Muska takmak şirk mi?
 

Bazen kafam oldukça karışıyor. Farklı cemaat yada kaynaklarda bunailiskin farklı görüşler mevcut.
Sitede çok fazla yayın ve yorumu okudum. Acaba benmi yanlis anlıyorum. Hani insanın Allah'tan istemesi bunun yanında sıkıntıdan kurtulmak amacıyla koruyucu bir tilsimin bulunması doğru olamaz mı? Kesin ve katı olarak uygun olmadigini belirtenlerin yanı sıra bir kısım işlemlerin olması gerektiğini belirten kaynaklarda mevcut. Bazen insan ciddi anlamda kafa karisikligiyla karşı karşıya kaliyor

Muskanın sakıncaları var ve koruma amacıyla taşınıyorsa sürekliliği olmaz muskaların yani görevliler gelir kısa süre sonrada giderler. Musallatlı olup muska yaptırıpta daha kötü sonuçlara kapı açan insanlarda epey fazla.

Havas ile alakası olmayan insanların dediğini pek önemseme.
Beni muska koruyor diye düşünürsen zaten şirke düşmüş olursun onun haricinde bir muskayı bir vesile olarak görürsen hiçbir zararı olamaz.

Doktorun recetesinde vermiş olduğu ilaç gibi bakılsa yanlış olmaz değil mi?

Boyuna asılmış olsun, olmasın Kuran’ı kerimle şifa istemek şirk olmaz. Peygamber (sav)'ın: "Kim üzerine bir şey asacak olursa onunla baş başa bırakılır" hadisine gelince; üzerine Kuran-ı Kerim'den bir şeyler asan kimsenin de işlerini Allah'ın üstlenmesi ve Allah'ın onu kendisinden başka kimseye havale etmemesi, bırakmaması gerekir. Çünkü, kendisinden yardım istenen ve Kur'an-ı Kerim vasıtası ile şifa istenmek suretiyle kendisine teveccüh olunan O'dur.
İbnü'l-Müseyyeb'e, Kur'an ayetlerinin boyna asılıp asılmayacağı hususunda sorulmuş, o da şöyle cevap vermiştir: Eğer bu bir mahfaza veya koruyucu bir parça içerisinde bulunursa, bunda bir mahzur yoktur. Bu ise, yazılı olan şeyin Kur'an-ı Kerim olması hakkındadır.
ed-Dahhak dan nakledilen rivayete göre ise o, kişinin, cima esnasında ve helaya gittiği vakit bir kenara koymak şartıyla, Allah'ın Kitabı'ndan bir şey yazılı bulunan bir yazıyı üzerine asmasında bir mahzur görmemiştir. Cafer Muhammed b. Ali de, çocuklarının üzerlerine asılacak bu gibi dualara ruhsat vermiştir. İbn Sirin de kişinin, Kur'an'dan yazılı bir şeyleri üzene asmasında bir mahzur görmezdi.
(kaynak: İMAM KURTUBİ EL-CAMİU LI AHKAMİ'L-KUR'AN Terceme ve Notlar M. Beşir ERYARSOY BURUC yayınları cilt 10 sayfa 483)

Hocam benmi yanliss anlıyorum. Bidat olduğuna ilişkin görüşler var.
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
Caiz olmadigina ilişkin görüşler
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
Gunahdir diyen görüşler
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Bunun gibi nice örnekler var hocam. Kafamı karıştıran bu söylemlerin hadislerle desteklenir şekilde açıklanması. Yani bu durum kafamı karıştırıyor. Bilmiyorum derdimi anlatabildimi?

Şirkte değil bidat da değil.İçinde Allahın Ayetleri veya dua yazıyorsa Sakınca yok.Allahın Ayetini üzerinde taşıdığında Allahtan medet umuyorsun neden şirk olsun?

Delil gösterilen insanları biraz özenle seçmek gerekli sanırım.

Üstat paylasimlara bakarsan okuyun, taşımayın diyor. Aynı dine tabiyiz, aynı inanclari paylaşıyoruz ancak farklı görüşlerle karşı karşıyayız.

kim diyor bunu, sadece koruma amacli olusturulan varlik nereye gider?

Bu özenin kriteri nedir? Kime neye göre?

Yusufyeli abinin asagida yer alan paylasimina bakarsan kuran ayetlerinin kişinin üzerinde bulundurması da sakınca yoktur diyor. Tam olarak buraya takıldım. Bak sende muskanin sakıncaları var diyorsun. İşte kişiden kişiye bu durum değişkenlik gösteriyor. Görünüş ve fikir ayrılıklarına takılmış durumdayim

İnanmamakta serbestsin Önemli olan niyet.Aklını kullanıp iyice düşün Allahın Ayetlerinden medet Ummak Şirk mi olur? Muska yı ne niyetle Kullanırsın İşin erbabı yazarsa Görevlileri vardır Muskanın içindeki Ayet hürmetine Allahın İzni ile seni korurlar.Peki düşün şirkse niye Allah Görevlinin seni korumasına izin veriyor?

siz hic kitap okumayin, hic arastirmayin birileri çiksin bir seyler söylesin sizde inanin, ama doğrumu söylüyor yalanmi söyluyor hic önemli degil, söyleyenin inanci itikadi hic onemli degil yeterli biri video yapsin söylesin siz inanirsiniz,
ama bu hic iyi olmayan insanlarin çok kolay yoldan cikacaği bir durum, okuyun okuyun sağın solun ağzindan cikama itibar etmeyin,
o kadar alim evliya ibni arabi, imami gazali,ali el buni, hasan şazeli, imami hindi hep yanlis yapmislar bidat i seçmisler , ama video çeken 3 tane adam doğruyu söyluyorlar...

Tamam niyette hem fikiriz. Ancak Allah'ın ayetlerini üzerinde taşınmak yerine okumak gerektiğine ilişkin görüşlerde azimsanamaz.

Kime göre, neye göre özenle seçmek gerekiyor. Aynı dine inanıp, aynı peygamberi kabul etmedik mi?

Yav isteyen Hem takar hem okur zorla mı taktırmaycaksın takmak isteyene kardeşim? Sen inanmıyorsun takma Oku.Ben takıyorum da Okuyorum da İmanımda herhangi bir zedelenme olmadı kafam rahat Allaha şükür.Görevlisi de hala var.

Okuyup araştırdığımiz için bu sitede fikir alışverişinde bulunuyorum. Örnek olarak 3 video sıraladım ve bunun gibi 300 tane daha görüş sıralanabilir. Öyle her video yapana inansaydim bu formda bu konuyu acmaz oralarda olurdum zaten. Ben Allah dostları hata yapmış diye bir söylemde bulunmadım hakeza örnek olarak attığım görüşlerde fikir ayrılığı hususlarina değindim.

Derdim muska takmak veya taktırmak değil. Neden görüş ayriligi var diye sordum. Konuyu nereye geetirdiler

Şöyle ki bu insanların 10 tane sözünden 1 tanesi doğrudur. Şimdi diyeceksin kime göre neye göre doğru. Yusufiyeli Hocam, Peygamber efendimizin zamanında yaşamış bir sahabinin, büyük bir fakihin bu soruya olan cevabını yazmış değil mi? Bu kadar büyük bir velinin sözü yeter de, bunun gibi bir sürü alime sorsan 10 tanesinden 1 tanesi şirktir der. Şimdiki zamanda buna şirk diyen insanların İslam hakkında verdiği hükümleri incelediğimizde zaten imanımız zayıfsa dinden çıkmak bile olası. Kendileri din tasarlayıp "İslam budur" diyerek bu avama satmaya çalıştılar ve başarılı da oldular.

dinin temel konularinda bile tartisma var, hala ortak bir noktaya gelinmeyen yüzlerce konu var, misal bir kisim vesileyi şirk görüyor bir kısım dogru göruyor,
herkes yorumuna gore farkli görüs sahibi , temel konularda bile bu kadar fark varken havas konusunda farkli görüşler olmasi çok normal, bunu yadirgamak yanliştir..

He yok, ben o dine inanmadım. Kendileri din oluşturmuşlar. Kendileri dini peygamberden, ashabından daha iyi bildikleri için kafalarına göre sallıyorlar bir şeyler.

Neden görüş ayrılığı var O kadar Alimin dediğine bakmıyorlar Sami Abinin dediği gibi 2 tane yüzünde hayır olmayan Maymun çıkıyor kafasına göre yok şirkmiş te bilmem neymiş te diyor bizim milletimiz saf tabi Okumaz etmez Alimlerin kitaplarını.İnternetten de araştırmaz televizyonda söylendiyse hemen inanır sonra gel vazgeçir geçirebiliyorsan.

Ngb Abinin attığı bir video var hatta kaç yılında çekilmiş Muska yazıyordu bir mübarek İsmini hatırlayamadım Muskanın da konunun da Horoza Takıyorlar Muskayı kaç el ateş ediyorlar tüfekle Hayvanın tüyleri dökülüyor Ama hiç zarar gelmemiş Şirk diyen ona baksın.Allah vesileler yaratmıştır.Allahın Kelamı bizi korumasına vesiledir.

Başkalarının imanı hakkında yorum yapmak benim haddime düşmez. Başkalarınin yerine senin gibi konuşmayada cesaret edemem.

İşte bir yorum çıkartamıyorsak, iyi ile kötüyü ayırt edemeyip koyun gibi güdülmeye mahkumuz.

İyi güdüyorlar bizi harbiden.Zam zam zam devam ediyor reis nereye kadar zam gelecek acaba bi duramadı he.Allah Sonumuzu Hayr etsin.

Ayet aynen şöyle diyor. “Ey iman edenler! Allah yolunda savaşa çıktığınız zaman iyi anlayıp dinleyin. Size selâm verene, dünya hayatının geçici menfaatine göz dikerek 'Sen mümin değilsin' demeyin…”

Mübarek, konuyu nasıl oraya getirdin zuha1

Dediğini anladım da Enes23 Dün zam geldi dedi sence aklımızdan çıkıyor mu be kardeşim çıkartmıyorlar ki :) Gene neye zam geldi dur bakıcam yoksa meraktan çatlarım ben 😅

Saçının kılıda denir, zülfünün telide... İkiside aynı şeydir esasında. Bir şeyi anlatırken uslubla gonul kazanırsın, gonulde yıkarsın. Birilerine hakaret, benzetme yapmak kolay olan. Mühim olan kırıp dokmekden anlatmak.

Ooo toplu ulaşım,Elektrik.Gene borçların parasını çıkartmaya çalışıyor reis anlaşıldı.Kendi giriyor borca bize ödetiyor.Allah soracak hepsini nasıl olsa.

Hayır sen yanlış anlamışsın yüzünden anlıyorum ne halt olduğunu diyorum.Benim Üslubum da Sert evet ama ben gerçekleri söyleme taraftarıyım.

Sen o konuyu nerden gördün :) doğalgaza elektriğe yüzde 25 zam gelmiştide bu konuyla alakası yok. Ben de ne diyorsun diye düşünüyordum :)

Bu arada doğru söylüyorsun kardeşim Biri dediğin Maymunlar herhalde hakaret ettim unutup maymunlara.O maymunlar Allahı günde kaç saat Zikrediyor o atıp tutanlar maymun kadar olsa atıp tutacaklarına birşey bilmiyorlarsa Zikir yaparlar konuşmak yerine.

Allah herşeyi en iyi bilendir

Hû
 

Evet hocam bu benim de kafamı karıştırdı.Site de bilen de bilmeyen de yazıyor.Bilgi doğruysa da yanlışsa da paylaşılıyor...

Kuran ayeti taşımanın nasıl sakıncası olabilir ki?

Ebû Hüreyre radıyallahu anh şöyle dedi:

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz’e:

- “İnsanları cennete en fazla götürecek şey nedir?”*diye soruldu.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem:

- “Allah’a saygı (takvâ) ve güzel ahlâktır”*buyurdu.

- “İnsanları cehenneme en fazla götürecek şey nedir?”*diye sorulunca da:

- “Ağız ve cinsel organdır”*buyurdu. (Tirmizî, Birr 62. Ayrıca bk. İbni Mâce, Zühd 29)

Kardeşim şunu diyeceğim zaten artık anlarsın.Diyorlar ya Muska takmak Şirk Doğaltaştan medet ummak Şirk.Ben Muska Takıyorum Doğaltaşım da var Yalnız Sadece Allahtan Medet umuyorum.Bunlara göre doğaltaş takarsan faydalı diye şirke düşersin.Allahtan medet umduğun halde.Sana soruyorum Ayet kimin Ayeti? Doğaltaşları kim yarattı? Allah tabii ki.Faydası için Muska takıyorlar insanlar,Doğaltaş takıyorlar.Sana birşey daha sorayım.Allahın yarattığı diğer şeylerden insanlar fayda bulurken hatta Allahtan geldiğini unutanlar da var neden ona şirk demiyorlar da Bu konularda kalmışlar? Örneğin bir Müslüman Sporcu Protein için Et yiyemez Şirk.Neden çünkü Etten medet umuyor.Fayda gördü mü gördü.Alah neden yaratmış Ayetlerini,Eti,Doğaltaşları? Fayda görelim diye.Bitkisel bişeyler kullanamazsın şirk.Bitkilerden medet umdun.İlaç kullanamazsın şirk.İlaçtan medet umdun.Ee Allahın bizim faydamız için yarattığı ve Kullandığımız herşeyin Şirk olması lazım bunlara göre o zaman?

Tamam da ben tekfir etmek için söylemedim "o dine inanmadım" diye, dini böylesine tahrif etmelerine ithafen söyledim. Bu gösterdiğin şahısların görüşlerini araştırsan, ehli sünnet ile alakası olmadığını kolaylıkla görebilirsin. Tabii, bu senin için ne kadar önemlidir, bilemem.

“Ey iman edenler! Eğer Allah’tan korkarsanız (takvâ sahibi olursanız), O size bir furkan (iyi ile kötüyü ayırt edecek anlayış) verir, kötülüklerinizi örter ve sizi bağışlar. Allah büyük lütuf sahibidir.”
(Enfâl, 8/29)
“İndirdiğimiz apaçık delilleri ve hidayeti biz kitapta insanlara açıkladıktan sonra gizleyen kimseler var ya, onlara hem Allah lanet eder, hem de lanet edebilecek herkes lanet eder.”
(Bakara, 2/159)
“Kitap ehlinden bir grup, Kitap’tan olmadıkları hâlde onu Kitap’tan sanasınız diye dillerini eğip bükerek Kitap okurlar. Söyledikleri şeyin Allah katından olduğunu sanasınız diye, ‘Bu Allah katındandır’ derler. Hâlbuki o Allah katından değildir. Allah’a karşı bile bile yalan söylerler.”
(Âl-i İmrân, 3/78)
“Allah’a karşı yalan uydurandan veya kendisine hiçbir şey vahyedilmemişken ‘Bana da vahiy geldi’ diyenden ve ‘Ben de Allah’ın indirdiği şeyin benzerini indireceğim’ diyenden daha zalim kim olabilir?”
(En’âm, 6/93)
“Allah’a karşı yalan uydurandan daha zalim kim vardır? Onlar Rablerinin huzuruna çıkarılacaklar ve şahitler şöyle diyecek: ‘İşte bunlar Rablerine yalan uyduranlardır.’ Dikkat edin! Allah’ın laneti zalimlerin üzerinedir.”
(Hûd, 11/18)
“Onlar ki tâğuttan uzak durup Allah’a yönelirler –işte onlar için müjde vardır. O hâlde kullarımı müjdele.”
“Onlar ki sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar. İşte onlar, Allah’ın doğru yola eriştirdiği kimselerdir. Ve işte onlar akıl sahipleridir.”
(Zümer, 39/17-18)
“Kim kendisine doğru yol apaçık belli olduktan sonra Peygamber’e karşı çıkar ve müminlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu yöneldiği yolda bırakır, sonra da cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir varış yeridir!”
(Nisâ, 4/115)
“Ve şüphesiz, bu benim dosdoğru yolumdur. Ona uyun. Başka yollara uymayın ki sizi O’nun yolundan ayırmasınlar. İşte size Allah böyle emretti; umulur ki sakınırsınız.”
(En‘âm, 6/153)

Kafama takılan bı konuya ilişkin soru sordum. Ancak yorumlarda dahi fikir alışverişinde bulunmak yerine: üslubu sert ve hakaret vari söylemleri gözlemledim. Bilgiyi paylaşmak yerine birseylerin öfkeyle anlatılması haliyle üzüyor insanı. En iyisi eskisi gibi araştırıp, sadece okumak. Eskiden bu formda sadece yazılanları okurdum hiç konu başlığı acmazdim. Doğru olanda şahsım adına buymuş. insanların fikir ve görüş ayrılıklarının bu denli sert ve keskin bı dille ifade etmesine inanın çok üzücü.

Aslında burada şöyle bir nüans var, Havas ilmi denetime tabi olmadığı için kimin ne yaptığı belli değil.
Kimisi muska yazıyorum diye futbol yorumu yazar, kimisi büyü yazar, kimisi annesinin kızlık soyadını yazar,
alan da okuyamadığı bilmediği için kör cahil ulvi bir şeymiş gibi taşıyor üzerinde.
Değişik değişik isimlerle yazılan bir çok muska vesaire var şimdi bunlarla
ayet yazılan, esma ile işlem yapılan mevzuları ayrı tutmak gerekir.
Dolandırıcı ve cahil o kadar çok ki ülkemizde ne yazıldığını anlamadığın, doğru izah edilemeyen bir şeyden medet ummak şirke kapı açar demek istiyor o kişiler.
Yoksa İslam aleminin büyük alimlerinin şirke kapı açan bir şey yapması beklenmiyor,
ama merdiven altı hasbelkader iki tane numara öğrenmiş bir dallama cin isimleriyle koruma yapacak sen de o korumadan dolayısıyla cinlerden medet umacaksın,
Bu şirke düşürür insanı bilse ayrı dert bilmese ayrı dert.
Üfürükçüyle hakiki ilim sahibini ayıracak bir denetim mekanizması da yok ve bu cincilere bir şey de diyemiyor insanlar,
Bir de şöyle tipler var hem fal bakıyor, hem kaşık bağlıyor, hem muska yazıyor,
sonra yalan dolan bir işlem için zorda kalmış insanların parasını iç ediyorlar hem de ne paralar.
Toplumun bunlardan korunması lazım, fetvalar da bu hassasiyete göre.

Kardeşim ben öfkeli değilim ki açıklama istedin açıkladım? Et yemek şirk değilse İlaç içmek fayda görmek niyetiyle Muska takmak da Şirk değil diyorum.Dini konuları konuşuyoruz Bak mesela Örnek vereyim Tağutu destekleyenlere oy vermek şuan Şirk.Oy vermeyeceksin Ne Akp'ye Ne Chp'ye.Kesinlikle şirk.Din ve Devlet işlerini birbirinden ayırıyormuşlar.Allahın Hükmüne karşı geliyorlar.Ben Müslümanım diyip Allahın Hükümlerini uygulamıyorlar Hak yiyorlar.

‘‘Et-Mücteba'da: Mekruh olan temime (muska, hamail, nazarlık) Arapça yazılmayan temimedir ilh...’‘ sözüne gelince, El-Mücteba'da benim gördüğüm: ‘‘Temime yani muska Kur'an'dan başkası ise mekruhtur.’‘ Bazıları da: ‘‘Temime cahiliyet döneminde çocukların omuzuna asılan nazarlık boncuktur’‘ demişlerdir.’‘ Başka bir nüshaya müracaat edilsin.
El-Muğrib adlı eserde: ‘‘Bazılarının muazat'ı yani nazarlıkları Temaim sanırlar. Temime, boncuklardır. Halbuki muazat'ta Kur'an veya Allah'ın isimleri yazıldığı takdirde beis yoktur. Avze'nin (Korunma muskasının) mekruh olması Arapça'dan başka bir dille yazılmış olduğu ve ne olduğu bilinmediği takdirdedir. Çünkü buna küfür sihir ve başka şeyler katılabilir. Kur'an'dan veya dualardan bir şey olana gelince, bunda bir beis yoktur.’‘
Ez-Zeylai dedi ki: ‘‘Retime bazı kimseler tarafından temime ile karıştırılıyor. Halbuki temime, boyna asılan veya cahiliyette ellerde asılan bir iptir. İddialarına göre bunu nefislerinden zararı uzaklaştırmak için yapıyorlardı. Bu nehiy edilmiştir. Dududu'l-İman'da bunun küfür olduğu zik¬redilmektedir.’‘
Eş-Şelebi, İbnu'l-Esir'den rivayet ediyor: ‘‘Temaim, Temimenin çoğuludur. Tamaim boncuklar idi ki, Araplar onları çocuklarına takarlar, onlarla çocuklarından, iddialarına göre, nazarı, kötü bakışları uzaklaştırırlardı. İslam bunu iptal etmiştir. Diğer hadiste şöyle dendi: ‘‘Kim ki bir temimeyi takarsa Cenab-ı Hak onun için (bir şey!) tamamlamasın.’‘ Çünkü onlar temimenin deva ve şifa olduğuna inanıyorlardı. Hatta temimeleri Allah'a ortak koştular. Çünkü onlar temimelerle onlar hakkında yazılmış kaderlerin defini kastederlerdi. Ve Allah'tan başkasından eziyyetin def ini taleb ettiler.’‘
(Kaynak: REDDÜL MUHTAR ALE'D DÜRRİ'L MUHTAR CİLT : 15
İBN-İ ABİDİN MAZHAR TAŞKESENLİOĞLU ŞAMİL YAYINEVİ, 1987)