Kalp Gözü Açmak(2. Seviye)

azaim sitede kamili mürşidler aktif yada onceden vardı dediklerine dikkat edesin hata şoyle diyeyim bana inanmazsa
farzı misal ben iddamda doğruysam ve allah dostu dediklerimi yapıyorsa sen bu yapıştırıdğın iddiaların veballerinin asıl ödeyceksin allah dostlarına yaptığın saygısızlığı nasıl öbür tarafda açıklaycaksın

bazı şeyler aklına yatmıyorsa saygı çercevesinde soylersin
sizler cinci dolandırıc parayla iş yapan büyücüler iddaları oldukça yakışıksızdır cinci hoca yerine azim ilmi biliyor demekle lafı güzelletşirmek anlamını hiç değiştirmiyor

allah dostları para almaz alanalrda dostu değildir diyerek büyü yaftası yapmak da çok yakışıksız

şimdi birileri algı yapıyor der diyede daha laf etmeycem selam olsun

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

kamili murşidlerin ne işi var sanal alemde adamlar dünyadan geçmiş sanal dünyadan mı geçemeycek

ben para alanlar büyü yapıyor yada kafir mi dedim söylediklerimi çarpıtma ben sana ayet söyledim

sizden ücret istemeyenlere uyun onlar doğru yolda olan kişilerdir yasin 21 ise ücret isteyenler hangi yoldadır bir düşün bana teşekkür edeceğin yerde bana tavır alıyorsun ben ayet söyledim sende varsa ayet ücret alabilir diye onu paylaş bulabilirsen sonra kızıyorsun şeytanın oyuncağı oluyorlar dememe bu ilim öyle basit bir ilim de değil azaim ilmi cin suresi 6. ayetide bir oku anlarsın şeytanların nasıl kandırdığını

zahiri ilimleri bilmeyen bi zahmet batıni ilimleri öğrenmeye kalkmasın !

evet bir notkaya değineyim şaşmıyalım ben büyücüleri hiçbirini yada bazı hocaların bir kısmın ı sadece savunuyorum ister avaim hocası de isterbatini ilimler vakıf hocaları de ben bildiklerimi savunuyorum

1-aynen kamil mürşid de sana soracakdı sanal alemde tebliğ yapakmı yapmıyakmı sanal alemde sevabı olmuyormuymuşda s
sanal alemi küçümsersin? ki haddine mi

2-sen cinci hocalar alanları allahın Âyetlerimi az bir karşılığa satmayın. ayetiyle ortak koşanları emre uymadıklarını bence iddia ettin..

3-ilginç olan şu ben kurani türkçe okudum bir çok kezde karışık halde okudum
ben bu ayeti allah bilir ama senin gördüğünden daha çok gördüm ozellikle bu sitede bunu alıntılayan çok oldu?
yani teşşekürler hatırlatmaların ve doğru bildiğin şeyi tavsiye ettiğin için ama bular bazı koşularda sanıldığı gibi olmuyor başka şeylerde gelir yanına

4-"varsa ayet ücret alabilir diye onu paylaş "

ÇOK uzun olucakda malesef kısaltmakla uğraşamycağım iddianı savunucaksan okuyucaksın bunu

Bu hadisin sahih olduğunda şüphe yoktur. En sağlam kaynaklarda yer almaktadır. Hadisin tamamı şöyledir:

Ebu Said Hudir (r.a.) rivayet etmiştir: Resulullah'ın (a.s.m) sahabelerinden bir grup seferde idiler. Arap yurtlarından birine rastlayıp orada misafir olmak istediler. Ancak onlar bunu kabul etmek istemedi. O sırada kabilenin reisini akrep sokmuştu. Her ne yaptılarsa çaresini bulamadılar. İçlerinden bir kısmı “Şu gelen insanlara bir müracat etseydiniz, belki onlarda bunun bir çaresi vardır.” dedi. Sababelere gelip dediler ki "Reisimizi akrep soktu. Elimizden geleni yaptık fakat çare bulamadık. Siz bir şey yapabilir misiniz?" Sahabelerden birisi "Vallahi ben hasta okumasını bilirim. Ancak bizi misafir etmenizi istedik, siz kabul etmediniz. Eğer bunun karşılığında bir şey vermezseniz hastanıza okumam." dedi. Bunun üzerine, bir sürü koyun üzerine anlaştılar. Sonra gidip hastaya Fatiha'yı okuyarak üflediler. Hasta bağlandığı ipten kurtulmuş bir deve gibi sapasağlam oluverdi.

Ebu Said der ki: sonra onlar sözlerini yerine getirip koyunları verdiler. Sahabelerden birisi "Koyunları taksim edin." dedi. Hastaya okuyan Sahabi, “Hayır! Önce Peygamber (a.s.m)'in yanına varalım. Meseleyi anlatalım, bakalım ne buyuracak? Ondan sonra taksim ederiz." dedi.

Resulullah'ın yanına geldiler ve hadiseyi anlattılar. Hz. Peygamber (a.s.m) hastaya okuyana "Fatiha Suresi'nin böyle bir dua olduğunu nereden biliyordun? Payınıza düşen koyunları aranızda bölüşün, bana da bir hisse ayırın." buyurdu.

Bir başka rivayette şöyledir: Bu grup içinde bulunan sahabelerden bazıları bunu hoş görmeyerek hastaya okuyan arkadaşlarına, “Allah'ın kitabı karşılığında ücret aldın.” dediler. Medine'ye geldikleri zaman da Rasulullah'a “Ey Allah'ın Rasulu! Bu Allah'ın kitabı karşılığında

sahih hadislede ekliyelim üstüne

Allah'ın kitabı karşılığında alınan ücret, ücretlerin en helal olanıdır." (Buhari. Tıb: 33; Müslim, Selam: 65; Ebu Davud, Tıb: 19; Tırmizi, Tıb: 20)

Buhari’nin rivayet ettiği ve “Hz. Peygamberin bir adamı -mehir olarak- Kur’an’ın birkaç suresini öğretmesi karşılığında bir kadınla evlendirmesi” (Buhari, Nikah, 33) manasına gelen hadis de bu görüşü desteklemektedir.

e ayetide saten biat edinide ekledim ee?

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

1 kamili murşid insanlara mı gider insanlar mı kamili murşide gitmeli her tebliğ yapan kamili murşid mi oluyor sanal alemde çok şeyh var uçanlar var kaçanlar var sen onları demek kamili murşid sanmışsın

2- para karşışında işlem yapanlar yasin 21 ayetine ters düşmüyor mu ?

3- bir yerde ayet var iken hadise bakılır mı senin için ayet mi önem li yoksa hadis mi ki bir sürü uydurma hadis varken bu da onlardan bir tanesi buharinin uydurma hadisleri ve zayıf amel edilmeyecek hadisleri var

4- paylaştığın ayette biyat etmekten bahseidyor bu ayetin tevili Allah ve rasülüne itaat edin anlamına geliyor nisa 80 ayetide destekliyor tevilimi

senin mantıına göre gidersen ayetler çelişiyor o zaman

ilimde buharlı lakapı olan adama zayıf hadisler yaftası
ebu davud ve müslim de mi zayıf
Allah'ın kitabı karşılığında alınan ücret, ücretlerin en helal olanıdır." (Buhari. Tıb: 33; Müslim, Selam: 65; Ebu Davud, Tıb: 19; Tırmizi, Tıb: 20)


kutubi sitte:Altı hadis imâmı, yani el-Buhârî (v. 256/870), Müslim (v. 261/875), Ebû Dâvûd (v. 275/888), et-Tirmizî (v. 279/892), en-Nesâî (v. 303/915) ve İbn Mâce'nin (v. 273/886)

bu kadar alim resul boyle demiş diyor sen gelmiş bana sen ayet varken hadise mi bakıyorsun diyorsun

ayetle sadec amel etsek bu peygamberimiz nikah mevzusu ile
kadına döv ün ayetlerine ne anlamlar çıkar

ehli sünnet ,sünni,hanefi yim
sen nesin bilmemde biz ayetleri direk mealden çevirilerle bakanların

"kadınların başlarını ortmesine gerek yok göhüslerini örtmesi yeterlidir diyen günümüzün adı lazım değil alimleri de var"

kusura bak yada bakma ben
sahiih sünnetlerle amel ederim zayıf rivayetlerle değil
sahih sünnetin kaynakları alimlerde baş taclarımdandır

ve ben bunlarla amel ederim
ayetler sahih sünnetler ile teffekür ederim

saece bir ayeti olduğu gibi yorumlamak her yiğidin harcı olaydı keşke de değil işte arkası var hadisler var bu şekilde hüküm verilmez...

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep

Bak bunlar ilimde Râzî olduğunu söyledin hadisleri aslında uydurma olanlar bunları görde her hadise inanma kuran sözgeçinden geçir Kur'an'ı Kerime zıtsa anla ki uydurmadır

İçinizin irinle dolması şiirle dolmasından iyidir. [Buhari-Müslim-Ebu Davud-Tirmizi- İbn Mace-Darimi] Bkz.Kur’an-26/224-227

Yüz sene sonra yeryüzünde kimse kalmayacak. [5029-Müslim-Tirmizî-Buhari-Ebu Davud] Bkz. Kur’an-31/34 46/9


Peygamber hainlerin yakılmalarını emretti, sonra caydı. [1060-Buhârî-Ebu Dâvud-Tirmizî] Bkz.Kur’an-4/107



Kadında, atta ve evde uğursuzluk vardır. [1995-6617-İbn Mace-1995/1993 c.17 s.218 /6617], [Buhârî-Müslim-Ebû Davud-Tirmizî-Nesâî] Bk. Kur’an-27/47 7/131

İçki içmede beşinci kez ısrar edenleri öldürün. [1643-Ebû Dâvud-Tirmizî] Bkz.Kur’an-2/219 4/43 5/90

Kur’an okudukları halde traş olanları öldürün. [4816-Buhâri-Müslim-Muvatta-Nesâî-Ebu Dâvud] Bkz. Kur’an-4/93 5/32


Namazı terkedenler öldürülebilir. [2117-Ebû Dâvud] Bkz.Kur’an-19/59 4/93 5/32



Kadınların akılları kıt ve dindarlıkları eksiktir. [3307-Ebu Dâvud-Müslim-Buharî-İbnu Mâce] Bkz. Kur’an-39/18 4/1 49/11


Erkeğe karısını niçin dövdüğü sorulmaz. [3299-Ebu Dâvud] Bkz. Kur’an-33/58


Daha çokta anlaman kısa tutuyorum hadislerin ravilerini iyi oku

1- iddia"Yüz sene sonra yeryüzünde kimse kalmayacak. [5029-Müslim-Tirmizî-Buhari-Ebu Davud] Bkz. Kur’an-31/34 46/9"
1- cevapİçinde bulunduğunuz bu gece var ya; işte bundan tam yüz yıl sonra şu anda yeryüzünde mevcut olanlardan tek canlı kalmayacaktır.” (Buharî, İlim, 41; Mevakit, 40).

“Bugün doğmuş (canlı olan) hiçbir nefis yoktur ki, yüz sene sonra ölmemiş olsun.” (Müslim, Fezâilu’s-Sahabe 218; Tirmizî, Fiten 64)

Konuya açıklık getiren başka rivayetler de var.

Hz. Peygamber (asm), hayatının son günlerinde bir gece bize yatsı namazını kıldırdı ve selam verince şöyle buyurdu:

“Şu gecenizi görüyor musunuz? Bundan yüz sene sonra bugün şu toprağın üzerinde olanlardan hiç kimse hayatta kalmayacaktır.”

İbn Ömer diyor ki: İnsanlar yüz seneye dair bu hadisleri rivayet ederlerken, Rasûlullah (asm)’in bu sözü hakkında yanlış yorumlara düştüler. Halbuki Rasûlullah (asm) bu hadisinde bu geceden yüz sene sonra sahabe asrının sona ereceğini söylemek istemiştir.” (Ebu Davud, Melahim 18)

2-:İçinizin irinle dolması şiirle dolmasından iyidir. [Buhari-Müslim-Ebu Davud-Tirmizi- İbn Mace-Darimi] Bkz.Kur’an-26/224-227

2-cevap:El-Hudrî'den Müslim'in kaydettiği bir diğer rivayette şöyle denmiştir: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) yürümekte iken karşısına şiir inşad eden bir şâir çıktı. Efendimiz: "Şeytanı tutun!.." veya "Şeytanı yakalayın!.." diye emretti.

Hadisin Açıklaması:

1. Bu hadis şiir ezberlemeyi zemmetmektedir. Bunu karna irin dolmasıyla kıyaslamak suretiyle ifade etmektedir. Müslim'in bir rivayetinde bu hadisin vürud sebebi de zikredilir:

"Resûlullah'la birlikte Arc karyesinde yürürken, şiir inşad eden bir şâir karşımıza çıkmıştı. Aleyhissalâtu vesselâm:

"Şu şeytanı yakalayın -veya şu şeytanı tutun- kişinin karnına irin dolması kendisi için, şiir dolmasından hayırlıdır." buyurdu."

3iddia-4. Belirtilen kaynakta Peygamberimiz'in hainlerin yakılmasını emretmesi ve cayması diye bir rivayet yoktur.

Konuyla ilgili hadis şudur:

Ebû Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Münafıklara en ağır gelen namaz yatsı namazıyla sabah namazıdır. Eğer bu iki namazdaki hayrın ne olduğunu bilselerdi, emekleyerek de olsa onları kılmaya gelirlerdi.[Nefsimi kudret eliyle tutan Zât'a kasem olsun!] Ezan okutup namaza başlamayı, sonra halkın namazını kıldırması için yerime birini bırakmayı, sonra da beraberlerinde odun desteleri olan bir grup erkekle namaza gelmeyenlere gitmeyi ve evlerini üzerlerine yıkmayı düşündüm." [Buhârî, Ezân 29, Husûmât 5, Ahkâm 52; Müslim, Mesâcid 252, (651); Muvatta, Salâtu'l-Cemâ'a 3, (1, 129-130); Ebû Dâvud, Salât 47, (548, 549); Tirmizî, Salât 162, (217); Nesâî, İmâmet 49, (2, 107)].

aslında hepsine cevap verebilirimde

ben hadisin kaynağını veren güvenilir sitelerden alıyorum yani uydurma mı değilmi teyit edilmiş olan sorarım şimdi asıl soruyu

BENİM diğer savunma tezlerimde attığım hadislerin hangisi yanlış kaynağı yalan oyle bir rivayeti bulamadınmı?
buldun aradıysan sorguladıysan

buda demekdirki ben yanlış kaynakla amel etmemiş ashih kaynakla amel etmişim

evet gerçekten teşşekür ederim güzel bir hatırlatma yanına kaynak yazıp yalan hadislerde olabiliyor isimlere aldanmamak gerek lakin konumuz olan tartışmada iddialarımdaki kaynaklar sağlam buda konuda halen ihtilaf anlaşmazlık ve ara bulunmadı demek

ve sanırım bunları yazarakda elinde pek birşey kalmamış gibi
ben allahın biat edin resulun emrine

ve sahih sünnetlerde geçen hadisleri yorumlayarak seninle hem fikir değilim

hem fikir olduğum şeyler
-insanların paralarını boşaltan hak yiyen cinlerle boş vaatler verip kandıran
-sihir büyü yapan ki sihir ve büyüyü biliyor musun merak ettim nasıl olur ne sihir yada büyüdür anlayabilirmisin neyse
-hadislerin yanındaki kaynakla değil sadece içeriğinede bakmak gerek

bu arada bu hadis alimleri dir dinimizin bozulmasını engeleyen önemli taşlardan bir kısmı

ayetlerde namaz nasıl kılındığı yazmıyor farz olduğu halde?
yoksa bilirsin herhalde namaz nasıl kılıncağını hadisler aracılığyıla öğrendiğimizi ?
ve diğer dini vercibelerin şartlarını?


ve sana hadislere özellikle sahih hadislere neden riyaet etmek grektiğini bir başka örneğide Allah c.c herşeyi açıklasaydı kuran ansiklopediler hlainde kütüohaneler ce uzar giderdi yani bu kadar kısalatıp bazı şeylerin yoruma açık bırakılmasında var bir hikmet...

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep