Gölgeli, gölgesiz resimler sahabe, tâbi'in, cumhur-i ulema ile Hanefi, Şafi'i Malikii ve Savri gibi müçtehitlerce de haram karşılanmıştır (Zevacir cilt 2 sayfa 33).
Ancak haram olmayan
resimler de vardır. Şöyle ki:
1 - Küçük kızların oynamaları için oyuncaklar,
2-Baş veya göbekten itibaren yukarı tarafın resmi. Böyle bir resim tam olmadığından bulunmasında yine beis yoktur. Çünkü böyle bir mahlukun yaşaması mümkün değildir (Tuhfe el-Muhtar cilt 7 sayfa 433). Bundan anlaşılıyor ki; tapu, nüfus cüzdanı, pasaport ve diğer muameleler için lüzumlu olan vesikalık fotoğraf ile dış ve iç organların filmlerinin çekilmesinde hiçbir beis yoktur.
3 - Yukarda beyan ettiğim gibi yerde ve ayak altında bulunan sergideki resimlerdir. Bu tür resimlerin bulunmasın da beis yoktur.
4- İmâm Nevevî’nin dediği gibi dağ, deniz, ağaç ve bütün cansız mahlukların resmini yapmak ve yaptırmaktır.

(Kaynak: GÜNÜMÜZ MESELELERİNE FETVALAR; Halil Günenç Cilt:1 sayfa 210)

hz. aişenin 6 yaşinda hz peygamberle evlendiği ile ilgili tüm haberler yalandir, uydurmadir bu hz peygamber sav. atilan yahudi iftirasidir buna inanmakta büyük vebaldir,
şimdi bu elinde oyuncakla oynayan hz. aisenin hz. peygamberle evlendiğine onun hanimi olduguna dair delilin nedir?

9 yaşinda evlenme meselesiyle ilgili tüm rivayetlerin uydurma olduğunu nereden biliyorsunuz? Bu rivayetlerin hepsinin uydurma olduğunu ispatlamak gerekir, zaten uydurmaysa bizde bunu reddederiz. Tabi yine imamların bu hadisleri neden aldığı ne için fark etmediğini neden kabul ettiğini de izah etmeniz gerekir, çok merak ediyorum bu kadar sahih senede sahip olan bir rivayet nasıl uydurulur da sahih kaynaklara geçer? Bu hadislerin sıhhatine de halel getiriyor.

Ayrıca ben romantik söylemleri dikkate almam, yani oyuncakla oynayan, salıncakta sallanan vs. Bunların benim için önemi yok, 1400 yıl önceki Arap toplumunun kültürünu 2025'in Türkiye toplumuna kıyas edersek elbette çok görüşler davranışlar bize absürd ve saçma gelecektir. Unutmamak gerekir ki Allah ve Rasulü bizim kültürlerimize göre davranmak zorunda değildir haşa.

Ayrıca eğer bunu kültürden dolayı sakıncalı buluyorsak, Peygamberin sav evlatlığının karısıyla* evlenmesi de şu anki topluma ters geliyor, şimdi buna da mı uydurma diyeceğiz? Veya hırsızın elinin kesilmesi modern dünyada çok gaddar acımasızca bir ceza olarak anlaşılıyor, şimdi bunu da mı tevil edeceğiz? Daha bundan 100-200 sene önce evlilik yaşları 12-14-16 civarı, şimdi ise bu çok ters karşılanıyor ama bundan önce bu normaldi.

İmam şafii 21 yaşinda nene gördüğünü söylüyor, 21 yaşında torun sahibi birini görmüş.

İsabella valois 6 yaşındayken kralla evlendi, bu olay 1395te oldu ve ingiltere kralının karısı oldu, kraliçe...

Bu o zamanda normaldi, ABD'de 1871 yılında 7 yaşında evlenenler var.

Eğer hz peygamber hz aişe ile evliliğini gidipte bu günkü 9 yaşındaki çocukla kıyaslarsanız bu anakronizm olur, yanlış bir kıyas olur ve değersiz olur.

Peygamberin hz Aişe ile 9 yaşinda evlenmesi hiçbir sorun teşkil etmiyor, burada ters bir durum yok. Var ise anlayacağım şekilde onu gösterin eğer yanlış düşüncem varsa bundan tövbe edeyim.

Bu konu burada daha önçe konuşuldu ve ablasının kıyasıyla hz aişenin evlendiğinde yaşının 18-19 olduğu ispatlandı, aynı konuyu tekrar yazmaya gerek yok,
6 yaşında 7 yaşındaki çocuklarla evlenen gayri müslüm hem sübyancı hemde sapık kralları misal verip, hz peygamberi bunlarla kıyaslaman düşülebilecek en büyük hata ve en büyük garabet
bu durumda konu kapanmıştır artık bundan sonrası benim için sükuttur
Bundan sonrasını konuşmaya gerek yok....