Kur-an'ı Kerim te'vili bakan var mıdır?

Selamun aleyküm arkadaşlar Tevil edebilen bir hocamız var mı burda

paylaşımınız detaylandırabilirsiniz tevilden kasıt ayet tevilimidir

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

tevil yapmak icin arapcayi ve kelimelerin kökenini cok iyi bilmek gerekir,
görülen bilinen manasindan farkli olarak yani manasi dine ve akla uygun olmazsa , görülen ve bilinen manadan farkli bir mana vermektir ki
bunun icin alim olmak gerekir
zaten tevil edilecek bir ayet oldugunu sanmiyorum
her ayetin görülen bilinen meshur manasindan farkli olarak tevilleride yapilmistir..

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Evet buna tam vakıf alim var mı burda merak etmistm

Kur-an 'ı Kerim tevili kardeşim

Kuranı kerimi tevilden kaçınılmalıdır gerçek manayı bırakıp farklı manalarda kendi nefsine göre yorumlamak büyük bi hatadır heleki müteşebbih ayetlerde bu konuda ali imranın ilh 3 sayfalarına bakıp düşünmeniz gerek alimler bile tevilden kaçınmış tefsir üzerine çalışmalar yapmış kuranı tevil etmeye kalkan kişi nefsi emmaresiz bi yorumda bile bulunamaz hepsinde nefsani düşünür bu yüzden çoğu kişi tevil yüzünden sapar siz tevilden çok tefsire bakmalısınız ayetleri olduğu gibi almak lazım keza hadislerde böyle misal Miraç hadisesi tevile kapalı bi hadisedir inkar eden kafir olur keza hüküm Hikmet ve Anlayıp kavrayamayacağımız ayet ve hadislerde tevile kapalıdır misal arşa istiva Allah'ın eli gibi hadiseler müteşebbih ayetleridir bunları tevile yönelenler imanından olur çünkü bi ayette.
De ki: “Rabbim açık ve gizlisiyle yüz kızartıcı bütün çirkin fiilleri, her türlü günahı, haksızlık edip ölçüyü aşmayı, ilâh kabul edilebileceklerine dair haklarında Allah'ın hiçbir delil indirmediği birtakım nesneleri O'na ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.”

Herkesin ilmi kurandan ibaret keza kuranda bilmediğimiz olaylar Allah'ın zatını ilgilendiren hususlar gibi bazı ayetlerin tevilş gerçek manasından uzaktır Nitekim kuranın çoğu yerinde bunlar Allah'ın apaçık ayetleri diyerek tevilden sakındırılmıştır gerçek manasını tefsir ısulü açıklanır Nitekim kuran Kureyş şivesindedir fakat indiği zaman kabile kabile uyarıldığı zamanlar onların şivesindede onlara davet yapılmıştır fakat kaleme geçen Kureyş şivesidir bu yüzden tevilden uzak durulmalı

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)

Biliyoruz ki hangi dil olursa olsun şive farkı çoktur bisal bi çorbaya her bölge farklı isim koyabilir ama kayda geçen farklıdır kuran Arapça fakat Allah'ın bu kuranın bi benzerini getirin getiremezsin derken bundan kasıt harekeler tecvit vede hurufu mukattalardır yazım kısmından bakarsak ama mana yönünden kastedilen nedir bilemeyiz biz görüp kavradığımız hakkında nefsanı yorum yaparız her ne olursa olsun bu fitne olarak düşünülmemeli misal ben bu ayeti okudum bundan kasıt yazım olarak böyle dedim fakat mana yönünden bilemem diyip nokta koydum ama manayı bilmeyip kondurmakar yaparsam tevile yeltenmiş olurum ve imanım tehlikeye girer kuranın her ayeti olduğu gibi alınmalı şu manadır şu gerçek manadır şu kasıttır bu şivedir diyince herkesin kalbine bi şek şüphe girer bu yüzden tevil usulü değil tefsir usulü bakın o ayetin nuzulüne nüzul sebebine. Kuranın çoğu ayeti daha inmeden hz Ömer kokuyor çünkü adaletiyle verdiği hükümler onu doğrulamak adına ayet olarak inmiş bunu hadis okudukça gördüm. Yani kuran her kalpteki ayetlerdir nefsine ağır gelenler yalanlar yalanlayamayanlar tevil eder bu basit t3vilden uzak durun benden söylemesi

__________________
Resulullah sav buyurduki 'herkim kendisine fayda veya zarar giderdigine inanarak muska takarsa Allah onun hayatta hiçbir işini tamamlamasın başka bi rivayette ise 'kim muska veya temime takarsa Allah'a şirk koşmuştur . (Ahmed. 17372 ,Ahmed 16781.Elbani 492.)