izinsiz zikir olur mu ?

Mostar Nickli Üyeden Alıntı

Ömer Ziyâuddîn Gümüşhânevî (k.s.) hazretlerine sorulur:

Bir şeyhe intisâb etmeksizin ve ondan izin almaksızın zikir ve fikirde bulunmak, evrâd-ı şerife okumak caiz midir?

Cevap olarak şöyle der:

Caiz ise de böyle bir zikir ve fikirle manen mesafe kat edilemez. Terakki (manevi ilerleme) mümkün değildir. Silsilesi sahih yetkili bir şeyhin bereketi ve tesiri çoktur.

“Şeyh ve mürşid edinmeksizin zikr ve fikretmek mümkün olmaz mı?” diye sorarsan, âdâb, erkân ve usulüne uymak şartıyla evet derim.

[B]Ancak rûhânî terakki ve manevi yükseliş kolay olmaz. Kısır bir döngü içerisinde gözü kapalı olarak dönen ve döndükçe mesafe aldığını zanneden insan gibi, uzun yol kat ettiğini sanır, ama aynı çember içinde dönüp durduğundan haberi olmaz.

Yetkili ve kâmil bir şeyhin izniyle başlatılan zikrin bereketi ve tesiri çoktur.

Feyz ve bereket isteyen bir müridin, necat (kurtuluş) isteyen bir talibin, kâmil bir şeyhe bağlanması gereklidir. Şeyhi olan ve irşâd edilmesini isteyen kimse kurtulmuş, şeyhi olmayan ve mürşidsiz kalan kimse de hüsrana uğramıştır. Her hakikat talibine, kâmil ve edib bir şeyh, nefsinin ayıplarını, nefsinin âfâtını, amellerinin fesadını, düşmanın kalbine nüfuz etme yollarını gösteren hazık (ehil) bir üstad lazımdır. Ona bir baba gibi ivazsız ve garazsız nasihat edecek ve doğru yolu gösterecektir.

Böyle birini bulduğu zaman, onun sohbet ve zikir meclislerine devam etmeli, onun gösterdiği âdâb ile edeplenmelidir ki böylece bâtını, bir halden diğer bir hale seyredebilsin. Yanan bir kandilden, yakılan diğer bir kandil gibi feyz alsın. Nefsânî iradesinden tamamen sıyrılsın. Böyle birine teslimiyet Allah’a ve Resûlü’ne (s.a.v.) teslimiyettir.

“Allah’ın Resûlü’ne itaat eden Allah’a itaat etmiş olur.” (Nisa, 4/80) ayeti gereğince silsile-i şerife Allah ve Resûlullah’ta (s.a.v.) son bulur. (Rûhu’l-Beyân)

Ömer Ziyâuddîn Gümüşhanevî, Tasavvuf ve Tarikatlarla İlgili Fetvalar, (Sf. 28, 29)

BlacKnight Nickli Üyeden Alıntı

icazeti nerelerden alabiliriz alınmadan yapılırsa sorun olur mu

Filozof Nickli Üyeden Alıntı

Evet, seyri-suluk adlı manevi yolda ilerleyen kişi kendi pirinin dediklerine itaat etmelidir.
Fakat sülük ehli olmayan kişinin sevap niyyeti ile zikir çekmesi için bir izine ihtiyacı yoktur.
Mesela: La ilahe illallah, Salavat ve İstiğfar gibi zikirler geneldir ve sevap niyyeti için dileyen diledigi kadar zikr ede bilir. Amma zikrin adabına uygun zikr etmesi şartıyla. Örnegin, 1000 defa La ilahe İllallah demeye kendisini zorlar ve bu zikir onun dilinde maskere olursa zikre adabsızlık yapmış olur. İşte bu yüzden eğer sülük ehli değilseniz sayı belirlemeden huzuri kalpe sahib oldunuz zamana kadar devam edin amma dikkatiniz dağlınca, uykunuz gelince sonlandırın.
"La ilahe illallah" zikrini sayılar ile çekmenin ters etkilerinden biride "fakr"dır. Yani kişiye fakirlik getirir. Sebebide şudur ki, nasıl ki Peygamber efendimiz fakir olmayı tercih etdi, kendisinin Allaha her an mühtac olmasının istedi, bu zikri yüksek sayıda zikir edince maddi alemden soğuma oluşuyor manevileşiyorsunuz.
Umarım şimdi anlamışsınızdır zikir için neden icazet almayı tavsiye ediyoruz.
Not: Birisi ben icazet falan almam diyorsa diyeceğimiz bir şey yok, herkes tercihlerinin sonucu ile yaşar.

Aissah Nickli Üyeden Alıntı

Heh tamda dediğim bu.. La ilahe illallah uzun Bi süre çektim 120bin hedef koyarak recep ayında bitirme şartı ile başladım.. Güzel gitti hiç zorlanmadım lakin etrafımdaki herkesten soğudum. Kiminin giyimleri abest kaçıodu görüşmeyi kestim kimi dünyalık hiç Allahı anmıo die sohbeti kestim yani sanki ters etki etti bende.

Filozof Nickli Üyeden Alıntı

Allahtan "el Samed" zikrini çekmemişsiniz o zaman da yapa yalnız kalırdınız.
Yorumunuz üçün teşekkür ederim. İşte tam da bu yüzden her kes her zikri kafasına göre çekemez diyorum ama dinleyen az, illa sizin gibi bir tecrübe yaşamaları lazım ki, ne demek istedigimizi anlasınlar kardeşim