Bakım,Fal bakma gerçek mi ?

hem yalandan ibaret hemde bakan, baktiran inanan şirke girer

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Gayb sadece geleceği ihtiva etmez. Gayb kelimesi Arapçada gizli kalmak gizlenmek görünmezlik gözden uzakta olmak ve güneşin batması gibi anlamlara gelirken Ragıp el- İsfahani gaybı duyu organlarının dışında kalan ve akıl ile anlaşılmayacak kadar gizli ve insan bilgisinin dışında olan varlık anlamında kullanmaktadır. ( Müfredat; Kur'an Kavramları Sözlüğü (Ciltli; Şömizli; Şamua)Rağıb El-İsfahani Çıra Yayınları 2017 Sayfa 616-617) Gayb kelimesinin zıddı ise gözle görülebilen varlık anlamına gelen şühud kelimesidir. Bu bağlamda gayb ve şehadet kelimeleri Kuran’ı Kerim’de birbirinin mukabili olarak kullanılmaktadır.(Enam suresi 73.ayet, Tevbe Suresi 94. Ayet Rad suresi 9. Ayet Muminun suresi 92. Ayet, Secde Suresi 6. Ayet Zumer suresi 46. Ayet Haşr Suresi 22. Ayet Cuma suresi 8. Ayet Tegabün suresi 18. Ayet) Ayetlerde kullanılan gayb kelimesi duyularla algılanamayan fizik ötesi durumları ve olayları ifade ederken şehadet kelimesi ise duyu organlarıyla algılanabilen fiziki olayları ve hadiseleri belirtmektedir. Bu açıdan gaybın muhteviyatında gizemlilik sır perdesi bilinmezlik ve duyu organlarıyla donatılmış olan insanın bilgisinin dışında gerçekleşen olay ve olgular yatmaktadır. O halde gayb normal bilgi yolları dışında malumat sahibi olamadığımız geçmişteki olaylar duyu organlarıyla algılayamadığımız şimdiki ve geleceğe ait olaylardır.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Ben gelecekten ibaret sanıyordum. Sağolun hocam teşekkürler.

Merhaba gaybı bildiğini iddia eden insanları anlayabilir miyiz?

Bu konu çok hassas bir konu bildiğim kadarıyla cevap vereyim. Bakara suresi 33. Ayeti incele, Maide suresi 120. Ayeti ayrıca Enam suresi 59 Yunus Suresi 20 ayeti bir tetkik ve tahkik et .Hz. Peygamber zaman zaman gaybı bilmemekle itham edilmiştir. Örneğin Benu Muttalik Gazvesi’nden dönerken Hz. Peygamber’in devesi Kasva’nın kaybolması üzerine münafıklardan olan Zeyd b. Lusayt: ‘’Muhammed kendisinin nebi olduğunu ve gökten kendisine haber geldiğini iddia ediyor. Ancak kaybolan devesinin yerini bile bilemiyor’’ (Vakadi Muhammed b. Ömer Kitabü’l-Meğazi Alamğl Külüp) Bunun üzerine Hz. Peygamber zihinlere nakşedilmesi gereken şu cevabı veriyor: ‘’Vallahi ben ancak Rabbimin bana bildirdiklerini bilirim.(Müslimin rivayetinde ise Hz. Peygamberin soru soran kişiden rahatsız olduğu hatta yanaklarının kızardığı belirtilmektedir. Müslim Lukata 2,6). Hz. Peygamber sürekli olarak kendisinden gayba dair bilgi isteyen muhaliflere Kuran diliyle şöyle cevap vererek muhataplarını susturmaya çalışmıştır: ‘’ De ki: “Ben size Allah'ın (rahmet) hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Ve (Rabbimin bana bildirdiklerinden başka) gaybı (da) bilmem. Ben size, bir meleğim de, demiyorum. Ben sadece bana vahyedilene uyarım.” De ki: “Kör olanla, gören bir olur mu?’’ Enam suresi 50. Ayet, Hud suresi 31. Ayeti Araf suresi 188. Ayeti ve Ahkaf suresi 9. Ayeti tetkik et konu uzun Rahmetli Mehmet Zahit Kotku, Ehl-i Sünnet Akaidi adlı kitabında, bir kimseyi kafir eden sözleri ve halleri belirtirken şunları yazıyor: ''Gaybı biliyorum'' iddiasında bulunanı tasdik eyleyen. Ben çalınan malları bilirim diyen, bana cinler haber verir diyen ve onun bu sözünü tasdik eyleyenler (kafir olurlar) zira gaybı ne ins(insan) bilir, ne cin bilir. Bilakis yalnız Cenab-ı Hakk bilir. (Mehmet Zahid Kotku, Ehl-i Sünnet Akaidi, Küfrü Mucip Sözler ve Haller, Seha Neşriyat, İst.1992, s.134.)
Fetava el-Bezzaziye de şöyle denilmektedir: Bir kimse çalınmış şeylerin yerlerini bilirim veya cinler bana yerlerini bildiriyor derse kafir olur. (Rududun ala Ebatil sayfa 211)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...