Nasip kıtlığı çeken ne yapmalı?

hangi hadis var azrail usminin geçtigi?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ölüm meleği olarak geçiyormuş hocam yanlış oldu

Fahreddin razı Azrail isminin hadisle sabit olduğunu söylüyor.
Suyutide geçen Ebu esseyh den gelen bir rivayette de Allah zulcelal Azrail diye sesleniyor.

Aynı kitapta Hz esaş b. Suaybda o şekilde belirtmiş

kuranda ve islam literatürunde azrail lafi hic bir yerde gecmez, gecen hadis varsa yalandir yada sahih degildir
o demiş bu demis degil
bana hadisi ver,
hz peygamberin canını kabzetmeye gelip huzura gelmek için izin istediğinde bile hz. peygamber hoş geldin ey ölüm melegi diyd huzura kabul etti

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ey Azrail! Gel bakalım, sen görevini nasıl yaptın?” (bk. Suyutî, IV, 191 -el-Mektebe eş-Şamile-)


Bu da tefsirden


Fahreddin Razî “Hz. İsrafil ile Hz. Azrail adlı meleklerin varlığı haberlerle sabittir. Ayrıca canları alan meleğin Azrail olduğunu gösteren haberler de vardır.” diyerek, Azrail isminin haber / hadisle sabit olduğunu ifade etmiştir. (bk. Razî Tefsiri, II, 162).

Azrâil kelimesi muhtemelen İbrânîce asıllı olup Kur’ân-ı Kerîm’de ve sahih hadislerde geçmemektedir. Secde sûresinde (32/11) insanların canını almakla görevli olan melekten “melekü’l-mevt” (ölüm meleği) diye bahsedilir. Hadislerde de “melekü’l-mevt” tabiri geçmektedir (Buhârî, “Cenâʾiz”, 69, “Enbiyâʾ”, 31; Müslim, “Feżâʾil”, 157, 158; Tirmizî, “Tefsîr”, 7; İbn Mâce, “Cihâd”, 10; Müsned, II, 269, 351; IV, 287; V, 395). Ancak ilk iki halife döneminde müslüman olan Kâ‘b el-Ahbâr ile Vehb b. Münebbih gibi şahıslardan nakledilen İsrâiliyat arasında Azrâil ile ilgili bazı rivayetler de tefsir kitaplarına girmiştir. Ebü’l-Leys es-Semerkandî’nin ölüm meleği hakkında verdiği bilgiler (Ḥaḳāʾiḳu’d-deḳāʾiḳ, s. 507) bu nevi rivayetlerdendir. Secde sûresinde ve öteki bazı âyetlerde can almakla görevli melekten tekil sîgasıyla bahsedildiği halde diğer âyetlerde (el-Enfâl 8/50; en-Nahl 16/32-33) çoğul şekliyle (melâike) bahsedilir. Bu sebeple Azrâil’in ruhları almakla görevli melekler topluluğunun reisi olduğunu veya meleklerden yardımcıları bulunduğunu söylemek mümkündür. Nâziât sûresinin baş tarafında geçen (79/1-2) “nâziât” (çekip çıkaranlar) ve “nâşitât” (incitmeden alanlar) kelimelerinin ölüm melekleri (nâziât kâfirlerin ve günahkârların, nâşitât da müminlerin canlarını almakla görevli melekler) mânasına geldiği görüşü kesin değildir. Çünkü müfessirlerin kanaatine göre aynı kelimelerin ruhları, yıldızları, gazileri veya onların atlarını nitelendirmiş olması da mümkündür.


Azrâil kelimesi muhtemelen İbrânîce asıllı olup Kur'ân-ı Kerîm'de ve sahih hadislerde geçmemektedir. Secde sûresinde (32/11) insanların canını almakla görevli olan melekten “melekü'l-mevt” (ölüm meleği) diye bahsedilir


bu gun hic yapmadigim bir seyi yaptim 2. defa kopyala yapistir yaptim

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Evet bunlar yaygın bilgiler genel kanı ama ben suyutide geçen şeklini söyledim sahih degilse bile zayıf hadislerde amelde olmasada önemlidir.


*bu gun hic yapmadigim bir seyi yaptim 2. defa kopyala yapistir yaptim*
Bu şey gibi oldu kınanan şeyin başa gelmesi...
Ama kopyala yapıştır iyidir bu konularda hatayı en aza indirir.

yok benim icin iyi degil, yazdığım konuyu biliyordum ama yazacak kadar vaktim yoktu onun icin kopyala yapıştır yaptim

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)