Alıntı:
La Tahzen12 Nickli Üyeden Alıntı
ümmedi muhammed rivayet olarak Hadisleri sahih hadisleri sıhhatlı hadisleri kabul eder
kuran 4 kitaptan değişmemiş değiştirilemeyecek olan kitaptır amenna
hadislerde korunaklıdır neden diye soracak olursan Kuranda Allah cc kuranı koruyacagını ilan eder keza bazı ayetlerde ise Allah a ve resulüne uyun der hadis rivayetleri genelde ebu hureyre ra kaleme almıştır ve Peygamberimiz onuda taktir eder şayet hadislerin bozulacagından şüphe duysaydı bunu engellerdi keza İlaveten yine ayetlerde Resul nefsinden konuşmaz der O ne derse uyun neyden sakındırırsa sakının der .
şimdi dolaylı yoldan Sıhhat bakımından sahih hadisler çoğulca aynı rivayet olan hadisler sıhat bakımından sahihtir Yani görüldüğü üzere Allah azim şan Kuranı (vahiy) ile bildirdi ve bunu korudu resul de vahiy ile konuştu bunuda koruyordur . şimdi senin sorunu şöyle cevaplıyayım İncil tevrat zebur kitaplarının değiştiğini bilşyoruz keza her zaman diliminde Vahiy alan resuller ve Vahiy almayıp davet eden peygamberler var bu kalan 3 kitap alimlerinin kaleme aldığı resuller var sıhhat yönünden onların ulaştığı veya ulaşamadığı hak yol fırkası tespit ile zor bulunun buna nazaran Bu konular bilinmemektedir . Resulümüzden sonra peygamberlik sevabı alanlarda var hz harun gibi ona yardım eden çok sahabi vardır .
hz Ali miydi pek hatırlamıyorum da resulumüz yardımından dolayı demişki Allah cc hz harunu hz musayı desteklemek için peygamber secti eğer son peygamber olmasaydım sende beni desteklerdin demiş .
yani peygamberimizin görevinde yardımcı olan çok sahabi hatta alim var eski peygamberleri bulmak zordur 3 kitabı araştırmakla tespit edersinde sıhhat olarak sahihliğinden emin olmazsın şunuda söyliyim her alim dine hizmet için Hayatını adamıştır cihad ettmiştir önderlik etmiştir dinin bozulmaması adına bu yüzden hepsi Resule uymuş onun gibi Davet cihat etmiştir buna nazaran 4 imam ve tarikat kurucular abdulkadir gelani şefaatte edebilir kendi yolundan gelenlere insan bilemez çünkü şefaatte Allahın izin verdikşeri konuşur .
şefaat eder Allah ın dostları kim şahsen ben resulden eminim sahabiden eminim 4 imam dan eminimde kendimden emin değilim bu yüzden kim şefaat makamı için çalışmış göreceğiz kendi düşüncem şu yönde Mutlak şefaat yetkisi Allahtan Resule uyanlara Hak şefaat nail olacaktır çünkü Allah vaadinden dönmez ve Allahın resule vaadidir makamı mahmut resulümüz sav den sonra peygamber gelmedi çünkü bu rahmanın hükmüdür fakat peygamber gbi Tebliğ davet cihad eden rabbine teslim olup ona dayananlar bu uğurda şehid olanlarada şefaat tanınacağını düşünüyorum keza Bunlara şefaati Allah verir Resule resulde resulde belki onlara verir çünkü makamı mahmut şerefli makam Kimseye vermeyeceği makam Resulümüze verilmiştir onun vasıtası öncülüğüyle şefaat etmeyi hak edene resul verebilir . Böyle alim görüşü varmı hiç bakmadım bunlar benim şahsi görüşümdür .
@ [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @ [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi denk geldiniz mi böyle alimlerin görüşüne |
Şefaat izni verip sözünden razı olduğu kimselerin "O gün, Rahman'ın izin verdiğinden ve sözünden hoşnut olduğundan başkasının şefaati fayda vermez." (Taha suresi 109. Ayet) O’nun huzurunda söz almış olanların ‘’ Rahman'ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır.’’ (Meryem suresi 87. Ayet) hakkı (tevhidi) benimseyip şahitlik edenlerin ‘’ O'nu bırakıp taptıkları şeyler şefaat edemezler. Ancak bilerek hakka şahitlik edenler şefaat edebilirler.’’ (Zuhruf suresi 86. Ayet) ve meleklerin (Enbiya suresi 26-28. Ayetler, Mümin suresi 7. Ayet , Şura suresi 5. Ayet , Necm suresi 26. Ayet) Allah’ın kendilerinden hoşnut olduğu ‘’ Allah, onların önlerindekini de arkalarındakini de (yaptıklarını da yapacaklarını da) bilir. Onlar, O'nun razı olduğu kimselerden başkasına şefaat etmezler ve hepsi O'nun korkusuyla titrerler.’’(Enbiya suresi 28. Ayet ) müminlere şefaat edebilecekleri belirtilmiştir.
Hasılı Kur’an’a göre şefaat genel olarak ahirette gerçekleşecek ve ancak Allah ve O’nun izin verdiği kimseler şefaat edebilecekleri onlar da istedikleri kişilere değil ancak Allah’ın razı olduğu kimselere şefaatçi olup yardım edebileceklerdir. Dolayısıyla mümin günahlarının affedilip bağışlanmasını ve şefaat olunanlardan olmayı başkasından değil kullarına karşı rahmet ve merhamet sahibi Allah’tan istemelidir. Çünkü o bilmelidir ki Allah (cc) izin vermezse kimse ona yardımcı olamaz herhangi bir fayda sağlayamaz şefaat edemez şefaat etseler bile faydasız kalır ve onu kurtarmazlar ‘’ "O'nu bırakıp da başka ilahlar mı edineyim? Eğer Rahman bana bir zarar vermek istese, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve beni kurtaramazlar."(Yasin suresi 23. Ayet)
Alıntı:
Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı
Şefaat izni verip sözünden razı olduğu kimselerin "O gün, Rahman'ın izin verdiğinden ve sözünden hoşnut olduğundan başkasının şefaati fayda vermez." (Taha suresi 109. Ayet) O’nun huzurunda söz almış olanların ‘’ Rahman'ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır.’’ (Meryem suresi 87. Ayet) hakkı (tevhidi) benimseyip şahitlik edenlerin ‘’ O'nu bırakıp taptıkları şeyler şefaat edemezler. Ancak bilerek hakka şahitlik edenler şefaat edebilirler.’’ (Zuhruf suresi 86. Ayet) ve meleklerin (Enbiya suresi 26-28. Ayetler, Mümin suresi 7. Ayet , Şura suresi 5. Ayet , Necm suresi 26. Ayet) Allah’ın kendilerinden hoşnut olduğu ‘’ Allah, onların önlerindekini de arkalarındakini de (yaptıklarını da yapacaklarını da) bilir. Onlar, O'nun razı olduğu kimselerden başkasına şefaat etmezler ve hepsi O'nun korkusuyla titrerler.’’(Enbiya suresi 28. Ayet ) müminlere şefaat edebilecekleri belirtilmiştir.
Hasılı Kur’an’a göre şefaat genel olarak ahirette gerçekleşecek ve ancak Allah ve O’nun izin verdiği kimseler şefaat edebilecekleri onlar da istedikleri kişilere değil ancak Allah’ın razı olduğu kimselere şefaatçi olup yardım edebileceklerdir. Dolayısıyla mümin günahlarının affedilip bağışlanmasını ve şefaat olunanlardan olmayı başkasından değil kullarına karşı rahmet ve merhamet sahibi Allah’tan istemelidir. Çünkü o bilmelidir ki Allah (cc) izin vermezse kimse ona yardımcı olamaz herhangi bir fayda sağlayamaz şefaat edemez şefaat etseler bile faydasız kalır ve onu kurtarmazlar ‘’ "O'nu bırakıp da başka ilahlar mı edineyim? Eğer Rahman bana bir zarar vermek istese, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve beni kurtaramazlar."(Yasin suresi 23. Ayet)
|
Allah Teala bazı kullarına da şefaat yetkisi vermiştir. Burada kendilerine şefaat yetkisi verileceklerin kimler olduğu ve onların kimlere şefaatte bulunabilecekleri hususu karşımıza çıkmaktadır. Bu konuda değişik ayetlerle Allah’ın iznine ve rızasına bağlı olarak (Bakara suresi 255.ayet, Araf suresi 188. Ayet, Yunus suresi 49. Ayet Sebe suresi 23. Ayet Necm suresi 26. Ayet)
Şefaat izni verip sözünden razı olduğu kimselerin "O gün, Rahman'ın izin verdiğinden ve sözünden hoşnut olduğundan başkasının şefaati fayda vermez." (Taha suresi 109. Ayet) O’nun huzurunda söz almış olanların ‘’ Rahman'ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır.’’ (Meryem suresi 87. Ayet) hakkı (tevhidi) benimseyip şahitlik edenlerin ‘’ O'nu bırakıp taptıkları şeyler şefaat edemezler. Ancak bilerek hakka şahitlik edenler şefaat edebilirler.’’ (Zuhruf suresi 86. Ayet) ve meleklerin (Enbiya suresi 26-28. Ayetler, Mümin suresi 7. Ayet , Şura suresi 5. Ayet , Necm suresi 26. Ayet) Allah’ın kendilerinden hoşnut olduğu ‘’ Allah, onların önlerindekini de arkalarındakini de (yaptıklarını da yapacaklarını da) bilir. Onlar, O'nun razı olduğu kimselerden başkasına şefaat etmezler ve hepsi O'nun korkusuyla titrerler.’’(Enbiya suresi 28. Ayet ) müminlere şefaat edebilecekleri belirtilmiştir.
Hasılı Kur’an’a göre şefaat genel olarak ahirette gerçekleşecek ve ancak Allah ve O’nun izin verdiği kimseler şefaat edebilecekleri onlar da istedikleri kişilere değil ancak Allah’ın razı olduğu kimselere şefaatçi olup yardım edebileceklerdir. Dolayısıyla mümin günahlarının affedilip bağışlanmasını ve şefaat olunanlardan olmayı başkasından değil kullarına karşı rahmet ve merhamet sahibi Allah’tan istemelidir. Çünkü o bilmelidir ki Allah (cc) izin vermezse kimse ona yardımcı olamaz herhangi bir fayda sağlayamaz şefaat edemez şefaat etseler bile faydasız kalır ve onu kurtarmazlar ‘’ "O'nu bırakıp da başka ilahlar mı edineyim? Eğer Rahman bana bir zarar vermek istese, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve beni kurtaramazlar."(Yasin suresi 23. Ayet)
03.02.24, 16:15
Benzer Konular
Ağaç şeklinde
