Azaimi (En üstün ) Yasin Suresi

cok güzel bir paylasim olmussevgiesimiz esimiz ile Muhabbet, sevgi icin de niyet ederek okuyabilirmiyiz?

Bu duayi herkes okuyabilirmi . Korunma gerekiyormu ilim sahibi olmayan hicbir deneyimi olmayan kisi okusa bir sakıncası olurmu ?

Bende az önce yazıcıdan çıktı alıp okudum Rabbim kabul eyler inşallah

Sonunda, *** olan yerlerde hacet söylenir yazılmış ya, kendi dilegimizi mi soylicez yoksa peşinden gelen Allahümme ibni diye başlayan kismimi okuyacağız. Eğer onu okumayacaksak o ne, sonunda mi okunuyor

Daha net arapça olanı varmı ben aradım bulamadım

allah razı olsun hep okurum hep hacetimi görür çok değerli paylaşım herkes inanarak yapmalı içinde meleklerin ismide geçiyor

Bu dua, sıradan bir günlük tesbihattan çok daha yoğun ve keskin bir duadır. İslam alimleri ve maneviyat büyükleri, bu kadar kapsamlı ve içinde "şifreli" isimler barındıran metinlerin;

Kişinin kalben çok temiz ve abdestli olduğu vakitlerde,

Mümkünse anlamını bilerek veya huşu içinde,

Dünyevi bir hırsla değil, samimi bir ihtiyaç haliyle okunmasını önerirler.


Dakakûşin, Ramnûşin, Şehraşin gibi yerlerde direk o ismi hecelemeden söylemelisiniz bunlar duanın görevlileri sanırsam hatam varsa düzeltin sayın hocalarım

@tebreyaz @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam bu metinde Dakakûşin, Ramnûşin, Behyûşin, Şehraşin, Tehtaşin gibi isimler var okumamda bir sıkıntı olur mu sadece niyetim Allah'tan duamı kabul etmesini istiyorum sadece o yüzden okuyorum

çok farklı isimler var, kasemler var çok ağır azimet
ilmi bilen birinin okuması iyi olur

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Neden kasem merak ettim şimdi bende Allah i zikretmek varken en dipten neden zirveye bakmak biraz düşündürücü önce hakikat sonra maneviyat hakikat yolu ibadet ve zikirden geçer maneviyat ise hakikatten geçer bunlar olmadan zirveye bakmak zarar verir napcagini bilemez insan önce yol gitmek gerekir ki zirveye varsın yürümeden gideceğin yere varamazsin