Kafirin canı caiz midir

**☆Yusufiyeli** · #1 19.02.25, 11:40

Alıntı:

trhakan Nickli Üyeden Alıntı

Kişilerin tartışmalarına dahil olmak hayatta istediğim son şeydir. Bu yazıyı da yazarken Beyaz kalkan Başka bir nick ile tekrar siteye dahil olursa diye yazıyorum.

1 @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] : özürlü yada engelli demesi arasında hiçbir fark yoktur

2- Anlamaya mani bir özrün mü var? sorusu hakaret değildir.

3- Fıkhi konularda kendi mezhep imamımızın kitapları ve derslerde aklımda kalanlarla konuşıuyorum. Dinde zorlama vardır. "Dinde zorlama yoktur" Ayeti gayri müslimlere hak dine gelmeleri için zorlamayınız ibaresi vardır. Kafirun suresinde olduğu gibi.

4- İslam dininde toplumun yapı taşı aile ve ailelerin oluşturduğu toplumlara çok fazla önem verilmiştir. Eğer islam toplumunda bir müslüman hırsızlık eder ve bunu kliptoman olduğu için yaparsa ( ihtiyacı dışında alışkanlık) eli kesilir ve işaretlendirilmiş ve hırsızlık yapması engellenmiş olur. El kesmenin şartlarıda öyle kolay değildir. Şahitler alışkanlık tekrarı falan.

5- Az önce toplum dedim. Toplumumuzdan bir müslüman din değiştirir ve sadece yeni yolunun nekadar güzel olduğunu göstermek için ahlaklı ve örnek bir vatandaş gibi görünerek günah ve şirke dalarsa ve dahi bu hareketleri İslam toplumunu bozarsa yapılan uyarılar ve verilen eğitime de tabii olmazsa katledilir. Bu durum kangren elin kesilmesi gibidir. Bütüne zarar vermemesi için parçadan vaz geçmek anlamına gelir.

6- Tunceli'de bir komunist partili başkan dağ taşı ekip fakir fukaraya azık temin etti ve günlerce konuşuldu. Seçilmesine sebep olan Komunizm in böyle ilkeleri yoktur. Toplumda kötü bir yola girip iyi şeyler yaparak kendini iyi gösterende tıpkı din değiştiren eski Müslümanlar gibidir. ( komunizmin devrimlerini okumakta yarar vardır bakınız Bolşevik devrimi, Küba devrimi yada Çin devrimi) Bu ideolojik akımlarla toplum kirletilmekte ve truva atı gibi içimize girip sonrasında çürütmektedir. Unutmamalı ki bir meyveden vücuda giren bir bakteri bölünerek çoğalır ve kısa sürede tüm vücudu sarar. Ne diyeceksiniz o zaman "açlıktan ölsemiydim" mi diyeceksiniz

7- Keşke şarlatan falan demeseydin. @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hoca serttir ama hakareti haketmişmidir. Bu sitede tanıdığım Ehli sünnet ve görüşlerini kişilere göre eğip bükmeyen nadir insanlardandır.

8- Bu yazı @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocayı övmek için değil. Araştırıp donanımını kuvvetlendirmekle mesul bizlerinde onun gibi dik durmamız gerektiğini anlatmak için yazıldı

Allaha Emanet olunuz. Yanlışı fark edip o yanlıştan dönmek büyük bir erdemdir sevgili Beyaz Kalkan kardeşim.

Kardeşim zaten fıkhi meselelerde sahih eserler var bunları tetkik etmekte çok büyük faydalar vardır. Zaten birçok mesele bu kaynaklarda vuzuha kavuşmuştur. İbn-i Abidin’in meşhur REDDÜL-MUHTAR ALE’D-DÜRRİ’L-MUHTAR isimli eserinin 9.cildinin ilk konusu Mürted bahsi ile alakalıdır uzun bir konu kısacak buradan iktibasla özetlersem:

Irtidad (İslam dininden dönmen) in sahih olması için üç şart vardır: Birinci şart akıldır. Bundan dolayı delinin, matuhun, müvesvisin ve aklı ermeyen çocuğun irtidadı sahih değildir.
Ikinci şart ayıklıktır. Bundan dolayı sarhoşun irtidadı sahih değildir. Üçüncü şart isteyerek yapmaktır. Bundan dolayı mükrehin irtidadı sahih değildir.
Irtidadın sahih olması için baliğ olmak ve erkek olmak şart değildir.
Bedayi
Eşbah'da zikredilmiştir ki; sarhoşun irtidadı sahih değildir. Ancak irtidadı Peygamber Efendimize dil uzatma cüretinde bulunmak suretiyle olursa sahih olur. Tevbe etse bile afvolunmayıp öldürülür.
Allah'a sığınırız - bir kimse mürted olsa mezhebimizin muhtar olan kavline göre müstehab olarak kendisine hakim tarafından İslamiyete geri dönmesi teklif edilir. İslamiyete geri dönmesi için teklifin vacib olmayıp müstehab olması daha önce kendisine teklif ulaşmış olduğu İçindir. Bir şüphesi varsa giderilir. Düşünmek için müsaade isterse, üç gün hapsedilerek müsaade edilir.
Bu üç gün içinde İslamiyete geri dönmesi teklif edilir. Bu üç gün içinde İslamiyete dönerse bırakılır, dönmezse öldürülür. Çünkü hadis-i şerifte :
"Kim dinini değiştirirse, onu öldürünüz." buyurulmuştur. Eğer düşünmek için müsaade istemezse kendisine İslamiyete dönmesi teklif edilip şübheleri giderildikten sonra
İslamiyete dönerse ne ala, dönmezse
derhal öldürülür. Ancak İslamiyete geri dönmesi umut edilirse, derhal öldürülmeyip bir müddet tehir edilir. Mürted İslamiyete döndükten sonra
ikinci defa mürted olsa yine İslamiyete geri dönmesi için teklif edilip şübhesi giderilir. Tekrar İslamiyete dönerse dövüldükten sonra bırakılır.
Üçüncü defa mürted olsa yine İslamiyete geri dönmesi için teklif edilip şübhesi giderilir. Tekrar İslamiyete dönerse, yüzünde tevbe alameti görülünceye kadar hapsedilir. Bundan sonra yine mürted olursa yine hüküm böylecedir. "İslamiyete dönmüyorum" demedikçe öldürülmez.
Şarih der ki; Belhi'ye nisbet edilerek Haniyye'nin Hudud Bahsinin sonundan naklen Zevahir'de: "Bir kimse üç defa mürted olup her defasında İslamiyete dönerse kabul olunur. Üç defadan sonra yine mürted olursa, İslam diniyle alay etmiş olacağından İslamiyete dönmesi kabul edilmeyip öldürülür." diye zikredilmiştir. Mürted olan bir kimsenin İslamiyete geri dönmesi, şehadet kelimelerini söyledikten sonra İslamiyetten başka bütün batil dinlerden veya girmiş olduğu batil dinden beri ve uzak olmasıyladır. İslamiyetten başka bütün batil dinlerden veya girmiş olduğu batil dinden beri ve uzak olmadıkça alışkanlık yoluyla şehadet kelimelerini söylemesiyle İslamiyete dönmüş sayılmaz. Fetih. Bezzaziye.

trhakan · #2 19.02.25, 13:43

Alıntı:

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Kardeşim zaten fıkhi meselelerde sahih eserler var bunları tetkik etmekte çok büyük faydalar vardır. Zaten birçok mesele bu kaynaklarda vuzuha kavuşmuştur. İbn-i Abidin’in meşhur REDDÜL-MUHTAR ALE’D-DÜRRİ’L-MUHTAR isimli eserinin 9.cildinin ilk konusu Mürted bahsi ile alakalıdır uzun bir konu kısacak buradan iktibasla özetlersem:

Irtidad (İslam dininden dönmen) in sahih olması için üç şart vardır: Birinci şart akıldır. Bundan dolayı delinin, matuhun, müvesvisin ve aklı ermeyen çocuğun irtidadı sahih değildir.
Ikinci şart ayıklıktır. Bundan dolayı sarhoşun irtidadı sahih değildir. Üçüncü şart isteyerek yapmaktır. Bundan dolayı mükrehin irtidadı sahih değildir.
Irtidadın sahih olması için baliğ olmak ve erkek olmak şart değildir.
Bedayi
Eşbah'da zikredilmiştir ki; sarhoşun irtidadı sahih değildir. Ancak irtidadı Peygamber Efendimize dil uzatma cüretinde bulunmak suretiyle olursa sahih olur. Tevbe etse bile afvolunmayıp öldürülür.
Allah'a sığınırız - bir kimse mürted olsa mezhebimizin muhtar olan kavline göre müstehab olarak kendisine hakim tarafından İslamiyete geri dönmesi teklif edilir. İslamiyete geri dönmesi için teklifin vacib olmayıp müstehab olması daha önce kendisine teklif ulaşmış olduğu İçindir. Bir şüphesi varsa giderilir. Düşünmek için müsaade isterse, üç gün hapsedilerek müsaade edilir.
Bu üç gün içinde İslamiyete geri dönmesi teklif edilir. Bu üç gün içinde İslamiyete dönerse bırakılır, dönmezse öldürülür. Çünkü hadis-i şerifte :
"Kim dinini değiştirirse, onu öldürünüz." buyurulmuştur. Eğer düşünmek için müsaade istemezse kendisine İslamiyete dönmesi teklif edilip şübheleri giderildikten sonra
İslamiyete dönerse ne ala, dönmezse
derhal öldürülür. Ancak İslamiyete geri dönmesi umut edilirse, derhal öldürülmeyip bir müddet tehir edilir. Mürted İslamiyete döndükten sonra
ikinci defa mürted olsa yine İslamiyete geri dönmesi için teklif edilip şübhesi giderilir. Tekrar İslamiyete dönerse dövüldükten sonra bırakılır.
Üçüncü defa mürted olsa yine İslamiyete geri dönmesi için teklif edilip şübhesi giderilir. Tekrar İslamiyete dönerse, yüzünde tevbe alameti görülünceye kadar hapsedilir. Bundan sonra yine mürted olursa yine hüküm böylecedir. "İslamiyete dönmüyorum" demedikçe öldürülmez.
Şarih der ki; Belhi'ye nisbet edilerek Haniyye'nin Hudud Bahsinin sonundan naklen Zevahir'de: "Bir kimse üç defa mürted olup her defasında İslamiyete dönerse kabul olunur. Üç defadan sonra yine mürted olursa, İslam diniyle alay etmiş olacağından İslamiyete dönmesi kabul edilmeyip öldürülür." diye zikredilmiştir. Mürted olan bir kimsenin İslamiyete geri dönmesi, şehadet kelimelerini söyledikten sonra İslamiyetten başka bütün batil dinlerden veya girmiş olduğu batil dinden beri ve uzak olmasıyladır. İslamiyetten başka bütün batil dinlerden veya girmiş olduğu batil dinden beri ve uzak olmadıkça alışkanlık yoluyla şehadet kelimelerini söylemesiyle İslamiyete dönmüş sayılmaz. Fetih. Bezzaziye.

Allah Razı Olsun Budur abi, baştan beri savunduğumuz da buydu. Kafadan bir şey söylemek içtihat gibidir ve biz ictihata yetkili değiliz. Örneklerden ve mezhep imamlarından yola çıkmak gerekir.

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	Son Mesaj
Cin çağırmak caiz midir?	SiLence	Cin & Şeytan & Melek & Ruh	14	23.02.25 18:52
Verdiğini geri isteyen kustuğunu yalayan köpek gibidir	Cok Bilmis	islam & islami Konular	1	11.08.24 21:16
Kadının erkek doktora muayene olması caiz midir ?	Ayhanhoca	Fıkıh Soru ve Cevaplar	7	05.04.22 09:42
Caizdir demek cüret de caiz değil demek cüret değil midir?	fatih1	Derin Konular & Beyin Fırtınası	3	29.12.20 16:58
Evi, içki içip, haç'a tapan bir gayr-i müslime kiraya vermek caiz midir?	ebu ubeyde bin cerrah	islam & islami Konular	0	05.10.20 10:36

Kafirin canı caiz midir

her türlü soruyu buradan sorabilirsiniz.