Günümüzde yaşayan Cinlerin atası gerçekte kimdir?

Selamın aleyküm dostlar, bu konuda iki farklı görüş var siz ne düşünüyorsunuz ?

1) ataları can olduğu için onun çocukları soylari oluşturmuş günümüze kadar geliyor (yani burda kastedilen yaşayan cinler hepsi şeytanın soyundan değildir)

2) ikinci görüş ise ataları can olmasına rağmen günümüzde yaşayan cinlerin hepsinin şeytanın soyundan geldiğidir(müslümanı da kafiride)

Bu konuda tahminden ziyade bilgi paylaşırsak daha verimli olur ...

2 ci seçenek doğrudur. Hepsinin atası Cann a dayanıyor. Soyları Tevratın tabiri ile azazile dayanır. Peygamberimize peygamberlik gelmesi ile müslüman olan İbni Ehlim Mürre adını Eba Yusuf olarak değiştirmiştir. Dedesi cann dır.

Günümüzde bazı kaynaklar öldüğünü bildirir bencede yaşadığı şüphelidir.

__________________
Ahlaksız Alimin Alameti Kibirdir.

Ahlâksız kalmış güç insanı Firavunlaştırır.
Yarım ahlâklı iktidar insanı Yezidleştirir.
Terbiyeden yoksun bir servet insanı Karunlaştırır.
Ahlâksız ilim insanı Bellamlaştırır…
Güç zehirlenmesine müptela olmuş lâ dini düzen dünyaya bir yüktür.

“Kibirlenenler için cehennemde bir yer mi yok?” (Zümer Suresi 39:60 ).

Belam= terbiyesiz, aç gözlü, pisboğaz, obur
2. Bel'am din pazarlamacısıdır

Bazı ayetlerde insanların yaratıldıkları hammadde ile cinlerin yaratıldıkları öz beyan edilmiştir. Öncelikle Hicr suresinde bu konuda şunlar dile getirilmektedir: "Andolsun, biz insanı kuru bir çamurdan, şekillendirilmiş bir balçıktan yarattık. Canni de(Cinleri de) daha önce dumansız ateşten yaratmıştık. "(Hicr suresi 26-27.ayetler)Benzer şekilde Rahman suresinde şöyle buyurulmaktadır: "İnsanı, pişmiş çamur gibi bir balçıktan yarattı. Cannide (Cinleri de) yalın bir ateşten yarattı. "(Rahman suresi 14 ve 15. Ayetler)
Müfessirlerin cumhuru mezkur ayetlerde zikredilen Cann kelimesinden cinlerin babası olarak bilinen İblis ve onun üze- rinden cinlerin kast edildiğini ifade etmişlerdir.(Örnek olarak Ebu’l-Hasan Mukatil b, Süleyman b. Beşir el-Ezdi el-Belhi Tefsiru Mukatil b. Süleyman) Bazıları ise bunun cinlerin atası Sumyaolduğunu söylemişlerdir.(Ebu’l-Abbas Şihabüddin Ahmed b. Muhammed el-Kastalanni, İrşadü’s-sari li şerhi Sahihi’l-Buhari 10.cilt) Ancak Kur'an'da kendi dilinden aktarılan "Beni ateşten yarattın.." ifadesi Cann'in İblis olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. (Araf suresi 12. Ayet ve Sad suresi 76. Ayet) Adem oğullarının gözlerinden kendini gizlediği için örtücü/gizleyici anlamında Cann adını almıştır. Bu ayetten cinlerle ilgili iki hakikat anlaşılmaktadır. Birincisi insanlardan önce yaratılmış olmalarıdır. İkincisi de bir çeşit ateşten yaratılmış olmalarıdır. Bu ateş, Hicr suresinde semum olarak; Rahman suresinde ise maric olarak ifade edilmiştir.
Garibü'l-Kur'an yazarları tarafından semum kelimesi,sıcaklığı şiddetli dumansız ateş olarak şerh edilmiştir. Yer ile gök arasında yıldırımların kendisinden oluştuğu ateşe de bu isim verilmiştir. Ayrıca bedenin gözeneklerine nüfuz ettiği için öldürücü sıcak rüzgara da (sam yeli) semum denilir. Tur ve Vakı'a suresinde bu anlamda kullanılmıştır.(Tur suresi ayet 27 ve Vakıa suresi ayet 42) Son olarak gündüzün sıcağına semum; gecenin sıcağına ise harur denilmektedir.
Maric kelimesinin anlamıyla ilgili ise mezkur müellifler iki kısma ayrılmıştır. Özellikle kadim yazarlar kelimenin karıştırmak/karışmak anlamındaki merc kökünden yola çıkarak iki tür ateşin karışımı anlamında olduğunu söylemişlerdir. Ebu Ubeyd el-Herevi gibi bazıları bu karışımın alev ve ateşin siyahından ibaret olduğunu söylemiştir. Bazı muasır yazarlar ise bu kelimeyi semum sözcüğüne benzer şekilde dumansız halis alev şeklinde açıklamışlardır. Her iki ayetten ve iki kelimenin anlamlarından yola çıkarak cinlerin şiddetli sıcak, dumansız, halis, alevli siyah bir ateşten yaratıldığını söylemek mümkündür.
Cinlerden önce yeryüzünde kimlerin var olduğuna dair ise net bir bilgi bulunmamakla beraber Hinn ve Binn adında farklı varlıkların olduğu kimileri tarafından dile getirilmiştir. Bunlar yeryüzünde fesat çıkarıp kan akıtıyorlardı. Allah (c.c.) İblis komutasında cinleri gönderip onları helak etmiştir. Bakara sure- sinde Hz. Adem'in yaratılışıyla ilgili bilgi veren şu ayetin buna işaret etmesi mümkündür: "Hani, Rabbin meleklere, Muhakkak ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.' demişti. Onlar, 'Orada fesat çıkaracak ve kan dökecek birilerini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamdederek daima seni tesbih ve takdis ediyoruz. ' demişler, Allah da (c.c.), 'Kuşkusuz ben sizin bilmediklerinizi bilirim.' demişti. "(Bakara suresi 30. Ayet)
Bazı müfessirler insanlardan önce yeryüzünde fesat çıkarıp kan akıtanların cinler olduğunu söylemişlerdir. Ancak bunun doğru olmadığını söylemek mümkündür. Zira ateşten yaratılmış latif varlıklar olan cinlerin insanlar gibi bedenleri olmadığı için birbirlerinin kanını akıtmış olmaları imkan dahilinde gözükmemektedir. Dolayısıyla yeryüzünde insanlardan önce yaratılmış, kanı akıtılabilen başka mükellef varlıklar olması muhtemeldir.
Bunların İblis komutasındaki cin ordusunun eliyle helak edilmiş kavimler olması az önce ifade ettiğim gibi ihtimal dahilindedir. Ayrıca bunların varlığından ve yaptıklarından haberdar olmaları meleklerin daha önce yaratılmış olduklarına işaret olabilir. Ancak hiç böyle bir varlık alemi bulunmadığı halde meleklerin insanların geleceğiyle ilgili daha önceden bir bilgi edinmiş olmaları da mümkündür. Tabiatıyla bu dile getirilenler zanni bilgiler yahut çıkarımlar olup kat'i ilim ancak Allah'ın (c.c.) nezdindedir.
Yapılarına ateş ya da hava özelliği hakimdir. Birinci şıkka şu ayet-i kerime işaret etmektedir: “Cinleri de öz ateşten yarattı.” (Rahman, suresi ayet 15)Meşhur kaideye göre çeşitli maddelerden mürekkep olan cisimler bilindiği üzere birçok unsurlardan meydana gelmiştir. Meydana geldiği unsurlardan ateşin ağır bastığı cisimler -cinlerde olduğu gibi- nari’dir. Unsurlarından havanın ağır bastığı nesneler ise -kuşlarda olduğu gibi- havai’dir. Yine yapısında suyun baskın geldiği cisimler -balıklarda olduğu gibi- mai’dir. Yapı taşlarında toprağın ağır bastığı -insanlar ve yeryüzünde yaşayan diğer hayvanlar gibi- canlılar ise türabi’dir.Filozofların ekserisi dış alemde cinlerin var olabileceğini inkar ederler ancak onların ilk dönem mensuplarından büyük bir grup cinlerin varlığını kabul eder. Öte yandan peygamberleri tasdik eden çeşitli din ve meslek erbabı da çoğunluk itibariyle aynı görüşü taşırlar.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...