Havas Okulu  
Go Back   Havas Okulu > HavasOkulu Genel Bölüm > Sorularınız

Sorularınız her türlü soruyu buradan sorabilirsiniz.


Salavati Yakutiyye okudum ve baskı hissettim, gözümden yaş geldi

her türlü soruyu buradan sorabilirsiniz.


Cevapla
 
LinkBack Seçenekler Stil
  #1  
Alt 22.05.24, 21:03
 
Üyelik tarihi: 10.03.24
Bulunduğu yer: Hollanda
Mesajlar: 240
Forum Puanı: 882
Etiketlendiği Mesaj: 11 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
asius Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Musallat kapmayalım perde yırtılması oluyomuş gibi yorumlar yapılmış onun için yazdım. Avam ehli havas ehli diye ayrıştırma da yapılmış bunların üzerine. Birini hedef almadım yanlış anlaşılma olmasın. Sadece şunu vurgulamak istedim. Salavat Peygamber efendimiz s.a.v. anmak ve yüceltmek için okunur. Faziletleri elbette çalışıyor ve etkili. Ama niyet çok önemli. Kalp gözüm açılsın niyetiyle okursan tabiki etki eder. Ama niyet bu olmamalı diye düşünüyorum. Niyet her daim Allah ve Peygamber aşkı olmalı salavat okurken. Kastım buydu kimseyi kırmak gibi bir amacım yok sadece dikkati bu noktaya çekmek istedim. Olası bir hatayı önleyebiliriz belki diye.
Katılıyorum bende aynı düşüncedeyim benim asıl derdim ve niyetim peygamberimizi SAV efendimizi rüyamda görmek Rabbim nasip eder inşaAllah

Alıntı ile Cevapla
  #2  
Alt 17.05.24, 11:58
Yusufiyeli - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Manevi
 
Üyelik tarihi: 24.09.16
Bulunduğu yer: Trabzon
Mesajlar: 4,914
Forum Puanı: 4561
Etiketlendiği Mesaj: 558 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Hz. Peygamber’in adı anıldığında salât getirmeyi emreden hadisler bulunmakla birlikte konuşma esnasında Hz. Peygamber’i anan sahabilerin salât getirdiklerine dair bir rivayet bulunmamaktadır.[ Teşehhüdde salât getirmek: Buhârî, Ezân (10), bâbu’t-teşehhud fi’l-âhira (146), rakam: 831. Hz. Peygamber’in adı anıldığında salât getirmenin gerekliliği: Ahmed b. Hanbel, Musned, XII, 520, rakam: 7561; Tirmizî, Deavât (45), bâb: 101, rakam: 3545. Ubey b. Ka’b’ın duasının bir kısmında Hz. Peygamber’e dua etmesi (salât getirmesi): Tirmizî, Ebvâbu Sıfati’l-Kıyâme (35), bâb: 23, rakam: 2457.] Keza Hz. Peygamber’e belli gecelerde salavât getirmekle ilgili rivayetlerin hiçbiri sabit değildir.[ İbn Kudâme el-Makdisî, Muhtasar Minhâc, s. 81]15. Salât-ı tefrîciye Hz. Peygamber’in yaptığı veya tavsiye ettiği bir salât değildir. İlk olarak kim tarafından dile getirdiği tarafımızca tespit edilememiştir. Lakin Hindistan’dan Afrika’ya kadar, bazı tarikatların bir kısım kollarınca keza bazı cemaatlerce çok okunduğu bilinmektedir.[ Kelime anlamı itibarıyla “sıkıntıları gideren salât” anlamına gelmektedir. Allah tarafından kısa sürede icabet edildiği düşüncesiyle “salât-ı nâriye”, “salât-ı kâmile” ] 16. Salâten tuncîna Hz. Peygamber’in yapmış veya tavsiye etmiş olduğu bir dua değildir. Hicri dokuzuncu yüzyıldan itibaren kaynaklarda yer almaya başlamıştır. İlk zikreden, Abdurrahman b. Abdisselâm es-Safûrî’dir [Kelime anlamı itibarıyla “sıkıntıları gideren salât” anlamına gelmektedir. Allah tarafından kısa sürede icabet edildiği düşüncesiyle “salât-ı nâriye”, “salât-ı kâmile” olarak da adlandırılır. 3, 5, 7, 11, 21 veya 41 kere okunabileceği söylenir. Çok önemli işlerin gerçekleşmesi keza büyük musibet ve belalardan kurtulmak için de 4444 kez okunması tavsiye edilir. Bazen bir kişi tarafından bu sayı miktarınca okunması zor gelir ve okuyacaklar arasında taksim edilir. Metni şöyledir:اَللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَ سَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ، وَ تَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ، وَ تُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ ، وَ تُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ، وَ حُسْنُ الْخَوَاتِيمِ وَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَ نَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَAnlamı: “Allah’ım! Cömert yüzünün suyu hürmetine düğümler çözülen, sıkıntılar açılıp dağılan, ihtiyaçlar karşılanan, isteklere ulaşılan, güzel sonuçlara nâil olunan, bulutların yağmur yağdırması talep edilen efendimiz Muhammed’e, âilesine ve ashabına her göz kırpma anında ve her nefeste, katınızda mâlum olanlar sayısınca kâmil bir rahmet ve tam bir selâmet ihsan eyle.” a) Bu dua Hz. Peygamber’e salâtı içermektedir. Salât ise dua anlamına gelmektedir ve Allah Rasûlüne salât getirmek ayet ve hadislerle tavsiye edilen bir durumdur. Buradan hareketle şunları söylemek mümkündür: Allah Teala ayet-i kerimede, bir zaman sınırlaması veya belli kelimelerin söylenmesi zarureti getirmeksizin, yalın olarak Hz. Peygamber’e salat getirilmesini emretmektedir:إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاMeali: “Gerçekten Allah ve melekleri Peygambere salât ederler. Ey iman edenler! siz de ona teslimiyetle salât ve selâm edin.” (Ahzab suresi Ayet 56).Dolayısıyla insan gönlünden geldiği gibi Hz. Peygamber’e salât getirebilir. Nasıl ki, duayı dilediğimiz gibi yapıyoruz, salâtı da aynı şekilde yapabiliriz. Hem dua nafile bir ibadet olduğundan, müminler gönüllerini okşayan ifadelerle Allah’a münacatta bulunabilirler. Bu yüzden farklı ifadelerle dile getirilen salât ve dualara hemen bidat damgasını vurmak uygun olmaz.Tefrîciyeye gelince, bunun salât olması bir tarafa, esas tartışma konusu “kelimenin tam anlamıyla” tevessül içermesidir. Münakaşalara neden olması aslında bu yüzdendir. “Doğrudan Hz. Allah’tan istemek varken araya birilerini sokarak istemek şirk eylemidir, bu peygamber olsa bile” diyenler olduğu gibi, “dua bir boyun eğiştir, Allah tarafından sevildiği bilinen kulların münacaata iliştirilerek vesile edilmelerinde bir beis yoktur, sonuçta talep Allah’a arz edilmektedir, sadece ondan istenmektedir, peygamberden bir şey isteyen yok” diyenler de vardır. Dolayısıyla yaklaşım farklılıkları nedeniyle bazılarınca metni sorunlu görülürken diğerlerince gayet güzel bir dua olarak kabul edilebilmektedir. Şirk tartışmalarını bir yana koyarak şunu söylememiz mümkündür: Bu salât Hz. Peygamber’e aşırı bir misyon yüklemektedir. Sanki kâinattaki tüm oluş-bitişler onun sayesinde/vesilesiyle oluyormuş gibi bir izlenim uyandırmaktadır ki, bu durum ne Hz. Peygamber’in hayatının ne de getirdiği Kur’an’ın ortaya koyduğu bir sonuçtur. Bu nedenle Kur’an ve sünnetten öğrendiğimiz kabullerle tam uyum içindedir, demek zordur. En hafif ifadeyle aşırı mübalağa içermektedir. b) Bazıları bu salâta, dua olmasının ötesinde çok özel anlamlar yüklemektedir. Hatta kendilerini sıkıntı içerisinde gören kişiler veya gruplar bundan “can simidi” gibi medet ummaktadırlar. Oysa hiçbir duaya “dua” olmasının ötesinde manalar yüklenmemelidir. Ayrıca tefrîciyenin, muhtemelen peygamber aşığı bir müminin yazdığı veya okuduğu bir dua olduğu, kudsiyetinin bulunmadığı unutulmamalıdır.
(Sahih Hadis Bulunmayan Konular Enbiya Yıldırım ENSAR NEŞRİYAT)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...
Alıntı ile Cevapla
  #3  
Alt 17.05.24, 12:21
 
Üyelik tarihi: 10.03.24
Bulunduğu yer: Hollanda
Mesajlar: 240
Forum Puanı: 882
Etiketlendiği Mesaj: 11 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Hz. Peygamber’in adı anıldığında salât getirmeyi emreden hadisler bulunmakla birlikte konuşma esnasında Hz. Peygamber’i anan sahabilerin salât getirdiklerine dair bir rivayet bulunmamaktadır.[ Teşehhüdde salât getirmek: Buhârî, Ezân (10), bâbu’t-teşehhud fi’l-âhira (146), rakam: 831. Hz. Peygamber’in adı anıldığında salât getirmenin gerekliliği: Ahmed b. Hanbel, Musned, XII, 520, rakam: 7561; Tirmizî, Deavât (45), bâb: 101, rakam: 3545. Ubey b. Ka’b’ın duasının bir kısmında Hz. Peygamber’e dua etmesi (salât getirmesi): Tirmizî, Ebvâbu Sıfati’l-Kıyâme (35), bâb: 23, rakam: 2457.] Keza Hz. Peygamber’e belli gecelerde salavât getirmekle ilgili rivayetlerin hiçbiri sabit değildir.[ İbn Kudâme el-Makdisî, Muhtasar Minhâc, s. 81]15. Salât-ı tefrîciye Hz. Peygamber’in yaptığı veya tavsiye ettiği bir salât değildir. İlk olarak kim tarafından dile getirdiği tarafımızca tespit edilememiştir. Lakin Hindistan’dan Afrika’ya kadar, bazı tarikatların bir kısım kollarınca keza bazı cemaatlerce çok okunduğu bilinmektedir.[ Kelime anlamı itibarıyla “sıkıntıları gideren salât” anlamına gelmektedir. Allah tarafından kısa sürede icabet edildiği düşüncesiyle “salât-ı nâriye”, “salât-ı kâmile” ] 16. Salâten tuncîna Hz. Peygamber’in yapmış veya tavsiye etmiş olduğu bir dua değildir. Hicri dokuzuncu yüzyıldan itibaren kaynaklarda yer almaya başlamıştır. İlk zikreden, Abdurrahman b. Abdisselâm es-Safûrî’dir [Kelime anlamı itibarıyla “sıkıntıları gideren salât” anlamına gelmektedir. Allah tarafından kısa sürede icabet edildiği düşüncesiyle “salât-ı nâriye”, “salât-ı kâmile” olarak da adlandırılır. 3, 5, 7, 11, 21 veya 41 kere okunabileceği söylenir. Çok önemli işlerin gerçekleşmesi keza büyük musibet ve belalardan kurtulmak için de 4444 kez okunması tavsiye edilir. Bazen bir kişi tarafından bu sayı miktarınca okunması zor gelir ve okuyacaklar arasında taksim edilir. Metni şöyledir:اَللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَ سَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ، وَ تَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ، وَ تُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ ، وَ تُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ، وَ حُسْنُ الْخَوَاتِيمِ وَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَ نَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَAnlamı: “Allah’ım! Cömert yüzünün suyu hürmetine düğümler çözülen, sıkıntılar açılıp dağılan, ihtiyaçlar karşılanan, isteklere ulaşılan, güzel sonuçlara nâil olunan, bulutların yağmur yağdırması talep edilen efendimiz Muhammed’e, âilesine ve ashabına her göz kırpma anında ve her nefeste, katınızda mâlum olanlar sayısınca kâmil bir rahmet ve tam bir selâmet ihsan eyle.” a) Bu dua Hz. Peygamber’e salâtı içermektedir. Salât ise dua anlamına gelmektedir ve Allah Rasûlüne salât getirmek ayet ve hadislerle tavsiye edilen bir durumdur. Buradan hareketle şunları söylemek mümkündür: Allah Teala ayet-i kerimede, bir zaman sınırlaması veya belli kelimelerin söylenmesi zarureti getirmeksizin, yalın olarak Hz. Peygamber’e salat getirilmesini emretmektedir:إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاMeali: “Gerçekten Allah ve melekleri Peygambere salât ederler. Ey iman edenler! siz de ona teslimiyetle salât ve selâm edin.” (Ahzab suresi Ayet 56).Dolayısıyla insan gönlünden geldiği gibi Hz. Peygamber’e salât getirebilir. Nasıl ki, duayı dilediğimiz gibi yapıyoruz, salâtı da aynı şekilde yapabiliriz. Hem dua nafile bir ibadet olduğundan, müminler gönüllerini okşayan ifadelerle Allah’a münacatta bulunabilirler. Bu yüzden farklı ifadelerle dile getirilen salât ve dualara hemen bidat damgasını vurmak uygun olmaz.Tefrîciyeye gelince, bunun salât olması bir tarafa, esas tartışma konusu “kelimenin tam anlamıyla” tevessül içermesidir. Münakaşalara neden olması aslında bu yüzdendir. “Doğrudan Hz. Allah’tan istemek varken araya birilerini sokarak istemek şirk eylemidir, bu peygamber olsa bile” diyenler olduğu gibi, “dua bir boyun eğiştir, Allah tarafından sevildiği bilinen kulların münacaata iliştirilerek vesile edilmelerinde bir beis yoktur, sonuçta talep Allah’a arz edilmektedir, sadece ondan istenmektedir, peygamberden bir şey isteyen yok” diyenler de vardır. Dolayısıyla yaklaşım farklılıkları nedeniyle bazılarınca metni sorunlu görülürken diğerlerince gayet güzel bir dua olarak kabul edilebilmektedir. Şirk tartışmalarını bir yana koyarak şunu söylememiz mümkündür: Bu salât Hz. Peygamber’e aşırı bir misyon yüklemektedir. Sanki kâinattaki tüm oluş-bitişler onun sayesinde/vesilesiyle oluyormuş gibi bir izlenim uyandırmaktadır ki, bu durum ne Hz. Peygamber’in hayatının ne de getirdiği Kur’an’ın ortaya koyduğu bir sonuçtur. Bu nedenle Kur’an ve sünnetten öğrendiğimiz kabullerle tam uyum içindedir, demek zordur. En hafif ifadeyle aşırı mübalağa içermektedir. b) Bazıları bu salâta, dua olmasının ötesinde çok özel anlamlar yüklemektedir. Hatta kendilerini sıkıntı içerisinde gören kişiler veya gruplar bundan “can simidi” gibi medet ummaktadırlar. Oysa hiçbir duaya “dua” olmasının ötesinde manalar yüklenmemelidir. Ayrıca tefrîciyenin, muhtemelen peygamber aşığı bir müminin yazdığı veya okuduğu bir dua olduğu, kudsiyetinin bulunmadığı unutulmamalıdır.
(Sahih Hadis Bulunmayan Konular Enbiya Yıldırım ENSAR NEŞRİYAT)
Hocam paylaşımınız için Allah razı olsun, salavat getirmek gerçekten çok faziletli bende kendimce gün içerisinde çokça salavat getiririm. Bu aralar tarif edilemiyecek duygular içerisindeyim. Peygamberimizi SAV canım Efendimizi dahada bir görmek arzusu var içimde öyleki bahsi geçtiğinde kalbim sıkışıyor gözlerim doluyor. Rabbim rüyamda bir kerecik olsun görmeyi nasip etsin. Bilmiyorum bu duygularımı buraya yazarak hatamı ettim ama bir vesile arayışındayım ne yapsam görebilirim diye. Rabbim affetsin eğer bunları yazarak hata yaptıysam

Alıntı ile Cevapla
  #4  
Alt 24.05.24, 09:42
Garip1isi - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Daimi Üye
 
Üyelik tarihi: 21.02.24
Bulunduğu yer: Dünya
Mesajlar: 1,804
Forum Puanı: 1457
Etiketlendiği Mesaj: 48 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart Salavati Yakutiye tüm enerji mi aldı

Normalde çok uyuyamam 3-4 saat ama yaklaşık dün 12 den beri uyuyorum ve suan bile kafa mı çok zor kaldırdım okuduktan sonra da bayılacak gibi olmuştum zaten zor dayandım neden böyle oldu ?

Alıntı ile Cevapla
  #5  
Alt 25.05.24, 12:21
Üye
 
Üyelik tarihi: 02.10.20
Bulunduğu yer: istanbul
Mesajlar: 55
Forum Puanı: 2116
Etiketlendiği Mesaj: 1 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Enerjisi yüksek sanırım ondan

Alıntı ile Cevapla
  #6  
Alt 25.05.24, 14:54
beyazalim - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
Manevi
 
Üyelik tarihi: 27.08.21
Bulunduğu yer: istanbul
Mesajlar: 2,238
Forum Puanı: 2397
Etiketlendiği Mesaj: 730 Mesaj
Etiketlendiği Konu: 0 Konu
Standart

Alıntı:
Garip1isi Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Normalde çok uyuyamam 3-4 saat ama yaklaşık dün 12 den beri uyuyorum ve suan bile kafa mı çok zor kaldırdım okuduktan sonra da bayılacak gibi olmuştum zaten zor dayandım neden böyle oldu ?
Enerjisi düşük insanlar okuyamaz enerjisi yüksek gelir

__________________
“Yâ HÛ ya men HÛ, lâ ilâhe illâ HÛ”
Alıntı ile Cevapla
Cevapla


Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı
Trackbacks are Açık
Pingbacks are Açık
Refbacks are Açık


Benzer Konular
Konu Konuyu Başlatan Forum Cevap Son Mesaj
Peygamberler için Kur’an okumak, rahmet dilemek ve sevap bağışlamak mekruh ve bi Ayhanhoca Fıkıh Soru ve Cevaplar 5 10.02.25 22:44
Rüyada Yasin Okumak NGB V-Y Harfleri Rüya Tabirleri 0 20.11.23 22:26
Rüyada Okumak Görmek NGB O-Ö Harfleri Rüya Tabirleri 0 27.10.23 17:43
Rüyada Hucurat Suresini Okumak NGB H Harfi Rüya Tabirleri 0 08.09.23 00:57
Kur-an Okumak demektir RvP Kuran-ı Kerim 3 11.10.18 05:36


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 01:03.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
havasokulu1.com