Vekil'inizi nasıl uyandırırsınız?

islamda kabul gorme mevzusu tassafuva onem veren alimlerin bazilarindan benzer seyler duymamdir

bu linkte mevlana nin benzetmeleri vardir seytan ile nefsin ozellikelrine

:[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

lakin su alta bırakıcagim linkte kaynak ise nefis ile şeytan arasındaki farki bahseder

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

genel manada seytan dan kasit azazel karinden (nefis)den kasitta bir cin türü olduğunu dusunmekteyim eksikim veya yanlisim varsa elbette anlatmanizi dilerim

ama islamiyete kabul goren tabirim yanlis olmus tam anlamiyla dedigimi destekleyen kaynak bulamadim

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Estağfirullah, eksiklik bizdedir. Lakin nefsin yaratılışı ile cinin yaratılışı çok farklıdır. Nefs kelime anlamı olarak özdür yani kişinin özüdür. Fakat nefs-i emmare denilen şey ise nefsin kötü huylarıdır. Cinlerde ve insanlarda nefsi emmare huylar olabilir fakat yaratılışı insandan da cinden de farklıdır.

__________________
Bismişah'tır cümlemizin penahı,
Medet senden medet Şahlar Şahı,
Hoş nazarla gör bunda yüzü mahı,
Erenler bu meydan er meydanıdır.

elbette ben kendim sağdan soldan duyduğumdan yola çıakrak dedim dedikleriniz daha doğru olabilir allah en iyisini bilir

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

insanların ve cinlerin nefsinden (En’âm suresi 130.ayet)’te bahsedilmekte belki bunu ifade etmek istedin. “Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size âyetlerimi anlatan ve bugünle karşılaşacağınıza dair sizi uyaran peygamberler gelmedi mi? ‘Kendi aleyhimize şahitlik ederiz’ derler; dünya hayatı onları aldatmış oldu ve (âhirette) kâfir olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik ettiler.” (Dünya hayatı onları aldatmış oldu. Dünyanın görünen (zâhir) ve gizli (bâtın) olmak üzere iki anlamı vardır. Zâhir olan için bir aldatma söz konusudur, dünyanın zâhirine bakan onunla aldanır. Onun bir de bâtını vardır, bâtınına bakan da öğüt alır. Dünyanın zâhiri, onun zineti ve süsüdür, kâfir onun zâhirine bakar ve aldanır. Dünyanın bâtını ise, bir halden başka bir hale dönmesi, zevale ermesi ve fâni olmasıdır; işte onun bâtınına bakan da ondan öğüt alır, anlamını bilir ve dünyanın bunun için yaratılmadığını, fakat akıbetin düşünülmesi için yaratıldığını anlar. Sonra aldatmanın dünyaya nispeti, insan akıl ve fikir sahibi olmazsa ona kanarak aldandığından dolayıdır.(Âhirette) kâfir olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik ettiler. Bu, onların kendi hallerinin itirafıdır)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...