Zan etmekte günah var mıdır?

Kişinin kendi kendine dusunduklerinde bir günah var mıdır, bu başkası için yapılan zandada öyle midir?

eyleme dökülmedigi zaman zannın akildan geçirmenin bir günahı yoktur ..

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Allah kulunun zannı üzeredir.

Ebû Hureyre radıyallahu anh demiştir ki: “Göklerde ve yerde
olan her şey Allah’ındır. Ey insanlar! Siz, içinizdeki şeyleri açığa vursanız da gizleseniz de, Allah sizi onlardan dolayı hesaba çeker. Sonra dilediğini affeder, dilediğini azaba uğratır. Doğrusu Allah her şeye kâdirdir.” {Bakara Sûresi, 2/284} âyeti nazil olunca bu, Ashab-ı Resûlullah ̦a altından kalkılamayacak bir teklif gibi geldi ve bunu hayatlarına tatbikte zorlandılar. Nihayet Resûl-i Ekrem’in sallal- lahu aleyhi ve sellem huzuruna gelerek diz çöküp şöyle dediler: “Ey Allah’ın Resûlü! Biz, namaz, cihat, oruç ve sadaka gibi gücümüz yeten amellerle mükellef kılınmıştık. Şimdi sana, gönlümüze gelen ve kalbimizden geçen şeylerden de hesaba çekileceğimize dair bu âyet nazil oldu ki; biz buna güç yetiremiyoruz.” Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Sizden önce kendilerine kitap verilen Yahudi ve Hristiyanların dediği gibi, işittik ve isyan ettik, demek mi istiyorsunuz? Bilakis siz, ey Rabbimiz! İşittik ve itaat ettik, bizi mağfiret eyle, bizi bağışla, nihayet dönüş sadece Sanadır, deyiniz.” Sahabiler bu duayı oku- yup can u gönülden söyleyince, Allah peşinden şu âyeti indirdi: “Peygamber, Rabbi tarafından kendisine ne indirildi ise ona iman etti, müminler de! Onlardan her biri Allah’a, meleklerine, kitapla- rına ve peygamberlerine iman etti. O’nun Resûllerinden hiçbirini diğerinden ayırt etmeyiz dediler ve eklediler: İşittik ve itaat ettik ya Rabbena, affını dileriz, dönüşümüz Sanadır.” {Bakara Sûresi, 2/285} Ashab-ı Kiram Allah ̦a itaat ve inkıyad hususunda bu içtenliği gösterince, Allah daha önceki âyetin hükmünü neshetti, şu âyeti indirdi: “Allah hiç kimseyi güç yetiremeyeceği bir şekilde yüküm- lü tutmaz. Herkesin kazandığı iyilik kendi lehine, işlediği fenalık da kendi aleyhinedir. Ya Rabbenâ! Eğer unuttuk veya kasıtsız olarak yanlış yaptıysak bundan dolayı bizi sorumlu tutma!” Allah: “Evet” buyurdu. “Ya Rabbenâ! Bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme!” Allah: “Evet” buyurdu. “Ya Rabbenâ! Takat getiremeyeceğimiz şeylerle bizi yükümlü tutma! Affet bizi, lütfen bağışla kusurlarımızı, merhamet buyur bize! Sensin Mevlâmız, yardımcımız! Kâfir topluluklara karşı Sen yardım eyle bize!” {Ba- kara Sûresi, 2/286} Allah: “Evet” buyurdu. [Müslim, İman 199]
İzah: Hadisteki “nesh” tabiri Tefsir ilmindeki ıstılahî anlam yla ı bilinen manada kullanılmamıştır. Bakara Sûresi 284. âyette dile getirilen hakikat 286. âyette hafifletilmiştir. 284. âyet mensuh değil, muhkemdir. Burada sözkonusu olan durum Cenâb-ı Hakk’ın müminleri terbiye ve irşad etmek hikmetiyle onların psikolojik durumlarını takviye ve mualece etmesi ve vahyi peyderpey indirmesi kabilindendir. Yoksa subjektif mü- kellefiyet adına bazı insanlar konumlarına göre 284. âyetin muhatabı da olabilirler.

Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Allah, konuşmadıkça veya yapmadıkça nefislerinden geçirdikleri şeylerden dolayı ümmetimi affetmiştir." (Buhari, Talak, 11)
İbn Hacer ve Ayni bu hadisin "Fakat Allah sizi kalplerinizin kazandığı şeyle sorumlu tutar." (Bakara, 225) ayetinin zahirine muarız olduğunu belirtmiştir. Onların ifadesine göre, ayette kalp fiillerinin kalpte istikrar bulmasıyla onlardan sorumlu olunması söz konusudur. Hadis ise kalpten geçen şeylerden dolayı yapmadığı müddetçe kişiyi sorumlu tutmamaktadır. Bu durumda mezkûr hadis kalp fiillerinin kalpte istikrar kılmamasına hamledilmelidir. Yani kişi, kalbinde kökleşmemiş, yerleşmemiş, azmetmediği düşüncelerden dolayı mesul değildir. Dolayısıyla mana, "Allah kalpte istikrar bulmayan fiilleri affetmiştir." şeklinde olur. Allah, geçmiş ulemadan razı olsun. Bu, gerçekten güzel bir yorumdur.
(Kaynak: KUR’AN’A AYKIRI GÖRÜLEN HADİSLER YAVUZ KÖKTAŞ insan yayınları sayfa :175)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Zan ne anlama gelir?
Sözlükte “kuşkulanmak, kesin bilgiye ulaşmak, itham etmek” anlamlarındaki zan (zann) masdarından isim olup hem “yakīnin zıddı, kuşku, kesinleşmemiş kanaat” hem de “ilim, düşünüp taşınarak ulaşılan kesin bilgi” mânasına gelir. Zan kökünden türeyen birçok kelime zannın bu iki temel anlamını yansıtır.
------------
Kişi zannımca diye söze başlar.aslında kanaatini dile getirir.Konu hakkında tahmini atışını yapar.Sonra o atış tahmini olduğu için ve kesin bir bilgi yok ise başka olaylara sebebiyet verebilir.
Bunun en güzel örneği twitter a girersin herkes klavye şövalyesi olunca yazarda yazar yazarda yazar fikri olmadan zikri olan derviş hesabı.Kul hakkının kralınada girerler.Uzak durmak gerek.
Kul hakkına girermi.Kişinin hakkına ileri geri olarak girersen yazar çizersen kul hakkınada girer derim.

__________________
Unutmayasın.Elindeki Sırrı Saklayamayana.
Yeni Sır Vermez.Sırların Sahibi.
Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS

Allah razı olsun hacım, özel mesajı açabilir misiniz, birkaç şey soracağım?

Kardeşim ben yaşlı bir adamım gözlerimde de rahatsızlık mevcut. Özel mesajlara cevap vermekte müşkülat yaşıyordum. Bu vesileyle admine istirham da bulundum. Kendisi de sağ olsun bu şekilde yardımcı oldu belki sadece arkadaş listesindekiler özel mesaj atabiliyor. Beni mazur gör.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Allah şifa ihsan eylesin hocam