ayrica o verdigi hadislerin serhini de varsin ki durum tam anlasilsin, serhi olmadan o hadisleri anlamak mumkun degil,

imas dilin kemiği yok konuşabiliyorsun rahat rahat ama mahşer günü o kadar kolay olmayacak. peygamberimden, seleften getirdiğim delillerime nefsinizle değil, delil ile cevap verin.
vahabi vahabi demekle olmuyor.
ben dinin aslını anlatıyorum dine sonradan sokulan bidatleri,vefk,tılsım şunu bunu anlatmıyorum...
peygamberim buyurmuş : Dine sonradan sokulan her şey bid'attır, her bid'at dalalettir, her dalalet ateştedir.”

şerh istiyorsun madem iyi oku sahabenin talebesinin talebesi güzel bir özet geçmiş bak umarım akledersin.
İbrahim en nehai diyor ki SELEFTEN (SAHABELERE TABİ OLANLARDAN)YETİŞTİKLERİMİZ KURANDAN OLAN YADA OLMAYAN TÜM MUSKALARI KERİH GÖRÜRLERDİ.
daha halen ibrahim en nehai için soruma cevap veremedin, bana vahabi diyorsun peki seleften olan sahabeye tabi olanlardan gördükleri olan bu alime diyebilir misin?
ben cevabını vereyim asla diyemezsin.
işte bu delilime rağmen hala vefk tılsım savunuyorsan bana, kimin kalbi mühürlü diye bir içten içe düşün...
İbrahim en nehai'yi ismini fazla duymadınız diye sakın ha küçümsemeyin ; İbrâhîm en-Nehaî Fıkıh Târîhi'nde büyük bir mevki' sahibidir. İmâm-ı A'zam' ebu hanife nin bil-vâsıta üstadlarından sayılır.
bu alime vahhabi diyemezsin işte imas burada kendinle çelişmiyor musun? iyi düşün derim önyargısızca kimin kalbi mühürlü acaba?

aslinda kaynakiyla beraber hadisleri ve sizinde onceki mesajda bahsettiginiz yusufiyelininde bahsettigi hadisleri alintiliycakdimda siz değer verdiğim bir büyüğümsünüz o yuzden cevap vermiycegim kendisine

sunuda siz de bende bence gayet iyi biliyoruz ki
ne cebimize para girsin
nede şan söhret nefsi birseyler icin degi

allahin dinine kullarina faide saglamaya gayeet ediyoruz
gerek nefsimizi ayak altina seriyor
gerek alllahin dinine zarar vermeye calisanlarin madden mannen karşısında durmaya çalışıyoruz

niyetim hak yolunda halka hizmet benim hakkımda aksini dusunenleri allaha havele ediyorum

icinden cimbizlama takiyye yapma bak ben sana hadisi vereyim

Kim, nazar boncuğu veya muska takarsa Allah’a şirk koşmuştur!”

| Ebu Davud 3910, Tirmizi 1614, İbni Mace 3538, Ahmed bin Hanbel Müsned 4/156, Albânî Silsiletu’l-Ehadisi’s- Sahiha 430, 492

“Efsun yapmak, muska takmak ve muhabbet için okuyup üflemek şirktir!”

| Ebu Davud 3883, İbni Mace 3530, İbni Hibban 1412, Ahmed bin Hanbel Müsned 1/381, Albânî Silsiletu’l-Ehadisi’s-Sahiha 331

“Kim, (kendisine fayda verdiğine veya kendisinden zararı giderdiğine inanarak muska, nazarlık ve buna benzer) bir şey takarsa, Allah onu o taktığı şeyle başbaşa bırakır!”

| Ahmed bin Hanbel Müsned, Tirmizi 2152, Hakim

bdk ne diyor muskanin kendisine fayda verdigine yada muskaninzarari giderdigine inanirsa diyor, yani sifanin Allahtan degil muskadan olduguna inanirsa diyor
simdi anladin mi?

ayrica sunlara cevap ver cevap vermezsen mufterisin yalancisin takiyyecisin


1---ölmüs bir evliyadan yardim istenir mi?
duaya vesile edilir mi?

2--- tasavvuf hakkinda ne düşünuyorsun? tasavvuf hak mi?

3----. cüneydi bağdadi, hallaci mansur, halidi bağdadi , ibni arabi gibi isimlerin hak yolcusu büyuk evliyalar oldugunu kabul ediyormu?
.

bunlar ehli sunnet düsmani vahhabi, sefaati inkar ederler, kabir ziyareti yapana kafir derler, memuriyetle mesgul olana küfurde derler, avukatlara dontorlara kafir derler , ama mahkemeye avukatla gider, hadta olunca doktora gider, kendi cocuklarini okula gondermez. askere gitmez bu vatan hainleri

“Kim, (kendisine fayda verdiğine veya kendisinden zararı giderdiğine inanarak muska, nazarlık ve buna benzer) bir şey takarsa, Allah onu o taktığı şeyle başbaşa bırakır!”

bir nevi kendi kendini açığa vermişsin birisi muskanın,vefkin,tılsımın kendine fayda vereceğine inanmıyorsa niye yaptırsın? para versin ? fayda vermeyeceğine inanmıyorsa neden bunları yapsın cevapla hele bunu ?
şimdi bana şey mi diyeceksin biz bunu vesile olarak görüyoruz mu diyeceksin?
peki buna ne diyeceksin?
sahabeye tabi olanlardan Alim Said b. Cubeyr şöyle demektedir: "Bir insanda takılı olan muskayı koparmak, bir köle azadına denktir." (İbn Ebi Şeybe (23463)) muskayı koparmadan önce soruyor muydu bu vesile mi diye? öyle bir ibare geçmiyor yukarıda yazan yazıda.
bir insandaki muskayı koparmak bir köle azadına denktir yazıyor.
sahabeye tabi olan alimlerden said b. cubeyr diyor bunu.
sen ibrahim en nehai hakkındaki soruma hala cevap veremedin ki?
bana vahhabi diyorsun muskanın KURAN'DAN olsun veya olmasın kerih görüldüğünü aktaran bir alime vahhabi demeye cürret edebilir misin? edemezsin işte

müfteri adam. kabir ziyareti yapana ben niye kafir diyeyim peygamber sünnetine göre kabir ziyareti yapması zaten tavsiye ediliyor, ahireti hatırlatacağı için.
ölüden medet ummadıktan sonra sünnete uyduktan sonra niye kafir diyeyim ben kabir ziyareti yapan adama.
ehli sünnet düşmanı diyorsun,kabir ziyaret yapana kafir diyor diyorsun. dilin kemiği yok,iftira ediyorsun. müfterisin.

bak peygamberim demiş ki: Allah, bir mümin kimse hakkında onda olmayan şeyleri söyleyen kimseyi, söylediği (bu) sözden dönünceye kadar cehennem halkının vucudundan akan irin ile toprak karışımı olan bir bataklıkta tutar.

sen şimdiden kendine bir bataklık ara alıştırmalara başla. alışsan iyi olur çünkü dediklerinden bazılarını ispatlaman mümkün olmayacak ahirette hesap verirken...

oluden medet ummak yani himmetini istemek, duaya vesile etmek oluyor degil mi ? bunlari yapani tekfir ediyormusun?
heleki 3 tane hadis ögrenmissin bozuk plak gibi ayni seyi konusuyorsun, diger sorulara niye cevap veremiyorsun?

ben sana hatırlatıyorum yoksa bir anda öyle bir ortamda bulursan kendini daha zor olabilir.

2. sen benim ibrahim en nehai soruma cevap verdin mi? vermedin o zaman soru sorma boşuna.

3. senin hocanı biliyorum ona güya sözde tabii olan ünlü isimde ki cinlerin gerçek olduğunu sakın sanma. kandırılıyorsunuz bazı cinler tarafından bazı konularda. ( bu bir uyarıdır )
kınamıyorum seni ama insanları bilgilendirmek için diyorum yanılmasınlar. kendin yanılmışsın bir kere yanılmış halinde insanlara dinde olmayan bilgi vermeye kalkma din konusunda.
hele dinde olmayan şeyleri sakın dine sokmaya çalışma.