Bende yüksek çekerim, mürşitim yok. Korumada yapmam.
Napayım mürşidim yok, kime guveneyim? Allah demekten vaz mi geçelim asıl o zaman korkmam lazım. Kabirde nasıl hesap vereceğiz? Demeyecekler mi ayette var çokça zikret diye sen niye zikretmedin?

Mesele ayağının kaynaması misal vermiyorum senin mürşidin yok mulhimesin ilham geliyor gelen ilham rahmani mi şeytani mi nerden bileceksiniz? Bir mürşid olmasa da belli bir noktaya kadar sana bu konuda birinin yardımı lazım ayağın kaydiginda toparlaması zor olur yürüyerek çıktığın dağdan aşağıya düştüğünde tekrar çıkmak istemeyebilirsin

Korumali zikir çekildiği bilgisini ilk burda okudum.Ve o vakte kadar yillrca korumasız yaptım bu bilgiyide genelde kullnmadım zira alıskanlik gereği arada bir koruma yapardım.cok nadir.bazi üyelerin korkutucu korkunç tecrübelerini okuyunca bu korkunç tecrübeleri dile getirenlerin profiline bakardım genelde o daha korkutucu.Yani iblisin görüntüsü olurdu zevkler renkler tartışılmaz ama bana komik gelirdi o yüzden koruma da yapmazdım.Olaylara böyle baktğmdan olsa gerek davet birkaç defa yapmsmdr burda çok atıp tuttuklari için dunyadayken korkularmla yüzleşenlerdenim.Yine hiç bşy olmadı davetide zaten teklif var ısrar yok babında yapmstm maksad deneyimlemek amacsızcaydı.sorun olmadı hamd olsun.

Düştükçe güclenirsin seytanda içimizde melekte
Biz cehdimizi gostrmedikce şeytan seytanlgnı yapck.Her vesveseye bir ihlâsla Allah her gerileyise bir istiğfar duası yetti hamd olsun o yüksek ruha ulaşma anlmnda ibadetler arttkca zikir sayı ve zamanlar cogaldkça eşiği geçince bütün bu korkular anlmsz gelir.

Allah rızası için okunan tüm dua ve surelerde melekler başına toplaşır ve artık onlar Allah rızası için koruma yapar. Ama niyet tabiiki, Tefekkür olmalı. Allahın korumasına girene ne zarar verebilir ki.

Soruna Gelince Mümkün değil.

SORU:
Bir şeyhe intisab etmeksizin ve ondan izin almak sızın zikir ve fikirde bulunmak, evrad-i şerife okumak
caiz midir?
CEVAP:
Caiz ise de böylesi bir zikir ve fikirle manen mesafe kat edilemez. Terakki mümkün değildir. Silsile- si sahih yetkili bir şeyhin bereketi ve tesiri çoktur.
Şeyh ve mürşid edinmeksizin zikr ve fikretmek mümkün olmaz mı? diye sorarsan, adab, erkan ve usulüne uymak şartıyla evet derim. Ancak ruhani terakki ve manevi yükseliş kolay olmaz. Kısır bir döngü içerisinde gözü kapalı olarak dönen ve döndükçe mesafe aldığını zanneden insan gibi uzun yol katettiğini sanır ama aynı çember içinde dönüp durduğundan haberi olmaz. Yetkili ve kamil bir şeyhin izniyle başlatılan zikrin bereketi ve tesiri çoktur.
Feyz ve bereket isteyen bir müridin, necat isteyen bir talibin kamil bir şeyhe bağlanması gereklidir. Şeyhi olan ve irşad edilmesini isteyen kimse kurtulmuş, şeyhi olmayan ve mürşidsiz kalan kimse de hüsrana uğramıştır. Her hakikat talibine kamil ve edib bir şeyh, nefsinin ayıplarını, nefsinin afatını, amellerinin fesadını, düşmanın kalbine nüfüz etme yollarini gösteren hazık bir üstad lazımdır. Ona bir baba gibi ivazsız ve garazsız nasihat edecek ve doğru yolu gösterecektir. Böyle birini bulduğu zaman, onun sohbet ve zikir meclislerine devam etmeli, onun gösterdiği adab ile edeplenmelidir. Ki böylece batıni bir halden diğer bir hale seyredebilsin. Yanan bir kandilden, yakılan diğer bir kandil gibi feyz alsın. Nefsani iradesinden tamamen sıyrılsın. Böyle birine teslimiyet Allah'a ve Rasulü'ne teslimiyettir.’’
‘’Allah'ın Rasulü'ne itaat eden Allah'a itaat etmiş olur’’(Nisa suresi 80. Ayet) ayeti gereğince silsile-i şerife Allah ve Rasulüllah'ta son bulur. (Rühü'l-beyan)
(Kaynak: Tasavvuf ve Tarikatlarla ilgili Fetvalar; Ömer Ziyauddin Dağıstani; Çevirenler: Yrd. Doç. Dr. İrfan Gündüz; Yrd. Doç. Dr. Yakup Çiçek; SEHA NEŞRİYAT; 1986; Sayfa : 16-17)

Kalben Allah rızası için okunuyorsa bir şey olmasa gerektir. Dil başka söyler, niyet de başka söylerse bu çelişkiden olumsuz durumlar oluşabilir, zira bilindiği gibi ameller niyetlere göredir. Madem Allah'ın rızasını gözeterek zikrediyorsunuz o halde sayıların da bir anlamı yoktur. Çekebildiğiniz kadar zikir çekebilirsiniz diye düşünüyorum, Rabbim zikirlerinizi mübarek kılsın kardeşim.

Dünyada hedefimiz kulluktur. Bu kulluğu yaparken eğer yolumuz ve hedefimiz nefsin basamaklarında ilerlemek ve her gün daha da ileriye gitmek istemek, ilim sahibi olmak ise işte o vakit mürşidi kamil yoldaş gerektir. Tek olmak her anlamda Rahman ve Rahim olan Alah'a mahsustur.

Kesinlikle kardeşim cevabın tatminkardır. Zikir de dua da Allah rızası için olmalı. Bu durumda kesinlikle ebced değeri gözetmeksizin sırf Allah rızası gözetilerek çekilmeli. Umulur ki yüce yaradan çekilen zikre karşılık bir takım mucizeler yada ilim bahş eder. Amaç Allah rızası olmalı, aksi halde mürşitsiz ama cifr ve ebced ile çekilen cikirler niyeti de bozacağı için mutlaka karşı saldırılar olacaktır hatta mürşidin korkusu şeytanı uzak tutmaya bile yeter ama mürşidinin olmadığını bilen şeytan türlü türlü oyunlarla karşına çıkarak imanını ve itikadını kirletebilir hatta sapıklığa da düşürebilir.

Tekrarda fayda görüyorum. ALLAH RIZASI İÇİN ÇEKİLEN ZİKİR SAYISIZ ÇEKİLMELİ, İNSAN SEVDİĞİNE BİR HEDİYEYİ NASIL SAYISIZ VERMEK İSTERSE ALLAHA OLAN ZİKRİDE SAYISIZ OLMALIDIR. EBCED SAYILARI ANAHTARDIR VE KİLİTLERİ AÇAR, KİMSE ARKASINDA NE OLDUĞUNU BİLMEDİĞİ BİR KAPIDAN GEÇMEK İSTEMEZ.

Allaha emanet olunuz.

Vebal senin o halde.

Yüksek dediğin sayıları merak etmekteyim.
Birde bu nasip işidir kimi yıllarca çeker açılım olmaz! Kimi 1 haftada uçar.
Size bir şey olmadı diye başkasınada olmayacak değildir.
Bizimde tecrübemizdir çok çektim ben bu konu ile

40 bin , 10 bin,5 bin , bin en az
Enaz kırk gün en çok 1 -3 yıl arası sonra başka ayet Esma salavat virdi vs...

Herkesin vebali kendine
Yineliyorum helal harama dikkat edip sünnet üzerine bir yaşantıyla ilahi rıza için çekilen her zikir cennettir ötesini bilmem inanmam .