Yusuf Güney hakkında ne düşünüyorsunuz

İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı tarafından yürütülen ünlülere uyuşturucu soruşturması kapsamında gözaltına alınan isimler arasında şarkıcı Yusuf Güney de yer alıyordu. Adli Tıp Kurumu’nda kan ve saç örneği veren Güney'in uyuşturucu testi sonucu pozitif çıkmıştı.
Sonucun adından ilk yaptığı açıklamada utanılacak bir şey yapmadığını belirten şarkıcı, "Ülkenin yüzde 80'i bağımlı halde. Anlattıklarımın, yaşadıklarımın zerresini anlatın, deneyimleyin; göreyim sizi. Hala nasıl bir oyunun içinde olduğunuzu göremeyecek kadar kör ve sağırsınız." demişti.

Daha önce astral seyahat yaptığını iddia eden ve Andromeda Galaksisi’nde 100 yaşında bir sevgilisi olduğunu söyleyen Güney, sosyal medya hesabından yaptığı yayında bu kez de başka varlıklar tarafından rahatsız edildiğini söyledi.

Şarkıcı, yaşadıklarını şu sözlerle anlattı:
“35 yaşındaydım. Ağrı konseri sonrası yaptığım astral seyahatle birlikte astral alemlere, beden dışına, zaman dışına geçiş yaşadım. Bunu her yerde anlattım. Başta her şey normaldi. Önce görünenlerle uğraştım. Görünen varlıklarla… Kimdir bunlar derseniz; bunları anlatmamı istemeyen karşıtlar diyebilirim. Sonra baktılar ki laf dinlemiyorum, bu kez haneme, özelime cin kavmi yolladılar. Kafayı yemem, delirmem için… Evin içinde otururken geliyorlardı, fiziki olarak görüyordum.”

Başta çok korktuğunu ama zamanla her şeyi kanıksadığını söyleyen Güney, "Öyle varlıklar vardı ki isimlerini söylüyorlardı. Ledün ilmini bilenler bilir; insanları seven, onlara yardım etmeye çalışan cinler de vardır. Aklınızın alamayacağı şeyler yaşadım. İşime odaklanamıyorum. Bana ‘Neden şarkı yapmıyorsun?’ diyorsunuz. Bunları yaşayan insan şarkı yapabilir mi? Evin içinde neler yaşadığımı bir bilseniz… Kediyi bile delirttiler. Kedi evin içinde çıldırıyordu." diye konuştu.

her insan tayyı mekan yapabilir mi peki?

Yusuf Güneyin tüm dediği şeyler hakkında ne düşünüyorsunuz görüşleriniz benim için değerli cevap verirseniz sevinirim

Onda musallat var.
Anlattıkları bir vesveseden ve halüsinasyonlardan kaynaklıdır. %90’ı yalan uydurma ama geri kalanında bir gerçeklik payı var.

Merhaba,

Ben anlattıklarında haklılık payı olduğunu düşünüyorum. Hepsini sallıyor olamaz.

bununla ilgili açılmış 3 farkli konu var
bir tanesi bu

arama kismina girin, gelismis aramaya tiklayin , soruyu yazin, aramaya tiklayinca konular görünür

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

bununla ilgili açılmış 3 farkli konu var
bir tanesi bu

arama kismina girin, gelismis aramaya tiklayin , soruyu yazin, aramaya tiklayinca konular görünür

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

digeride bu

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] teşekkür ederim hocam arama kısmından daha kolay bulacağımi bilmiyordum

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bence de musalat var internette kimdi hatırlamıyorum ismini birisi cinler ile anlaşma yapmış diyordu

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] gerçek olduğunu düşündüğunuz konu nedir merak ettim baya çok bir şey dedi

Yusuf Güney denen şahsın övgüyle bahsettiği Y. Nuri Öztürk’ün Kur’an-ı Kerim Meali (Türkçe Çeviri) adlı eseri, Kur'ancılık denebilecek bir söylemin ürünüdür. O kadar ki Y. N. Öztürk, Kur'an İslam'ı söylemine mesnet ve meşruiyet kazandırmak adına, bazı ayetlerde geçen "hadis" (söz) kelimesine teknik anlamda "hadis" manası dahi verebilmiştir. Öztürk'ün ifadesiyle,
Bir örnek verelim: Yusuf suresi 111. ayet, Kur'an'dan bahsederken "ma kane hadisen yüftera" diye bir ifade kullanıyor. Buradaki tüm kelimeleri lügat karşılıklarıyla verirsek çeviri şudur: O, uydurulmuş bir söz değildir". Ancak burada Kur'an'ın mucize beyanlarından biriyle karşı karşıyayız ve o da ifadede geçen "hadis". kelimesinde kristalleşmektedir. Hadis kelimesi, lügat anlamıyla "Söz"dür. Ancak iş bu kadarla bitmiyor. Hadis, din dilinde Peygamberimize izafe edilen söz anlamına da geliyor. Ve Kur'an, anılan ifadesiyle kendisinin uydurma bir hadis olmadığını da insanlığa ilan ederek, sonraki zamanlarda kendi mesajının "uydurma hadisler"le karartılacağına mucize bir şekilde dikkat çekiyor.(Yaşar Nuri Öztürk, Kur’an-ı Kerim Meali, İstanbul, 1993 sayfa 11)
Kur'an'da geçen "hadis" kelimesine böyle bir anlam takdirinde bulunmak düpedüz bir tahriftir. Dinin ve dini ahkamin tek kaynağının Kur'an'dan ibaret olduğunu savunmak adına bu tür tahriflere sıkça başvuran bir diğer meal sahibi de Edip Yüksel'dir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Şimdiki gençliği zehirledi defoldu gitti cehenneme, biz zorunda mıyız bunlara inananları düzeltmekte?
Ne meali yazdırmışlar buna? Bir tane mi elde tutulur doğrusu olmaz birisinin?
Hadisleri bir kere kafadan siler, mezhebi olmaz, mucizeler semboliktir der, başörtüsü farz değildir der, namaza sadece duadır der, zinaya, içkiye, faize, tesettüre bugün aynı şekilde uygulanmayacağını söyler, ehli kitabın da cennete gireceğini söyler, cinlerin büyülerin gerçekliği olmadığını ve sembolik olarak yazıldığını söyler.
Bunlara itimat edilmese, örnek alınmasa veya küçük bir kısım buna uysa yine sorun yok. Her videosunun altında "asrın müceddidi" gözüyle bakılması tehlikenin farkına varmamız için yeterli değil midir?
Bilmiyorum büyüklerim söylesin bu kadar kötüsü geldi mi sonradan veya daha önce de çıktı mı bunlar gibileri?

Değerli kardeşim ibretlik örnekleri çoktur. Bu örneklerden biri İlahiyatçı Salih Parlak'ın Bilgi Toplumuna Doğru Kur'an-ı Kerim Meal-Tefsir (2001 Yayınları, İstanbul 2001) adlı eseridir. İslam dünyasının birlik ve bütünlüğü, Müslümanların tatil kültürü gibi konularda da kendince orijinal fikirler üreten, sözgelimi, "İslam dünyası öyle bir organizasyona gitsin ki Cuma günleri lig maçları, 'Haram Aylar'da kupa maçları ve Hac mevsimi boyunca da final maçları yapılsın. Böylece İslam dünyası gençlik ve halklar düzeyinde bütünleşir." (Yeni Şafak Gazetesi, 22.11.2007) diyen Salih Parlak kurgu-bilim- sel meal-tefsirinde astronomi, astroloji, bilim-teknik, sibernetik (güdümbilim), psikokinezi (ruhsal devim), parapsikoloji vb. popüler bilim dalları hakkında ne biliyorsa hepsini Kur'an'a uyarlamayı başarmıştır. "Toplum artık bilgi çağı girdi, bu yüzden tefsir de sanal çağına girmeli" (Star Gazetesi 29.01.2010) diyen, haliyle meal-tefsirler bilim-kurgudan söz etmeli diye düşünen Salih Parlak bütün bu fantezilerin bilhassa İlahiyatçı akademisyen camianın kayıtsız kalmasını “zamanımın ötesine hitap ediyorum, bu yüzden anlaşılamıyorum" diye izah etmiştir. Ancak Parlak'ın Adiyat suresi 1-5. ayetlere ilişkin şu çevirisi ve açıklama notu okunduğunda
kendisinin niye anlaşılmadığı(!) kendiliğinden anlaşılır:
(1) Gaz püskürtüp tepkili itiş prensibiyle çalışan roket-motorlara... (2) Yanma odasındaki basınçla tepkime gösterip ateşleyenlere... (3) yıldız ışı yormuşçasına saldıran o ışın silahlarına andolsun: (4) deli edercesine çığlık, duman vb paniklemesinde onunla bir vurur, bir çekilir, (5) onunla bilgi toplar, hedefi ortalarlar... Açıklama notu:
Bu Mekki suredeki sıfat-fiillerin cemi müennes salim kipinde gelmeleri, bu roket motorların cansız veya pilotla yönetilir olmadıkları, bunların kendi kendini yönetir olmaları melek olduklarını sezinletmektedir ve bunlar yıldız savaşlarını anımsatan akıllı silahlardır. Mekki sure sözcüklerin her mekki sure gibi müteşabih olmaları sözcük anlamlarından biraz ötede mecaz olarak kullanabilmemize fırsat tanırken gerçek anlamlarının bilimsel gelişmeler ışığında anlaşılacağını sezinletmektedir. Roket-motorlar, genellikle uzay mekiklerinde kullanılır, ama stratejik güdümlü mermilerde kullanılan karma katı propergoller, birbirinden kimyasal olarak farklılık gösteren bir yakıt ile bir yakıcı karışımından oluşur.... Yıldız savaşları ve bilim-kurgu filmlerindeki silahların acaba çalışma tekniği aynı mıdır? İşte müteşabihlik çok güzel anlaşılmaktadır.
Bu satırları okuduktan meal-tefsir adı altında kendisine uygulana şiddetten ötürü Kur'an'a acımamak elde değildir. Bu vesileyle belirtmek gerekir ki bilimsel (ci) tefsir konusunda müspet düşünen ve bu yöndeki çalışmaları Kur'an'a hizmet telakki eden çevrelerin Salih Parlak mealine muttali olduktan sonra işin nerelere vardığını görmeleri, dolayısıyla bu konuyu yeniden düşünmeleri kaçınılmaz olsa gerektir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...