Ehl-i küfrün kalplerinin ve kulaklarının Allah tarafından mühürlenip basiretlerinin köreltildiğini bildiren Kur’an ifadeleri ile ilgili görüş ifade etmenin gerekliliğine inanıyorum zira bu konu forumda çok dile getirilmedi ya da eksik veyahut yanlış ifade edildi. Mezkûr Kur’an ifadeleri teolojik bir hüküm/önerme/doktrin olmaktan öte, Hz. Peygamber’in ilahi mesajı tebliği yolunda sarf ettiği bunca çabaya rağmen arzu edilen sonucu alamamasından dolayı kendini bir nevi suçlu hissetme ve risâlet hususunda yılgınlık gösterme haline karşı sanki bir tesliye (teselli verme) ifadesidir. Bu hususu daha iyi anlayıp kavramak için Kehf suresi 6. Ayetteki ([Ey peygamber!] Belli ki sen onlar [müşrikler] bu söze /kelama iman etmiyorlar diye üzülüp kendini helak edeceksin), Şuara suresi 3. Ayetteki ([Ey Peygamber!] Belli ki sen bu müşrikler bir türlü imana gelmiyor diye kendini helak edeceksin), Kasas suresi 56. Ayetteki ([Ey Peygamber!] Sen sevdiğin kimseyi hidayete erdiremezsin; lakin Allah dilediği kimseyi hidayete erdirir) gibi ayetleri hatırlatmak faydalı olabilir.
Hülasa gerek Bakara suresi 8. Ayetteki ‘’kalplerin ve kulakların mühürlenmesi’’ ifadesini gerekse birçok ayette geçen ‘’Allah dilediğini dalalete sevk eder, dilediğini hidayete erdirir’’ ifadesini ilahi iradenin keyfi tasarrufu şeklinde anlamak hiç mümkün değildir. Aksi halde yüzlerce ayette insanın failliğinden ve iradi fiillerinden söz edilmesi -haşa-laf-ı güzaf haline gelir. Allah ahmak insanların dahi fark edebilecekleri böyle bir çelişkiye düşmekten münezzehtir.

Hz.Ayse hz.peygamberle evliliğinden önce kâfir biriyle (ismini hatırlayamadım)nisanliydi .Nişanlısını annesi oğlunun müslüman olmasından korktuğu için nişanı atti

tabiki tövbesinde samimi olmali ihlaslı olmali, agziyla geciştirip aman tovbe ettim daha sıkıntı yok demekle olmaz, o gunaha tekrar girmemesi gerek, ayrıca kul hakkina da girmiş olur

Mealleri sorgularsin, Hatta arapca öğrenirsin arapca okursun, tefsire bakarsin hepsini incelersin. Karisini 3 kez boşayandan maksan 3 talaktır. Burada Allah azze ve celle neden karısını boşayana tekrar evlenmesi için onun başka biriyle evlenip daha sonra boşandiginda evlenebilecegini tebliğ ediyor diyorsun, bizde sana diyoruz ki burada yanliş olan birşey yok. Sabah namazı neden imsakla başliyor? Burada eleştirebileceğin birşey yok, veya hirsizin eli kesiliyor burada eleştirebileceğin birşey yok.

Diyorsun ki """ ahlak olarak benim ahlak görüşüm yada senin görüşlerin önemli değil evrensel bir ahlak görüşü vardır """

Böyle birşey yok, ahlak olarak evrensel bir ahlak görüşü diye birşey yok. Bunu şimdi sen uydurdun.

Eğer böyle bir şeyden bashediyorsan bana evrensel ahlak görüşü dediğin ahlakı temellendir, delillendir sonra bu temel üzerine evrensel bir ahlak kuralı inşa et.

Bir katil bebeği öldürüyor değil mi? Şimdi ona ahlakı temellendir deki bu bebeği öldürmen ahlaksızlıktır, sana diyor ki neden ahlaksızlıktir? Bu cocugu öldürmem neden kötüdür?

Senin bunu dinle temellendirmekten başka çaren yok, bunu en basit herkesin anlayacağı şekilde detayli ve basitce anlattım, Ahlak dinsiz temellendirilemez.

Bana bir ahlak kuralı koy.

Bu arada, Allah 3 talakla eşini boşayan kişiye onu evlendirip sonra boşatıp tekrar evlenmeyi farz etmiyor vacip etmiyor, ancak bu durumda tekrar evlilik caiz olur diyor, eleştireceğim dediğin meali bile doğru duzgun okumamişsin. Ha burada dediğim gibi eleştirebileceğin nokta yok, çünkü bir şeyin ahlaklı olması iyi kötü olması Allah'ın belirlemesine göredir, eğer Allah bunu belirlediyse bu iyidir.

Ayrıca Kur'an'ın aktarılması yazı yoluyla ispatlamiyor, yani Kur'an'ın otantik olması sandığin gibi mushaftan mushafa aktarılmış olması değil, tevatür olmasıdır, tevatür haber ise kesin bilgi ifade eder.

bu durum tam teslim olamamanin, iman zayiflığının gostergesidir...