islam'da recm gerçekten var mı ?

yani evli bir erkekle evli bir kadın zina etse 4 şahitte bunu açık şekilde görse ifadeleride tutsa "teşhir" amaçlı yapmadıkları için recme tabii tutulmazlar mı ? recm için illaki teşhir amacı mı olması icap eder ?

teshir amacli ne demek? zinanin teshir amaclisi nadil oluyor, teshir amacsizi nasil oluyor?
ispatlanmissa, sahit varsa veya sahit olmasada kişinin kendi itirafi varsa recm uygulanir,
hz peygamber sav , kadinin kendi itirafi ve cezasini burada gormek istemesi ile ve bu cezayi defaatle istemesi uzerine o kadini recm ettirmiştir, hz peygamber sav ,zamaninda tek uygulama budur,

hz ömerin ogluna misir valisi amr bin as ra.tarafindan icki içtigi icin had cezasi uygulanmis,
fakat ogluna torpil yapildigi şuphesi ile yanina
getirterek 2. kez had cezasını abdurrahman bin avf ra. ricasına ragmen tekrar had cezasi uygulamistir.

şeriatin adaleti herkese aynidir ister bir garibana ister şeriatin emirine ayni adalet uygulanir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

umuma açık yerde zina yapmazsan 4 ayrı şahiti nasıl bir araya getireceksin 4ayrı şahit istenir hadi komşuları bu kadına iftira attı 4üde birbiriyle iş birligi yaptı şahitlerinde ayrı ayrı birbirlerini tanımıyor olması lazım umuuma açık yerde yapılmazsa nasıl 4ayrı farklı şahit bulacaksın ? bak mesela kurandada böyle geçiyor recm yok ? Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun; Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah'ın dini hususunda sizi sakın acıma duygusu kaplamasın! Müminlerden bir grup da onlara uygulanan cezaya şahit olsun.
aslında sorunun cevabı 4şahitte gizli 4farklı şahit yoksa 4kişi bir araya gelip iftira atardık herkeze bunun önüne geçilmesi için alimler 4 ayrı kişi şartını koşmuşlar 4ayrı kişide umuma açık olmadıgı sürece bulunması imkansız gibi durmuyormu sizce?

üsül kaidelerle müstesnadır bir erkegin bir kadınla anlaşarak zina etmesinin cezası tecavüzde zina onunda cezası dahada ileri gidip küçük birine zorla zina bunların hepsi zina sence hepsinin cezası aynı şekilde mi uygulanmalı ? bak yazdıklarımın 3üde zina

sen benim sorumu anlamamışsın ki...
sen diyorsun ki zinada recmin tatbik edilmesi için bunun teşhir amaçlı yapılması gerek, bende diyorum ki teşhir illet mi yoksa 4 şahidin getirilmesi durumunda sonuç mu ?

zinada recmin uygulanması, onun teşhir amacıyla yapılmasından mı ? yoksa recmin uygulanmasındaki sebep rasulün emri, tatbiki mi ? eğer zinada amaç teşhir olmasaydı recm cezası fıkhi kaidelere göre 4 şahid olmadığı için uygulanmıyor tamam ama bu recm cezasının teşhir amacı yoksa yapılmasının gerek olmadığını mı gösterir ?

maiz bin malik zinayı teşhir amaçlı mı yapmıştı ? teşhir amaçlıysa neden kimsenin haberi yokken peygambere bunu itiraf edip recmedildi ? hani senin dediğin gibi zinada recmin uygulanması için zinanın teşhir amaçlı yapılıyor olması gerekiyordu ?

iftira”ların kapısını kapatmayı önemli görmüş ve bu sebeple dört şahidi şart koşmuştur şimdi kendisi itiraf ettigi için şahit neden aransın ki kendinle çelişiyorsun ? tekrar söylyüorum usülü tatbik etmen için 4ayrı şahit bulman lazım birbirini tanımayan 4 şahiti yine tekrar söylyüorum umuma açık olmadıgı sürece bulamazsın 4şahit te birbirinden habersiz olacak bu yüzden mantıklı düşündügümüzde yine umuma açık yer olması gerekir ki 4şahit bulasın yoksa evinde gizlice zina eden birini tespit nasıl ediceksin ki millet birbirinin evinmi gözlüyor ? yoldan geçen 4ayrı kişi dur şu evin içine mi bakayım diyor noluyor diyor mesela geçen istanbulda sahil de insanlarnı ortasında zina eden 2kişi vardı bak mesela bu şeriata göre direk recm gerektirir çünkü direk toplumu yozlaştırıyorsun bu kişisellikten bile çıkmış cezası ona göre agır olur orda peygamberimize gelip kendisi itiraf ediyor itiraf edip direk kendisi recm cezasını sitiyor peygamberimiz kabul etmedigi halde ısrarcı oluyor ama bak asıl nokta kendi istiyip gidiyor sende burda 4şahit nerde diyorsun suçunu itaraf eden bir kişiye şahit ne hacet “dört şahit” şartından ötürü şayet bazı suçlular ceza görmezse bile, iftiraya uğrayan masumların hak ve hukuklarının korunmuş olması, o yan etkinin zararlarını telafi edecek mahiyettedir.

Benim krndimlr çeliştiğim yok, sen zinada recm gibi bir hükmün teşhir amaçla uygulanmasına bağlıyorsun buda apaçik bir saçmalıktır, delilin yokluğu delil şart koşulan kuralı zorunlu yapmaz, mesela iki kişi yakalanmayacagini düşünüp dışarıda zina etti, ve buna oraya hizla varan 30 kişi ulaştı şimdi onların zina ettiği kesin oldu, senin hükmüna göre onlara recm yapılmaz çünkü sana göre "zinanın teşhir amaçlı" yapılması lazım şunu anlamak zor mu bunu soruyorum sana

dostum teşir demek ne demek bir şeyin ulu orta yapılması manasına gelir sen beni hiç anlamamışsınki mesela eskilerden bir şerri mahkemede kocası kadını zina ile suçluyor ben evden çıkınca karım evde başka biriyle zina ediyor diye kadı efendiye başvuruyor şerri mahkemeleri kuruluyor komşu kadın dinleniyor gördügünü idda ediyor ama başka şahit olmadıgı için mahkeme düşüyor burdaki 4şahit kaidesi yani umuma açık bi yerde olması icap ediyor 4farklı şahit bulunan bir yerde ister sokak ister ev ister uzayda olsun zina kanıtlanmış olur ona görede hüküm uygulanır osmanlı tarihinde recm cezası vuku bile bulmamıştır hüküm kaide koşul belli mesela her hırsızlık yapanın kolu kesilmez onunda kanunu var belli miktar üstü olması gerekir

yine yanlış yanlış konuşuyorsun, bi inat edeceğine 30 kere tekrar ettirmede idrak et ne diyorum.

Sen diyorsun ki recm cezası uygulanması için zinanın "Teşhir" amaçlı yapılması lazım

teşhir; Sergilemek, Göstermek, Herkese Duyurmak

Yani sana göre 2 kişi dışarıda tenha yerde zina etse 30 kişi bi anda oraya gelse bunlara recm uygulanmaz, niye ?

ÇÜNKÜ SEN DİYORSUN Kİ ZİNA TEŞHİR AMAÇLA YAPILIRSA RECM EDİLİR

git dön bak ne yazmışsın kaç mesajda anlayamadın boş boş inat ediyorsun birde bana anlamamışsın diyorsun