Efendimiz Hira mağarasında nasıl ibadet etti?

[Sadik36]

Hz. Muhammed s.a.v. Hira mağarasında inzivaya çekildiğini biliyoruz fakat mağarada nasıl bir ibadet yaptı acaba dua,zikir gibisinden

[☆Yusufiyeli]

Sadik36 Nickli Üyeden Alıntı

Hz. Muhammed s.a.v. Hira mağarasında inzivaya çekildiğini biliyoruz fakat mağarada nasıl bir ibadet yaptı acaba dua,zikir gibisinden

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) nübüvvetten önce insanların arasına karışarak vaktini öldürmez, uzlete çekilmeyi tercih ederdi. Hira Mağarası’nı kendisi için ibadet yeri edinmişti. Orada çokça ibadet eder, Allah’a yönelirdi. Yirmi beş yaşına vardıktan sonra artık ticarî seyahatlere çıkmamış ve kendini tamamıyla ibadete vermişti. Yaşı ilerledikçe ibadetini daha da arttırıyordu. Peygamber Efendimizin, Hz. İbrahim’in dininden kalan bazı kısımları bildiği ve bu bilgiler sayesinde namaz kıldığı değişik kaynaklarda gelen rivayetler arasındadır.O gün için Mekke’de az da olsa hanîf olarak yaşayan kimselerin varlığı herkes tarafından bilinen bir gerçektir. Kureyş’in büyük bir çoğunluğu putlara ibadet ederken hanîf olan bu kimseler putlara tapmaktan uzak durur ve Hz. İbrahim’den kalan bazı tevhid hakikatlerine göre hayatlarını sürdürürlerdi. Allah Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) de hanîf olan bu kimselerle aynı şehri paylaştığından ve zaten Kureyş’in putlarla ilgili düşüncelerini de asla tasvip et- mediğinden, onun ibadetle ilgili az da olsa bu hanîf olanlardan bazı hususları öğrenip uygulamış olması büyük bir ihtimal olarak ortaya çıkmaktadır.

[Sadik36]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) nübüvvetten önce insanların arasına karışarak vaktini öldürmez, uzlete çekilmeyi tercih ederdi. Hira Mağarası’nı kendisi için ibadet yeri edinmişti. Orada çokça ibadet eder, Allah’a yönelirdi. Yirmi beş yaşına vardıktan sonra artık ticarî seyahatlere çıkmamış ve kendini tamamıyla ibadete vermişti. Yaşı ilerledikçe ibadetini daha da arttırıyordu. Peygamber Efendimizin, Hz. İbrahim’in dininden kalan bazı kısımları bildiği ve bu bilgiler sayesinde namaz kıldığı değişik kaynaklarda gelen rivayetler arasındadır.O gün için Mekke’de az da olsa hanîf olarak yaşayan kimselerin varlığı herkes tarafından bilinen bir gerçektir. Kureyş’in büyük bir çoğunluğu putlara ibadet ederken hanîf olan bu kimseler putlara tapmaktan uzak durur ve Hz. İbrahim’den kalan bazı tevhid hakikatlerine göre hayatlarını sürdürürlerdi. Allah Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) de hanîf olan bu kimselerle aynı şehri paylaştığından ve zaten Kureyş’in putlarla ilgili düşüncelerini de asla tasvip et- mediğinden, onun ibadetle ilgili az da olsa bu hanîf olanlardan bazı hususları öğrenip uygulamış olması büyük bir ihtimal olarak ortaya çıkmaktadır.

Kuranı kerime kerime göre namaz kıldığını görüyoruz .acaba bizim namazimiz gibi miydi bide Hz ibrahimden kalan dini bilgiler neler acaba sonuçta 3 dinin de ortak atası Hz ibrahim

[☆Yusufiyeli]

Hadis kitaplarında meşhur hanif Zeyd b. Amr b. Nüfeyl’in Mekkeli müşriklerin baskısından korkup çekinerek gizlice gelip gittiği Mekke ve kabe’de insanları şirk inancından vazgeçirmek için bir tür tebliğde bulunduğuna dair rivayetler mevcuttur. Yine onun Allahım şehadet ederim ki ben İbrahim’in dinindenim dediğine dair muhtelif rivayetler vardır. ‘’Hanif’’ kelimesinin belli bir inanç sistemini tarif etmekten öte belli bir duruşu nitelediğini belirtmek gerekir. Arap toplumunda ‘’hanif’’ olarak tanınan kimselerin de ortak vasıfları, şirk temelli hâkim inanca muhalif olmak ve putperestlik adetlerinden uzak durmak şeklinde kendini gösterir. Mamafih kimi haniflerin şirkten başka dini inançları benimsedikleri de vakidir. Mesela, erken dönem İslami kaynaklarda en meşhur hanifler arasında zikredilen Osman b. Huveyris bilahare Hıristiyanlığı benimsemiş ve Hıristiyan olarak vefat etmiş vbaraka b. Nevfel Hıristiyanlığı benimsemiş ve bu alandaki bilgisiyle temayüz etmiş Ubeydullah b. Cahş ise ilşkin Hıristiyan iken bilahare İslam’ı benimsemiş ve fakat Habeşistana hicretten sonra yine Hıristiyanlığı tercih etmiştir. Hanifliğin İslam öncesi dönemlerdeki tarihinin çok uzaklara gitmediği de kesindir. Çünkü İslami kaynaklarda ‘’hanif’’ olarak isimleri zikredilen tümkişilerin milattan sonra yaklaşık 547-571 yılları arasındaki bir tarihte gerçekleştiği Fil vakasından sonra yaşadıkları bilinmektedir.