Havas Okulu - insan hangi nefis mertebesinde oldugunu nasil bilir?

Havas Okulu (https://www.havasokulu1.com/)

- Sorularınız (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/)

- - insan hangi nefis mertebesinde oldugunu nasil bilir? (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/90312-insan-hangi-nefis-mertebesinde-oldugunu-nasil-bilir.html)

insan hangi nefis mertebesinde oldugunu nasil bilir?

"Bir insan hangi nefis mertebesinde olduğunu nasıl bilir?

Bir de keşfi açık birinin size mesela 'Nefsi Raziye' mertebesine hazır olmadan geldiğiniz denirse, böyle bir şey mümkün müdür? Yani, siz elinizden geleni yapıyorsunuz ve mertebeler yükleniyor ama siz o mertebe daha hazır olmadan geldiğiniz için keşfiniz açılmıyor, ama yine de o mertebeye ulaşıyorsunuz. Lütfen bilen yazarsa sevinirim. Teşekkürler."mnks

Cevapları bende merakla bekliyorum

Benimde çok merak ettiğim bir konudur mertebemizin yükseldiğini nereden anlarız
Teşekkürler konuyu açtığın için

Alıntı:

BirYolcuu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604331)

Farkındalık ile bilir. Buda levvame de başlar.
Emmarede olan insanlar fark edemezler çünkü açıkça günaha girebilecek insanlar gaflette oldukları için bunları perde etmişlerdir yani gaflet perdesi çekilmiştir.
Keşfin açılması levvamenin bi üstünde görülebilir ise de levvamede de olabilir fakat keşif aslında çok önemli değildir önemli olan sapmadan , kararlılıkla ibadet taatlere devamlılık önemlidir. Keşfin kapanması halinde kişinin daha önemli sıkıntıya düşmesine neden olabilir.

Kul ile Allah arasında 140 bin hicab perdesi bulunur. Bunun 70 bini zulmetten yani nefsani diğer 70 bini de nurani perdelerdir buna da ruh da olan perdeler denilebilir.
Kişinin nefsani perdelerden tamamen sıyrılması mutmainne kapısına gelince olur. Keşif keramet hâlleri mulhimenin son evrelerinde sıklıkla görülmeye başlar. Bunlar da ruhtaki nurani perdelerdir.
Kişi bunlara takılır kalırsa ilerleyemez.
Kişi mutmainne hâline gelince, nefis ruha teslim olur. Aşağı hâllerin tümünde, az yada çok nefsin sözü geçer. Mulhimenin sonuna doğru nefsin gücü daha da azalır mutmainne hâli ise bir hakiki mürşid vasıtası ile mümkündür. Mürşid in de orada veya daha üstte bulunması gerekir.

İnsana hazır olmadan, oraya geldiğinin denilmesi ya vesvesedir yada oradaki esintiden, oraya olan özlemdendir. Yani gerçek olamaz.

Alıntı:

BirYolcuu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604331)

Bence rüyalarından yardim alabilirsin, gordugun bir takim hayvanlar varsa ya da dogal olusumlar nehir dag gibi, belli mertebeleri isaret edebilir.

Alıntı:

BirYolcuu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604331)

Alıntı:

BirYolcuu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604331)

LEVVAME:

Levm etmek; çekistirmek, zemmetmek, paylamak, serzenis telaslanmak, pismanlik duymak, anlamindadir.

ZIKRI: "YA ALLAH" tir.

Idraki: "fenada fiyzzûlümati en lã ilāhe illá ente sübhaneke inniy küntü minezzalimiyne" (Sûre 21, âyet 87)
Meâli: "Karanliklar içinde "senden baska ilah yoktur, en münezzehsin, dogrusu ben zalimlerden oldum" diye niyaz etmisti".

Hali:
"I& uksimü biyevmil kiyameh ve l& uksimü binnefsil levvameh" (Sûre
75, ayet 1-2)
Meâli: "Kiyamet gününe ve pismanhk çeken nefse emin ederim".

Yasantisi: Nefs-i levvamenin biri emmareye, digeri de mülhimeye bakan iki yuzü vardir.
ser kaynagidir, ham sofudur.

Ehli hayvandir. Davul önünde oynar, kürsi dibinde aglar. Kendini begenmis olup,

Nefs-i levvamenin belirgin ahlak ve sifatlari sunlardir; cehalet, hamlik, kizginhik, grybet, levm, çok yemek, seks'dir.

"HAVF" ve "RECA" (korku ve ümit) arasinda yasar.
Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtan, "ya ALLAH c.c." ismi celali'dir.

Mürsidinin, Salik'e yaptigi bu telkinle zikre baslar, nurunu, sirrint ve halini müsahede edinceye kadar çalismasini sürdürür.

Rengi: Kizildir.

Mürsidinin himmeti, irsadidir.

Seriat mertebesidir.

Alıntı:

BirYolcuu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604331)

Kalanı buradan okuyabilirsin;

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Alıntı:

verveine Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604361)

Bence rüyalarından yardim alabilirsin, gordugun bir takim hayvanlar varsa ya da dogal olusumlar nehir dag gibi, belli mertebeleri isaret edebilir.

Tahir ül Mevlevi Serhi Tabirname kitabi var tercüme de edilmis. onda dediginiz gibi yaziyor.

Alıntı:

mekan58 Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604359)

Bunu kendisi deyil, baska biri yorumluyor kesfi acik olan. Tabiki herkez Kamil mertebeye ulasmak ister. Ama bu dedigim gibi yorumlama baska birinin yorumlamasi kendisi bunu söylemiyor

Alıntı:

twennywann Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604362)

EMMARE:

Idraki:
(Rabbenâ zalemnâ enfüsena ve in lem tagfirlenâ ve terhâmnâ lenekünenne minel hasirin) (Süre7, âyet 23)

Meâli: Ey rabbimiz biz nefislerimize zulmettik, eger sen bizi bagislamazsan ve bize merhamet etmezsen hüsrana ugrayanlardan oluruz.

Hali: (ve ma uberriü nefsiy innennefse leemmaretün bissui ill& ma rahime rabbiy inne rabbi gafururrahim) (S.Yusuf, A.53)

Meâli: Ben nefsimi temize gikarmak istemem, çünkü nefis daima kötülügü emredicidir. Megerki Rabbimin esirgedigi bir nefs ola, gerçekten Rabbim bagislayan ve esirgeyendir.

Yasantisi: Haktan gafildir, kötülüge meyyaldir, isyan ve fenaligin menseidir, kötü ahlak sahibidir.

Tabiati zulmani ve süflidir.

Nefs-i emmarenin belirgin ahlak ve sifatlari sunlardir: Hirs, tama, sehvet, gadap, kendini begenme, emretme hirsi, zulmetme arzusu'dur

Mürsidinin, Salik'e yaptigi bu telkinle zikre baslar, nurunu, sirrint ve halini müsahede edinceye kadar çalismasini sürdürür.

Rengi: Gok ve kul rengi tonlarindadir.

Mürsidinin himmeti, irsadidir.

Seriat mertebesidir.

LEVVAME:

Levm etmek; çekistirmek, zemmetmek, paylamak, serzenis telaslanmak, pismanlik duymak, anlamindadir.

ZIKRI: "YA ALLAH" tir.

Idraki: "fenada fiyzzûlümati en lã ilāhe illá ente sübhaneke inniy küntü minezzalimiyne" (Sûre 21, âyet 87)
Meâli: "Karanliklar içinde "senden baska ilah yoktur, en münezzehsin, dogrusu ben zalimlerden oldum" diye niyaz etmisti".

Hali:
"I& uksimü biyevmil kiyameh ve l& uksimü binnefsil levvameh" (Sûre
75, ayet 1-2)
Meâli: "Kiyamet gününe ve pismanhk çeken nefse emin ederim".

Yasantisi: Nefs-i levvamenin biri emmareye, digeri de mülhimeye bakan iki yuzü vardir.
ser kaynagidir, ham sofudur.

Ehli hayvandir. Davul önünde oynar, kürsi dibinde aglar. Kendini begenmis olup,

Nefs-i levvamenin belirgin ahlak ve sifatlari sunlardir; cehalet, hamlik, kizginhik, grybet, levm, çok yemek, seks'dir.

"HAVF" ve "RECA" (korku ve ümit) arasinda yasar.
Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtan, "ya ALLAH c.c." ismi celali'dir.

Mürsidinin, Salik'e yaptigi bu telkinle zikre baslar, nurunu, sirrint ve halini müsahede edinceye kadar çalismasini sürdürür.

Rengi: Kizildir.

Mürsidinin himmeti, irsadidir.

Seriat mertebesidir.

Kalanı buradan okuyabilirsin;

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Tessekür ederim bu bilgiler icin, bunlari cogu yerde bende okuma imkanim oldu, sadece Kesfi acik olan kisinin bunu bilebilir mi

Alıntı:

BirYolcuu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604558)

Tessekür ederim bu bilgiler icin, bunlari cogu yerde bende okuma imkanim oldu, sadece Kesfi acik olan kisinin bunu bilebilir mi

3.Gözle anlaşılacak işler değil fakat Gönül Gözü ile anlaşılması mümkün; yine de görmekle iş bitmiyor Hikmet gerekşyor doğru yorumlayabilmek doğru anlayabilmek için. Ama Nefsini bilen Rabbini bilir buyurdu Efendimiz SAV.

Bunları okuyarak işte yerini tespite çalış, genelde zor anlarda belli eder gerçek yüzünü ferahken değil.

Alıntı:

BirYolcuu Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 604555)

Tahir ül Mevlevi Serhi Tabirname kitabi var tercüme de edilmis. onda dediginiz gibi yaziyor.

Bunu kendisi deyil, baska biri yorumluyor kesfi acik olan. Tabiki herkez Kamil mertebeye ulasmak ister. Ama bu dedigim gibi yorumlama baska birinin yorumlamasi kendisi bunu söylemiyor

Keşfi açık dediğiniz kişinin makamı hakkında veya hangi nefis basamağında olduğu hakkında bilginiz var mı