Mekan ve zamanın mührü nedir?
 

Yalnızca evliyalara açılan bu sır nedir?
Bir evliya zamanda ve mekanlar arasında nasıl
Dolaşır bunun özel bir formülümü vardır.?
Zamanlar ve mekanlar arası seyahat bize mühürlümüdür yani yasakmıdır?

Aslında sorunuz da cevabını da vermişsiniz. Yalnızca evliyalık makamında olana açılır.

Misal örnektir. Şeyh Nazım ksa sohbetinde bir manevî toplantıdan bahseder, 3/7/40/100 ler toplanmış. Şeyh Nazım kendi şeyhi götürmüş onu beraberinde. Toplantı mekanı bir mağara. Şeyh Nazım dışarda beklemek zorunda, kendisi anlatıyor. Mağaraya belli bir maneviyatı olupta sakla(n)Ma gibi bir şeye muhakim olmayan guremiyor mağaraya.

Bu yani gösteriyor ki, evliya olsan bile bazı mertebeler den ötürü olanaklar kapalı olabiliyor imiş.

Hem evliya olabilmek sadece Rabbimiz in sevdiği seçkin kullarına kalmış bir iltifat.

Biz normal kullar mertebe edersek bile nefsimizin 7/8 mertebesine ıslah buluruz. Evliyalar ise, onlara bu bizim mertebelerin üstünde daha 18 makam var denilir tasavvuf kitabında. Yani uğraşmak bile biz normal kullara bosyere çıkar, bu dediğin mekan yolculuğu na.
Şeyh anlatır, ruhuna bedenini kabz edmen gerekir imiş tayyi mekkan yapabilmen için. Sofiler ise daha henüz nefsine hakim olsa bile, bu mertebeye yer yok, çünkü bu bazı evliyaların makamına kalmış birşey.

Yani anla, imkansız bize bu.

Buna Tayyi mekan denir, Ledün ilminde Tayyi Mekan ise, bir kişinin zaman ve mekan sınırlarını aşabilme yeteneğini ifade eder. Bu, bir arifin veya veli kişinin, batınî bilgilerle, fiziksel olarak değil ama manevi bir şekilde, bir yerden başka bir yere anında geçebilmesi anlamına gelir. Buradaki "mekan" fiziksel dünya sınırlarını aşan bir boyutta ele alınır, yani ruhsal bir yolculuk söz konusudur. Ledün ilmine ve Tayyi Mekan’a ulaşmak, tasavvufi bir yolculuk ve manevi bir olgunlaşma sürecidir. Bu tür yüksek derecelere ulaşabilmek, sıradan bir çaba veya bilgi edinme ile mümkün değildir. İşte bu yola girebilmek için yapılması gereken bazı temel unsurlar:

1. Tevhid ve Zikir: Allah’a tam bir inanç ve bağlılıkla, sürekli zikir ve tevhid anlayışını benimsediğinizde, kalbinizdeki saflık artar. Zikir, bir nevi ruhsal arınma ve kalbin temizlenmesi için gereklidir. Kalp temizlendikçe batınî bilgiler açığa çıkar.


2. İhlas ve Sıdk (Samimiyet): Her işte samimiyet ve içtenlik çok önemlidir. Manevi yolda ilerleyebilmek için insanın her ameli, sözü ve niyeti sadece Allah’a yönelik olmalı, dünyevi çıkarlar ve beklentilerden uzak durulmalıdır. İhlas, ledün ilmine ulaşmanın kapılarını aralar.


3. Tasavvufi İlimler ve Eğitimi: Ledün ilmini ve Tayyi Mekan gibi yüksek bilgileri edinmek, bir mürşit rehberliğinde yapılan derin tasavvufi eğitim gerektirir. Bu eğitim, batınî ilimlerin öğrenilmesini, ariflerin sohbetlerine katılmayı, mürşitlerin yol göstericiliğini içerir. Bu süreçte, sadece dışsal bilgilere değil, içsel deneyimlere de odaklanılmalıdır.


4. Nefsi Terbiye Etmek: İnsan, nefsini eğitmeden yüksek manevi bilgilere ulaşamaz. Nefsin isteklerinden, arzularından, kibir ve gururdan uzaklaşmak gerekir. Sabır, tevazu, adalet gibi erdemler nefsin terbiye edilmesinde yardımcı olur.


5. Ruhsal Seyahat ve Vuslat: Tayyi Mekan’a ulaşmak, bedensel değil ruhsal bir seyahat olduğundan, kişinin ruhunu ve zihnini dışsal dünyanın etkilerinden arındırması gerekir. Vuslat (Allah’a yakınlık), ariflerin manevi olarak ulaştığı bir haldir ve bu yolda en önemli aşama, Allah’a derin bir aşk ve sevgi ile bağlılıktır.


6. Her an Allah’ı hatırlamak: Sürekli olarak Allah'ı hatırlamak, O'na yakın olma niyetiyle yaşamaktır. Bu, tüm yaşamın bir ibadet haline gelmesini sağlar ve insanın manevi kapasitesini artırır.


7. Sabır ve Kararlılık: Bu yol, uzun ve zorlu bir süreçtir. Yolda karşılaşılan zorluklar karşısında sabırlı olmak, kararlılık göstermek çok önemlidir. Sabır, manevi olgunlaşmanın en temel öğelerindendir.



Sonuç olarak, Tayyi Mekan gibi yüksek manevi bir düzeye ulaşmak, çok derin bir manevi arınma ve olgunlaşma süreci gerektirir. Bu yol, sadece teori ile değil, bireysel deneyimle ve zahmetle açılır. Başarılı olabilmek için, Allah’a yönelmek, ruhsal temizlenmeye odaklanmak, mürşitlerin rehberliğini almak ve sabırla bu yolda ilerlemek gereklidir.

Hepiniz çok sağolun ama cevaplar sorumdan uzak.
Evliyalar zamanda yolculuk yaparken yada tayyi mekan yaparken bir metod mu kullanıyor yani zikir gibi falan yoksa aklından geçirmesi yetiyormu?
Tayyi mekan ve tayyi zamanı ledün ilmi nin anlamını bildiğim gibi biliyorum.
Anlamını değil metodu soruyorum.!
Merak ettiğim kısım o ��

Mekanlar arasını aslında havasla da yapılabilir, varlık kullanirsin.ama evliyaların yaptığı çok başka

50 mesaj bi dolmadi

Methodu varsa bile bu o zatlara verilmiş bir hediye ve sırdır, sırra ihanet edilir mi

Bu metod değilmi, bak işte!

tayyi mekan Allah vergisidir çalişmayla, ibadetle zikirle olnaz,
mesela ladikli ahmet ağa ümmü idi
benim tanidigim biri vardi ayakkabi boyardi üstü başı kir pas içindeydi, çocuklar peşine takilırdi buda onlara kizar küfür ederdi, ama cok defa tayyi mekanına şahidim...