim. Hadiseye biraz mizah katalım.

Hocam vallahi benim psikolojim bozuldu artık yasadiklarimdan dolayı.. bu aralar şifa/ güzelliğe biraz takigim. Hatta bayağı bir takigim. Tesadüfen de güzellik tilsimlari falan cikiuor karşıma ki Allah'tan yapacak kimse yok. Nefsim yaptırır çünkü bana. O yüzden bitkisel yollara bakıyorum. İlaç kozmetik bayağı araştırdım. Kimse bir fayda görmemiş. Daha doğrusu önce çok iyi ama bıraktığın anda eskisinden beter oluyorsun. Ben de ya nur Celle cellau zikriyle beraber bitkisel yöntemler arıyorum. Saç, cilt ve diş şuan önceliğim. Keşke bir sihirli değnek değse bana da çok çok güzel biri olabilsem..

Cevaplarım
 

1-) Eğer "şirinlik tılsımı" yaparken havas yöntemleri(Vefk, Hadimler) kullanılıyorsa caizdir şayet cinler, demonlar(şeytanın yaverleri) ve benzeri varlıklar kullanılıyorsa bu uygulama haramdır.

2-) Allah seni senden iyi bilir istediğin gibi dua et ama tavsiyem tam olarak dileğin neyse aynısını söylemen Allah her şeye kadirdir.

3-) Zikir çekerken uyulması gereken şartlar var bunlara uymaz isen kontrolsüz enerji musallat çeker. Bu şartlar başlıca: Hayır için çekilen zikirler Ay büyürken çekilir, kahır için çekilen zikirler ise Ay küçülürken çekilir ayrıca çekeceğin zikrinin esmasının tabiatına uygun bir gezegenin saatinde çekmelisin. İkinci olarak zikir çekmek için abdestli olmak gerekir ancak abdeste ekstra dikkat etmekte fayda var bir idrar damlası bile sorun yaratabilir. Üçüncü olarak zikirler daima kıbleye dönük bir şekilde çekilir. Dördüncü olarak zikirler esmanın ebced değeri kadar veya ebced değerinin karesi kadar çekilir. Beşinci olarak zikir çekileceği zaman tamamen zikrinize ve Allah'ın yüceliğine odaklanmalısınız.

Bazı bilginler okuma gibi yazıp hastanın bir yerine asmak, tasa yazıp suyunu içirmek suretiyle yapılan tedaviyi de caiz görmüşlerdir. Okuma ve yazma yoluyla yapılan tedavinin caiz olabilmesi için birtakım şartlar vardır:
1- Okunan ve yazılan ayet hadis ve manası anlaşılan dua olmalıdır.
2- Anlamı bilinmeyen bir takım isim harf ve rakamlar kullanılamaz. Nazarlık boncuk vb. takılmasını, Hz. Peygamber yasaklamış bunu yapanları şiddetle kınamıştır
3- Tıbbı tedavide olduğu gibi okuma yazmada da şifa verenin yalnız Allah (cc) olduğuna inanılmalıdır.
4- Sevdirmek ve nefret ettirmek gibi tedaviyle ilgisi bulunmayan maksatlarla yapılmamalıdır. (Tartışmalı İlmi Toplantılar Dizisi- Kur’an Ve Tefsir Araştırmaları-6. Ensar Neşriyat sayfa 139)