Evliyalar hem evli hemde kadinlarindna uzak
 

Selamin aleykum arkadaslar
merak etdigim konu baslikta ibnul arabi hz evlilik cinsel iliski tevhidi gosterir ama merak etdigim butun evliya evli ama cok uzun zaman uzletde riyazet ve halvetde kadinlarla beraber olamiyor beraber ayni yerde olsalarda ibadetleri ile cok zaman harcamiyorlar peki evli kalmalarinin sebebi neydi ya da ne den oyle yapacaklardiysa neden evlendiler

simdi sana gore evlilik sadece cinsi nefisten mi ibaret...

Hiç evlenmeyen Evliya da çok, ama Allaha yakınlığa evlilik mani değil, Resulullah Sav Allahtan en çok korkan ve en güzel kulluk eden idi. Eşlerini de ihmal etmezdi, evlilikte Allahın emri olduğu için, eşinle geçirdiğin zamanda ibadet hükmünde. Rızkını temin etmek için çalıştığın iş yerinde aynı şekilde.
Çekileyim kuytuya insandan uzak, zikredip durayım yok öyle şey, Allahın arzusu bu olsaydı hiç gelmezdik dünyaya. Mesele halk içinde hak ile olmak. Dağ başında evliya olmak kolay, sen gel de şehrin merkezinde bu kadar nefsin arzularıyla dolu pazar yerinde Allah ile ol. Sıkı ister öyle her kula da nasip olmaz.Ayrıca çileye girdikleri belli başlı zamanlarda olan bir şey sürekli halvette kalmıyorlar.

hocam hayir ben cinsi nefis demiyorum ama iste seyh geylani 25yil halvete gitmis o kadin tek kalmis cocuk vs... ben buna deyiniyorum

canakkale harbinde 18-20-22 yaşinda evli hatta çocukları olan 10 binlerce genc hic evlerine dönmediler hanimlari cocuklari ne yaptı?

o evliyalar ile evlenen hanimlar bunlari yaşayacaklarını biliyorlardı , hanim hanim evlerinde oturdular....

Hocam geçim derdi var birde çocukları küçük yaşta ise çalışması gerek bu hanımların tek başına ailesine nasıl baksın eğer gelirleri yok ise

Anlamadım cinsel ilişki nasıl tevhidi gösteriyor

evliyaların cinselliğiyle bizim cinselliğe bakış açımız arasında uçurumlar dağlar var aklıma bir yazı geldi şimdi ismini hatırlamadım çıplak kadına bakan 2 kişi biri cinsellik düşünür birisi ise yaratıcının sanat eserini çok derin tasavvufi anlamlar var

ve dahi yaratıcı anne karnına rahm kendi ismini verdi

Bize göre daha yüksek nefs mertebelerinde olsalar da onlarda nefs taşıyorlar.bir anda cumartesine dönebilir insan evliya da olsa

İbn arabiyi eleştirecek değilim açıklamasını sordum sadece

Arabca aynı kökten geliyorlarmış olay bu sadece yanlış hatırlıyor olabilirsin tekrar araştır

Futhuati mekkiyeydi yanlis hatirlamiyorsan , evlen o zaman gercekten dinin gucleniyor cunku Hz Hava Hz Ademin parcasindan yaratilmis erkek ile kadin cima ederken soyle oluyor erkek o parcayi tamamliyor kadinda agit oldugu parcayi bulmus oluyor vatan toprak gibi ve bunuda hakikati gosteriyor youtube yaz istersen orada detayli anlatan var

bu konuda katiliyorum ozelikle babanin babalik gorevini yerine getirmemesi ve evlatina kuran namaz ogretememesi sorumluklardan kacmasini dogru bulmuyorum yine cocuk belirli yasa geldikten sonra gitmesi mantikli

bir yanlis yapmisim yapay zeka ile hizli bir aratma yaptim halvete gitdiginde 25yil sonra geldiginde sene 1127olarak diyorki 49yaslarindaymis ama internete gore cocugu 1134de dogmus Allahu Alem

İnternetteki bilgilerde bir yanlışlık olabilir yani 41 42 yaşlarında çocuk sahibi olan tanıdıklarım var 49 da olurmu bilemem oda başka bir kerameti olabilir

her seyi keramete baglamayin oyle insanlar var 50sinden sonra cocugu oluyor onuda gectim en guzel ornek Imam Malik babasi sahabe kendisi selef babasi 90 kusur yasindayken dogmus

canım kardeşim sen büyük bir evliya ile sıradan bir insan karşılaştırması yapıp duruyorsun önce bunun farkına var

bizim köyde dindar bir yaşlı vardı cani çok yoğurt çekmiş evinde de hiç bir şey yokmuş bir gün mutfağa gitmiş bakmış bir kap yoğurt bu adam büyük keramet sahibi evliya falan değil senin örnek verdiğin insanlar dünya tarihinde bir daha gelmemiş evliyalar onlar ve aileleri için sence yemek vb şeyler sorun olur mu ? akıl var mantık var bu adamlar keramet ehli gerekirse tayyi mekan ile gidiyordur ailesinin yanına bunları düşünmek çok zor değil Allah kaydeki adamın ayağına gönderiyor yoğurdu böyle büyük bir evliyanın rızkı şüphesi mi olur sence akıl var mantık var

Abdülfettah Ebû Gudde’nin, “Ülemaü’l-Uzzab/Bekâr Alimler” isimli bir kitabı var. Bu kitap Türkçeye de tercüme edildi. 21 tane bekâr alimi anlatıyor. Onun eklemediği iki isim de daha sonra kitabın sonuna eklenmiş: Bedîüzzaman Said Nursî ve Muhammed Hamidullah.İmam Zemahşerî gibi, İbn Teymiyye gibi, İmam Nevevî gibi, Bişr el-Hafî gibi dev isimlerin bekâr olarak yaşayıp bekâr olarak vefat ettiklerini biliyoruz. Peki onlar Allah’ın ve Resûlü’nün (sas) evlilik konusundaki beyanlarını bizden daha iyi bilmiyorlar mıydı? Elbette ki biliyorlardı. Burada önemli bir husus var ki, altını çizelim: Evlilik bazıları için farz, vacip, sünnet, mekruh ve bazıları için haram olabilir. Şartlar müsait olup evlilik isteği olana evlilik farz olur. Bunun şiddetine göre de hüküm vacip veya sünnet olarak değişebilir. Bir insan kendisini ve ailesini geçindiremeyecek durumdaysa, evlendiği zaman mağdur edecek ve mağdur olacaksa o durumda evlilik mekruh olur. İslâm’da bazı farzlar ehemmiyet derecesine binaen diğer farzlara göre hüküm değiştirebilir. Mesela cemaatle namaz farzdır ama fıkıh kitaplarımızda 11 sınıf insanın cemaatle namazın farziyetinden muaf tutulabileceğine dair fetva var. O sınıflardan bir tanesi de şudur: Eğer bir alim ilimle uğraşıyorsa ilmin hatırına cemaatle namaza iştirak etmeyebilir. İlimle uğraşan insanın üzerinden o yükümlülüğün kalktığı söyleniyor. Adını andığım ve anmadığım alimler ilim noktasında öyle hayırlar ortaya koymuşlardır ki, o insanların evlilik gibi bir farziyetin hükmünün dışında değerlendirilmeleri elbette önemlidir ve biz öyle değerlendirebiliriz. Mesela Bedîüzzaman Said Nursî iman adına çok büyük hizmetlerde bulunmuştur. Şu topraklarda iman adına bir mücadele başlatmıştır ve imanın kökünün kazınacağı bir zeminde imanın tohumlarını ekmiştir. Karşısında duran büyük yangını görmüş ve bunun üzerine şu sözü söylemiştir: “İmanım yanıyor. İçinde tutuşmuş evladım yanıyor. Ben o yangını söndürmeye gidiyorum. Biri beni engellemek için ayağıma çelme takacakmış ne yazar?” Çok çileli bir hayatı olduğundan Bedîüzzaman Said Nursî evlenmeye fırsat bulamamıştır. Dolayısıyla alimlerimizin peygamber mesleği olan îsâr ruhunu anlayıp yaşamak için değil, yaşatmak için verdiği mücadelenin bir tezahürü olarak evliliği terk etmeleri tenkidin değil, takdirin konusu olur. Allah onlardan ebeden razı olsun. Evi de, aşı da, evliliği de terk etti. Nesillere imanî hakîkatleri ulaştırma adına gayret içerisinde oldular

şu an afgan daglarinda yaşayan hunza türklerinde kadınlar 60 yaslarinda çocuk doğuruyorlar...

Kardeşim evliya olduğunu biliyorum ama evliya her zaman kerametli değil ki @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam da yazmış çocuk yapmanın neyi keramet

Ama bilimsel olarak erkek için değilde kadın için 50 den sonra olması zor biraz imam maligin babası 90 yaşında ise olabilir ama annesi 90 yaşında ise çok zor

Bana göre asıl olay bu zaten İmam Malik doğduktan bir yıl sonra vefat ediyor Hz Enes
Anneside büyük ihtimalle 660-680arası doğmuştur ki o da 50-60yaş arasında doğum yapmıştır

adamlar tayyi mekan tayyi zaman yapıyor boyutlar arası geçiş yapıyor siz de 50 den sonra bilimsel olarak kadın doğurmaz diyorsunuz :) kardeşim bu adam keramet ehli değil mi istetse eşi 100 yaşında olsun kendi modern bakış açınız ile olayları yorumlamayın

Haklısınız da biraz işin içinde sır olduğu için dediklerinizi yapanlar demezler herhalde tayyi mekan yaptım diye çevresi tarafından da bilinemez ayan etmediği sürece

Kardeşim onlarda bir ademoğlu resullulahı bile bende sizin gibi bir ademoğluyum demiş evliya gizli ilimlere vs vakıfda olsa sonucta o da bir insan ve keramet her daim olmaz keramet dediğin iş ısrarla her daim olmaz normal insan 50yaşında çocuğu olmuş sanki aşiretlerde farklı bir durum var

O da ademoğlu bu da ademoğlu diyerek meseleyi sıradanlaştırmamak lazım birisinin manevi mertebesi zerredir başkasının güneş başkasının da galaksidir. Avam halimizle Abdülkadir Geylani hzl. İmam-ı Şafii hzl. gibi mübarekleri sorgulamak bize düşmez diye düşünüyorum onlar sünneti de Kur'anı da herkesten daha iyi bilirler. Büyük veliler aynı anda birçok yerde bulunabilirler bast-ı zaman tayy-ı mekan gibi kerametlere mazhar olurlar.

ŞEYH AHMED BEDEVİ HAZRETLERİNİN KADIYA TOKADI
Şeyh Ahmed Bedevi Hazretlerinin müridleri günden güne artıyor ve herkes onun büyüklüğünden bahsediyordu. Bu hâl zamanın Baş dadısı (Kazıl - Kuzat) olan Şeyh Takıyyüddin'in pek hoşuna gitmiyor ve Ahmed Bedevi'nin müridlerinin çoğalmasından rahatsız oluyordu. Şeyh Takiyyüddin o zamanlar Mısır'da kadı idi. İlm-i Zahirle ziyade ilgilenen Takiyüddin bir gün gidip bu meseleleri Şeyh Ahmed Bedevi Hazretleri ile görüşmeye karar verdi. Çünkü o, Ahmed Bedevi'nin zamanın kutbu olduğuna inanmıyordu.

Kadı Takiyyüddin bu niyetle Tanta'ya gelip Ahmed Bedevi Hazretleri ile buluştu. Uzun uzadıya bir çok meseleler hakkında sohbet ettikten sonra Kadı Takiyyüddin, Ahmed Bedevi Hazretlerine:

— Ahmed, sizin bilhassa bazı halleriniz beni rahatsız ediyor. Çünkü sizin bu halleriniz Şer-i şerife de muhaliftir. Mesela sizin arasıra namaz kılmadığınızı, cami ve cemaate gelmediğinizi biliyorum, dedi.

Ahmed Bedevi, (K.S.) Kadıyı dinledikten sonra:

— Sus! Yoksa seni uçururum, dedi ve kadıya öyle bir tokat attı ki, kadı kendinden geçti. Bir zaman sonra aklı başına gelen kadı kendini ucu - bucağı olmayan, ıssız, insan ve cinnin yaşamadığı bir sahrada buldu. Sağına baktı, soluna baktı, oralar ismini bile duymadığı bir yere benziyordu. Hemen aklı başına gelip:

— Be hey ahmak kadı, Allah'ın velileriyle uğraşmak, onların ayıplarını aramak senin neyine gerek, diyerek «La havle» çekmeye başladı.

Şu anda kadı efendinin yapacağı hiçbir şey yoktu. «Ya Rabbi beni buradan kurtar!» diye Allah'a yalvarmaya başladı. Biraz yürüdükten sonra, Kadı Takiyyüddin karşıdan heybetli bir zatın kendisine doğru gelmekte olduğunu görüp sevindi. Adam kendisine yaklaşınca şöyle söyledi:

— Derdin nedir? Anlat bakalım, burada ne arıyorsun?

Kadı, başından geçen hadiseyi birer birer nakletti, derdine bir çare bulunmasını, kendisinin Mısır'a geri gitmek istediğini söyleyip nasıl gidebileceğini sordu. Adam:

— Hakikaten sen tehlikeli bir hale düşmüşsün. Mısır nere, burası nere. Mısır buradan tam altmış yıllık yoldur, deyince, Kadı Takiyyüddin, daha fazla korkarak, adamın eteklerine yapıştı ve:

— Buradan kurtulmama hiç mi imkan yok, diye ağlamaya başladı. Adam:

— Üzülme, korkma Allah senin için hayır murat etmiştir, dedi ve parmağıyla işaret ederek çok uzak bir yerde bir kubbe gösterdi. Şeyh Takiyyüddin, adama:

— Camiyi gördüm, şimdi ne yapacağım, onu söyle, diye yalvarmağa devam ediyordu. Adam:

— İşte o caminin imamı Şeyh Ahmed Bedevi'dir. Sen o camiye git, öğle namazını kıldıktan sonra herkes camiden çıkar, sen çıkma, bütün cemaatin çıkmasını bekle. Daha sonra mihrapta yalnız kalan imamın ellerine yapış ve derdine bir çare bulursa o bulur, senin buradan Mısır'a başka türlü gitmen imkansızdır, dedi.

Kadı Takiyyüddin, adamın tarif ettiği gibi gidip camiye vardı baktı ki, hakikaten caminin imamı «siz bazı namaz kılmıyorsunuz!» dediği Ahmed Bedevi Hazretleri.

Namazdan sonra,eline ayağına sarılarak, yaptığı hatadan dolayı pişman olduğunu söyledi ve kusurunun bağışlanmasını dileyerek kendisinın memleketine nasıl gidebileceğini sordu. Ahmed Bedevi Hazretlerinin niyeti zaten onu yadellerde mahvetmek değil, yalnız hakikati gözleriyle görmesini sağlamaktı. Murat hasıl olmuştu.

— Korkma! Dedi. Sana bu camiyi gösteren Hızır Aleyhisselamdı. Memleketine git, çoluk çocuğun seni merak ediyor. Fakat bundan sonra bir daha da böyle seni alakadar etmeyen haddini aşacak şeylere karışma, dedi ve bir eliyle Kazıl - kuzat'a dokundu.

Kazul - kuzat, bu dokunmadan sonra aklının başından gittiğini, biraz sonra da kendisini evinin önünde bulduğunu söylüyor. Hatta uzun müddet bu hadisenin tesirinden evinden bile dışarı çıkmadığı kaydediyor.

Cennetten misal dir evlilik
 

Ben sohbette duydum, cinsi ilişkide cennetin misali varmış.
Anladimki yani:
Yani Nefs halvur salvur şehvet ile dalmasın bu cennet tadına.kötü huyunu, sehvetine alet etmesin diye,bize nikah ve bu nimetin üslubunu verilmiş dinde.
Euzu besmele ile hamile olur zevce.
Yahut abdest üzere. Yahut örtü altında. Yahut....
Bizim bilmediğimiz boyutlarında getirdiği gerekçeleri elbet bilen bilir desem haklı çıkarım.
Biz nerde, biz olsak....
Mubarekler nerde!!!

Mubarekleri bırak eskinin avamı bile olamayız biz.kurani Kerim'de geçen hevasını,sehvetini ilah edinen bir nesil ortaya çıktı.