izinsiz zikir olur mu ?
 

Ömer Ziyâuddîn Gümüşhânevî (k.s.) hazretlerine sorulur:

Bir şeyhe intisâb etmeksizin ve ondan izin almaksızın zikir ve fikirde bulunmak, evrâd-ı şerife okumak caiz midir?

Cevap olarak şöyle der:

Caiz ise de böyle bir zikir ve fikirle manen mesafe kat edilemez. Terakki (manevi ilerleme) mümkün değildir. Silsilesi sahih yetkili bir şeyhin bereketi ve tesiri çoktur.

“Şeyh ve mürşid edinmeksizin zikr ve fikretmek mümkün olmaz mı?” diye sorarsan, âdâb, erkân ve usulüne uymak şartıyla evet derim.

Ancak rûhânî terakki ve manevi yükseliş kolay olmaz. Kısır bir döngü içerisinde gözü kapalı olarak dönen ve döndükçe mesafe aldığını zanneden insan gibi, uzun yol kat ettiğini sanır, ama aynı çember içinde dönüp durduğundan haberi olmaz.

Yetkili ve kâmil bir şeyhin izniyle başlatılan zikrin bereketi ve tesiri çoktur.

Feyz ve bereket isteyen bir müridin, necat (kurtuluş) isteyen bir talibin, kâmil bir şeyhe bağlanması gereklidir. Şeyhi olan ve irşâd edilmesini isteyen kimse kurtulmuş, şeyhi olmayan ve mürşidsiz kalan kimse de hüsrana uğramıştır. Her hakikat talibine, kâmil ve edib bir şeyh, nefsinin ayıplarını, nefsinin âfâtını, amellerinin fesadını, düşmanın kalbine nüfuz etme yollarını gösteren hazık (ehil) bir üstad lazımdır. Ona bir baba gibi ivazsız ve garazsız nasihat edecek ve doğru yolu gösterecektir.

Böyle birini bulduğu zaman, onun sohbet ve zikir meclislerine devam etmeli, onun gösterdiği âdâb ile edeplenmelidir ki böylece bâtını, bir halden diğer bir hale seyredebilsin. Yanan bir kandilden, yakılan diğer bir kandil gibi feyz alsın. Nefsânî iradesinden tamamen sıyrılsın. Böyle birine teslimiyet Allah’a ve Resûlü’ne (s.a.v.) teslimiyettir.

“Allah’ın Resûlü’ne itaat eden Allah’a itaat etmiş olur.” (Nisa, 4/80) ayeti gereğince silsile-i şerife Allah ve Resûlullah’ta (s.a.v.) son bulur. (Rûhu’l-Beyân)

Ömer Ziyâuddîn Gümüşhanevî, Tasavvuf ve Tarikatlarla İlgili Fetvalar, (Sf. 28, 29)

Konu güzel teşekkürler de benim anlamadığım bir nokta var. Zikir ALLAH(c.c) nu zikir etmektir. Bunun için ALLAH izin verdiyse gerisi nekadar önemlidir ?
Mesele kalp gözü açmak, çeşitli konularda yardım almak ise bir şey diyemem. Ama iş ALLAH'ın rızasını kazanmak ise ALLAH izin verdikten, sen zikiri çekebildikten sonra ister Ya ALLAH de ister KUR'an hatim et. Hiç önemli değil. (şahsi görüşümdür farklı düşünceleri de saygıyla karşılıyorum)

Ben menzil şeyhine bağlıyımda onun verdiği vird hariç peki şeyhsiz zikirle yol alınmaz deniliyor ozaman şeyhin verdiğinden başkada birşey yapamıyorsak nasıl bu uygulamaları yapıcam her biri için izinmi şart? Çıkmazda kaldım

Günlük işlerin önünde veya sonunda okunan ve vird hükmünde olmayan dua ve zikirler serbesttir. Onlar o işin ve vaktin sünnetidir, herkes yapabilir, yapmalıdır.

Ölçü budur.

Yeni bir şey daha öğrendim sayenizde Allah razı olsun
Yani bir şeyh bulmamızmı lazım ?

Ecmain...rose1

Nefs terbiyesi yolu çok hilelerle doludur.

Bu yolda mürşidsiz gitmek tabir-i caize; yamaçlı,kayalıklı,uçurumlu yollarda gitmeye benzer...

Yine tabir-i caizse;mürşid insanı otobandan en güvenilir,en güzel,en emniyetli ve en hızlı şekilde götürür.

peki bulunduğumuz ilde veya ilçede bir şeyh yoksa
bir çok cemaat var bu cemaatlere katılarak sohbetlerine ve bizlere öğrettikleini yaparak
yol alabilirmiyiz

bir şeyhe intisap ettikten,(yani onu manevi yolda rehber kabul ettikten sonra)
mesafenin hiçbir önemi yoktur.

ben denedim diyeyim öyle 3bin 5 binde çekmedim. normal insan iradesi ile çok zor.mucizevi durumunu görsen de zikrin ağırlığı seni daha hasta gibi yapıyor. şeytan dürtüyor belki ara veremiyorsun hasta olsan da.nasıl sigorta teli incelir kopar salter altar o hesap manevi yükü paylaşıyor belki rehber.rehber zaten daha maneviyatı yüksek zat olmalı senden.

Faruk kardesim Senin ile Ayni görüsteyim.
Zikir cekmek icin tarikatami bagli olmamiz lazim???
Biryerlere ulasmak icin zikir cekiyorsaniz Yani havas ile ilgili ise Yine tarikat üyesi olmaniza gerek yok Fakat bilen bir kisiden yardim almak yada Onun tecrübelerinden faydalanmak ve korumasi altinda yapmak ayri olay
Saygilar