Evliyalar hem evli hemde kadinlarindna uzak

Selamin aleykum arkadaslar
merak etdigim konu baslikta ibnul arabi hz evlilik cinsel iliski tevhidi gosterir ama merak etdigim butun evliya evli ama cok uzun zaman uzletde riyazet ve halvetde kadinlarla beraber olamiyor beraber ayni yerde olsalarda ibadetleri ile cok zaman harcamiyorlar peki evli kalmalarinin sebebi neydi ya da ne den oyle yapacaklardiysa neden evlendiler

simdi sana gore evlilik sadece cinsi nefisten mi ibaret...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

hocam hayir ben cinsi nefis demiyorum ama iste seyh geylani 25yil halvete gitmis o kadin tek kalmis cocuk vs... ben buna deyiniyorum

canakkale harbinde 18-20-22 yaşinda evli hatta çocukları olan 10 binlerce genc hic evlerine dönmediler hanimlari cocuklari ne yaptı?

o evliyalar ile evlenen hanimlar bunlari yaşayacaklarını biliyorlardı , hanim hanim evlerinde oturdular....

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hocam geçim derdi var birde çocukları küçük yaşta ise çalışması gerek bu hanımların tek başına ailesine nasıl baksın eğer gelirleri yok ise

Anlamadım cinsel ilişki nasıl tevhidi gösteriyor

evliyaların cinselliğiyle bizim cinselliğe bakış açımız arasında uçurumlar dağlar var aklıma bir yazı geldi şimdi ismini hatırlamadım çıplak kadına bakan 2 kişi biri cinsellik düşünür birisi ise yaratıcının sanat eserini çok derin tasavvufi anlamlar var

ve dahi yaratıcı anne karnına rahm kendi ismini verdi

Futhuati mekkiyeydi yanlis hatirlamiyorsan , evlen o zaman gercekten dinin gucleniyor cunku Hz Hava Hz Ademin parcasindan yaratilmis erkek ile kadin cima ederken soyle oluyor erkek o parcayi tamamliyor kadinda agit oldugu parcayi bulmus oluyor vatan toprak gibi ve bunuda hakikati gosteriyor youtube yaz istersen orada detayli anlatan var

bu konuda katiliyorum ozelikle babanin babalik gorevini yerine getirmemesi ve evlatina kuran namaz ogretememesi sorumluklardan kacmasini dogru bulmuyorum yine cocuk belirli yasa geldikten sonra gitmesi mantikli

Hiç evlenmeyen Evliya da çok, ama Allaha yakınlığa evlilik mani değil, Resulullah Sav Allahtan en çok korkan ve en güzel kulluk eden idi. Eşlerini de ihmal etmezdi, evlilikte Allahın emri olduğu için, eşinle geçirdiğin zamanda ibadet hükmünde. Rızkını temin etmek için çalıştığın iş yerinde aynı şekilde.
Çekileyim kuytuya insandan uzak, zikredip durayım yok öyle şey, Allahın arzusu bu olsaydı hiç gelmezdik dünyaya. Mesele halk içinde hak ile olmak. Dağ başında evliya olmak kolay, sen gel de şehrin merkezinde bu kadar nefsin arzularıyla dolu pazar yerinde Allah ile ol. Sıkı ister öyle her kula da nasip olmaz.Ayrıca çileye girdikleri belli başlı zamanlarda olan bir şey sürekli halvette kalmıyorlar.

Abdülfettah Ebû Gudde’nin, “Ülemaü’l-Uzzab/Bekâr Alimler” isimli bir kitabı var. Bu kitap Türkçeye de tercüme edildi. 21 tane bekâr alimi anlatıyor. Onun eklemediği iki isim de daha sonra kitabın sonuna eklenmiş: Bedîüzzaman Said Nursî ve Muhammed Hamidullah.İmam Zemahşerî gibi, İbn Teymiyye gibi, İmam Nevevî gibi, Bişr el-Hafî gibi dev isimlerin bekâr olarak yaşayıp bekâr olarak vefat ettiklerini biliyoruz. Peki onlar Allah’ın ve Resûlü’nün (sas) evlilik konusundaki beyanlarını bizden daha iyi bilmiyorlar mıydı? Elbette ki biliyorlardı. Burada önemli bir husus var ki, altını çizelim: Evlilik bazıları için farz, vacip, sünnet, mekruh ve bazıları için haram olabilir. Şartlar müsait olup evlilik isteği olana evlilik farz olur. Bunun şiddetine göre de hüküm vacip veya sünnet olarak değişebilir. Bir insan kendisini ve ailesini geçindiremeyecek durumdaysa, evlendiği zaman mağdur edecek ve mağdur olacaksa o durumda evlilik mekruh olur. İslâm’da bazı farzlar ehemmiyet derecesine binaen diğer farzlara göre hüküm değiştirebilir. Mesela cemaatle namaz farzdır ama fıkıh kitaplarımızda 11 sınıf insanın cemaatle namazın farziyetinden muaf tutulabileceğine dair fetva var. O sınıflardan bir tanesi de şudur: Eğer bir alim ilimle uğraşıyorsa ilmin hatırına cemaatle namaza iştirak etmeyebilir. İlimle uğraşan insanın üzerinden o yükümlülüğün kalktığı söyleniyor. Adını andığım ve anmadığım alimler ilim noktasında öyle hayırlar ortaya koymuşlardır ki, o insanların evlilik gibi bir farziyetin hükmünün dışında değerlendirilmeleri elbette önemlidir ve biz öyle değerlendirebiliriz. Mesela Bedîüzzaman Said Nursî iman adına çok büyük hizmetlerde bulunmuştur. Şu topraklarda iman adına bir mücadele başlatmıştır ve imanın kökünün kazınacağı bir zeminde imanın tohumlarını ekmiştir. Karşısında duran büyük yangını görmüş ve bunun üzerine şu sözü söylemiştir: “İmanım yanıyor. İçinde tutuşmuş evladım yanıyor. Ben o yangını söndürmeye gidiyorum. Biri beni engellemek için ayağıma çelme takacakmış ne yazar?” Çok çileli bir hayatı olduğundan Bedîüzzaman Said Nursî evlenmeye fırsat bulamamıştır. Dolayısıyla alimlerimizin peygamber mesleği olan îsâr ruhunu anlayıp yaşamak için değil, yaşatmak için verdiği mücadelenin bir tezahürü olarak evliliği terk etmeleri tenkidin değil, takdirin konusu olur. Allah onlardan ebeden razı olsun. Evi de, aşı da, evliliği de terk etti. Nesillere imanî hakîkatleri ulaştırma adına gayret içerisinde oldular

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Ben sohbette duydum, cinsi ilişkide cennetin misali varmış.
Anladimki yani:
Yani Nefs halvur salvur şehvet ile dalmasın bu cennet tadına.kötü huyunu, sehvetine alet etmesin diye,bize nikah ve bu nimetin üslubunu verilmiş dinde.
Euzu besmele ile hamile olur zevce.
Yahut abdest üzere. Yahut örtü altında. Yahut....
Bizim bilmediğimiz boyutlarında getirdiği gerekçeleri elbet bilen bilir desem haklı çıkarım.
Biz nerde, biz olsak....
Mubarekler nerde!!!