70 bin Kelime'i Tevhid Zikir Havassı

70 bin Kelime-i Tevhid Zikir Havassı:
.


En sahih kaynaklardan yetmiş bin Kelime-i Tevhid sırları ve ölenlerin ardından tevhid hatmi yapmanın önemi

Vefat eden bir kimsenin arkasından yetmiş bin Kelime-i Tevhid okumak son derece önemlidir. Ahiret’te af ve mağfiret olunmasına, kabir azabından kultulmasına vesiledir. Bu bilgi ve hükmün önemi günümüzde neredeyse unutulmuştur. Bu sebeple konuyu detaylı bir şekilde araştırarak kaynaklandırıp sizlere arzediyorum.

Günümüzde bu konuyu hangi din görevlisine sorarsanız sorun hemen hemen çoğunluğu ‘yok böyle bir şey’ cevabı ile karşılaşırsınız. Eğer böyle bir şey yok ise şu alttakiler nedir?

1. Efendimiz (s.a.v) ” Bir kimse kendisi veya başkası için yetmiş bin Kelime-i Tevhid (kelime-i tayyibe) okursa günahları afv olur” buyurmuştur. (Hadis-i Şerif- Gulâm Alî Abdullah (Dehlevî) Makamat-ı Mazhariyye Sayfa 77)

2. Resûli Ekrem (s.a.) bir hadisinde; Her kim 70.000 defa kelime-i tevhidi söylerse o kimse bağışlanır. Kim için söylenirse o da bağışlanır” buyurmuştur. (Mübârekfûrî, Mukaddime, s. 308; Haldun el-Ahdeb, Esbâbu ihtilâfi’l-muhaddisîn, s.614.)

3. ” Sahabelerden bazısı buyurdular ki: – Kim ki yetmiş bin Kelime-i Tevhid yapar veya cemaatle birlikte yaparsa yani zikrederse, yahutta başkaları onun hakkında zikretsin, o kimse Cehennem’den uzak olur…” (Ahmet Ziyaüddin Gümüşhanevi- Mecmuatul-Ahzab. Mütercim Ahmet Faik Arslantürkoğlu. Sayfa 388)

4. Mazhar-ı Can-ı Canan hazretleri, bir kabrin yanına oturmuştu. (Bu mezarda Cehennem ateşi var. Hadis-i şerifte (Kendisi için veya başka müslüman için 70 bin kelime-i tevhid okuyanın günahları affolur) buyuruluyor. Ruhuna Hatm-i tehlil sevabı bağışlayacağım. İnşallah affolur) buyurdu. Hatm-i tehlilin sevabını bağışladıktan sonra, (Elhamdülillah bu günahkâr kadın, Kelime-i tehlil sayesinde azaptan kurtuldu) buyurdu. (Abdullah Dehlevi Hazretleri- Makamat-ı Mazhariyye sayfa 76) (Makamat-ı Mazhariyye’nin 76 sayfasının son parağrafında yazılı olan ve Mazhar-ı Canı Canan Hazretleri’nden anlatılan bu olaydaki azab çeken kadının fahişe bir kadın olduğu yazılıdır… Eğer incelemek istiyorsanız bu linkten kitaba ulaşabilirsiniz. hakikatkitabevi.com/download/turkce/18-makamatimazheriye.pdf

5. 70 bin Kelime-i tevhidi bir kimse veya birkaç kimse okuyabilir. (Menâhic-ül-ibâd)

6. Hatm-i tehlilin, ölü diri, herkese faydası vardır. (Gulâm Alî Abdullah (Dehlevî) Mekatib-i şerife)

7. Kelime-i tehlili de, ibadet sevabı hasıl olması için, dil ile, kendi işitecek kadar sesli söylemek gerekir. Hatm-i tehlil okuyanların da, en az kendi işitecekleri kadar sesli okumaları gerekir. Kelime-i tehlil, ibadet olarak değil de, kalbi temizlemek için okunurken, dil oynatılmaz. (İbn-i Abidin- D.1784 Dımaşk. Ölm. 1836. Babı’s Sagir’e defnedilmiştir- Redd-ül Muhtar)

8. “Ölmüşlerin arkasından 70.000 kelime-i tevhid okunup onların ruhlarına hediye edilirse bu ölüler için verilen sadakaların en hayırlısıdır. Eğer bir kişinin ruhuna bir kimse veya bir kaç insan bir araya toplanıp 70.000 tevhid okuyarak gönderirlerse Allah’ın izniyle ve kelime-i tevhidin şefaatiyle o kimse cehennem azabından kurtulur.” (Sadeddîn-i Ferganî (ö.699/1300) hazretleri)

9. “Eğer bir kimse kendisi için veya bir başkası için halis bir niyetle 70.000 tevhid okursa o kişi cehennem azabından kurtulur.” (Muhyiddin ibn Arabi (1165-1239) hazretleri)

10. Boynunu cehennemden azad ettirmek için ve nefsini Allah (c.c.) Hazretlerinden sakındırmak için 70,000 defa (Lailaheillallah) oku. O zaman Allah (c.c.) Hazretleri seni cehennemden azad eder. Yahut kimin için okursan onu azad eder (Gavs’ül Vasıliyn Şeyh-i Ekber Muhyiddin-i Arabi Hz.)

11. ”Hatmi Tehlil yapıp sevabını ölülerin ruhuna hediye etmek çok faydalıdır” (İmam-ı Rabbani Ahmet Faruki)

12. Şeyhülislâm (İbn-i Kemal) Kemalpaşazade’nin şu alttaki vasiyeti yine büyük delillerdendir. “Bismillahirrahmanirrahim. Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah Teâlâ’yadır. Salat ve selam Efendimiz Muhammed’e, âline ve ashabının (radiyallâhü anhüm) hepsine olsun.”

Bu vasiyet Ahmed b.Süleyman b. Kemal’in vasiyetidir. O şehadet eder ve derki;

Eşhedü en lâ ilahe illallah ve enne Muhammeden abdühü ve rasûlüh.

“Kıyamet vakti de gelecektir; bunda şüphe yoktur. Ve Allah Teâlâ kabirlerdeki kimseleri diriltip kaldıracaktır.” (Hac,7)

Sonra, vasiyet ederim ki, hastalandığımda sünnet üzere kıbleye teveccüh ettireler. Bir kimse yanımda te’ennî ile ve tefekkür ile Kur’an-ı Kerim okuya ve kelime-i şehadeti tekrar edeler. Ruhum kabz olunca ondört kimse tesbih çevirip yetmiş bin kerre lâ ilahe illa’llah söyleyip sevabını bana bağışlayalar. Ol kimselere bin akça sadaka vereler. Ve dahi salihlerden hiç cenaze yıkamamış bir kimse benim cenazemi yuya. Dahi yunarken su salâsın etmeyeler. Ve her camide sala verdirmeyeler, Sultan Muhammed Camii’nde sala verdirmek kifayet ider. Ve dahi yunurken cehr ile zikretmeyeler. Ve iş tamamlanınca şöhret etmeyip sünnet üzre olmayanı terk edüp dervişane götüreler. Kabrim müslimîn kabristanında yol üzerinde bir yüksekçe bir yerde kazalar, üzerin yüksek yapmayalar, alâmet için yonulmadık taş dikeler. Defnolduğumda üzerimde cüz okutmayalar, az bir aşır Kur’an-ı Kerim olur. (hiç okumayalar) Ve kurban itmeyeler, fukaraya akçe dağıtalar. Ve salihlerden bazı kimselere bir miktar akçe vereler, onlar varıp halvetlerinde hatm-i Kur’ân-ı şerif ideler. Ve yedi güne değin ruhum içün yemek pişireler. Ve yedi gün kabirde bekleyip dua ve tesbih ideler, bu kişilere on bin akçe harcıyalar. Ve hac içün dahi beş bin akçe vasiyet ettim, bir kimseye verip hac ettireler. Vasiyetümi kabul edip yerine getireler.” (SARAÇ, M. Ali Yekta, Şeyhülislâm Kemalpaşazâde, 1999, s.48 )

Önemli Uyarı: Üstteki vasiyet sahibi Kemal Paşazade kimdir? Kemâlpaşazâde, 15 Mayıs 1469’da Amasya’da doğdu. Asıl adı Şemseddin Ahmed’dir. Şehzade Bayezid’e ( II.Bayezid ) lalalık yapan büyükbabası Kemal Paşa’ya izafeten Kemalpaşazâde veya İbn Kemal diye anılır. Üsküp’te İshak Paşa, Edirne’de Halebiye, Üç şerefeli ve Sultan Bayezid medreselerinde müderrislik yaptı. 1515’de Edirne kadılığına, bir yıl sonra 1516’da Anadolu kazaskerliğine getirildi. Mısır seferinden dönerken Mısır Fâtihi Sultan Selim’in kaftanına çamur sıçratan ibn-i Kemal bu zattır. O anda Nedimler üşüşüp kaftanı temizlemeye çalışınca Padişah müdahele etmiş ” o kaftanı ben ölünce sandukama koyun” demiştir. Kemalpaşazâde, İstanbul’daki Fâtih medreselerinde müderris olarak görev yapmaktayken, 1526 Mayıs’ında, Zembilli Ali Efendi’nin vefatı üzerine şeyhülislâm tayin edilmiştir. 16 Nisan 1534’te, 65 yaşındayken vefat ettiğinde görevinin başındadır. Ölümü için tarih düşürülen, “ irtehale’l- ulûmu bi’l-Kemal “ (Kemâl’le birlikte ilimler de öldü) ibaresi onun ilmî kişiliğinin en anlamlı ifadesidir. Cemîl el Azm, kendisinin 214 eseri bulunduğunu belirtir. Vasiyetine, arkasından 70. 000 kelime-i tevhid okunmasını yazan büyük alim işte bu Kemalpaşazade (ibn-i Kemal) dir. (Mansur İlhan Yakar)

13. Süleyman Hilmi Tunahan (k.s.) hazretleri de, kelime-i tevhid hatminin adedi hususunda, “70 bin tevhid de olsa, olabilir… Amma 72 bin olsa daha iyi ve daha müessir olur” buyurmuşlardır. Silsile-i Saadetten Ebul Faruk hazretleri de (yetmişiki bin okunması lazım geldiğini) söylemişlerdir.

14. ”Sevdiklerim ve talebelerim vefâtımın ilk gecesinde Allahü teâlânın beni her türlü azâbdan bağışlaması ve kabûl etmesi niyetiyle, yetmiş bin kelîme-i tevhîd yâni Lâ ilâhe illallah diyerek tevhîd okusunlar.(Sadreddîn-i Konevî hazretleri)

15. Necip Fazıl Kısakürek vasiyetinin 9. maddesinde aynen şöyle yazmaktadır. ”9-Şimdi sıra en büyük dileğimde. Müslümanlardan, Eğer bu davada hizmetim geçtiğine inanan varsa, şunları istiyorum: Her ferdin, herhengi bir kifayet hesabına yanaşmaksızın, benim için “Necip Fazıl´ın kaza borcuna karşılık” niyeti ile bir günlük (Beş vakit) namaz kılması ve yine birgün oruç tutması. Mevtanın ardından, onun için kaza namazı Şafii içtihadında caizdir ve aynı içtihat Hanefilerce de rahmettir. Her ferdin, en aşağı yüz Tevhid kelimesi okuyup sevabının mislini bana hediye etmesi. 70 bine dolması lazım. Bir de, üzerimde hakkı olanların bunu Allah rızası için helal etmeleri.” (Necip Fazıl Kısakürek)

16. ”Bir müslüman kıldığı namazın, tuttuğu orucun, okuduğu Kur’ân’ın, verdiği sadakanın sevabını, ister hayatta olsun ve ister olmasın, bir müslümana veya bütün müslümanlara hediye edebilir; bu caizdir. Bu sevab onlara verilir ve her birinin aynı sevaba kavuşacağı Allah’ın ihsanından beklenir.” ( Ömer Nasuhi Bilmen. Büyük İslam İlmihali. 608. hüküm. Sayfa 250)

17. Nazillili Seyyid Muhammed Hakkı Hazretleri, Hazinetü’l Esrar Celiletü’l Ezkar kitabının (Arapça aslından çeviren Celal Yıldırım) 652. sayfasında aynen şöyle buyurmaktadır. ” Resulüllah (s.a.v) buyuruyor ki: ” Kim yetmiş bin defa La İlahe İllallah derse, ölmeden önce cennet ile müjdelenir” ” La İlahe İllallah kelimesini yetmiş bir bin defa söyleyen kimse, kendi nefsini Allah’tan satın almış olur”. Bu iki hadis-i şerifi, Ebu Said, Hz. Aişe (R. Anha)’dan rivayet etmiştir. Aynı sayıda kelime-i tevhidi başkası adına söylemek de böyledir. Tahmin ediyorum ki, bu hadis-i şerif sofilerden ileri gelenlerin kelime-i tevhidi bu sayı üzerinde anmalarının dayanağını teşkil etmektedir. Nitekim bu konuda Şeyh-i Ekber’den bir hikaye de vardır ki, Şeyh-i Ekber onu Kutb-i Askalani İmam Ebü’l Abbas’tan, o da Şeyh Ebu Rebi El Maliki’den nakl ederek, bu hadis-i şerifin keşif yoluyla sahih olduğu tesbit edilmiştir. Nitekim bu rivayeti Ebu Said el Hadimi Hazretleri Tarikat-i Muhammediyye’nin şerhinde ve başka güvenilir kişiler de başka eserlerde nakletmişlerdir. Şöyle ki: Amellerin faziletleri konusunda ve bilhassa kıyasa aykırı olmayan mes’elelerde zayıf hadisle amel olunabilir” (17. maddeden itibaren bütün yazılar, Seyyid Muhammed Hakkı Hazretleri’nin Hazinetü’l Esrar Celiletü’l Ezkar kitabından alınmıştır)

18. Seyyid İbrahim Halid Eyyubi Hazretleri’nin eserlerinden hazırlanan ‘Esma 99 En Büyük Dua Kitabı Havas ve Esrarı’ kitabının 336. sayfasında ” Kim yetmiş bin defa La İlahe İllallah derse, Allah’u zülcelal onu Cehenneminden korur azad eder” şeklinde hadis olduğunu beyan etmektedir. (Bu eseri hazırlayan Mustafa Varlı’dır)

19. ”Mümin, ibadetlerinin sevabını ölü diri herkese hediye edebilir. Kendi sevabından da hiç eksilme olmaz.” (Hidaye)

20. ”Zekât, sadaka ve kefaretler gibi yalnız malla yapılan ibadetlerin sevabını, Hac gibi, hem beden, hem malla yapılan ibadetlerin sevabını, bedenle yapılan namaz, oruç, tesbih, tehlil, tahmid ve Kur’an-ı kerim okumak, dua etmek gibi ibadetlerin sevabını bağışlamak da caizdir. Bir kimse, herhangi bir ibadeti yaparken veya yaptıktan sonra, mesela namaz, oruç, sadaka, Kur’an-ı kerim okumak, hac, umre, evliyanın kabrini ziyaret ve ölüye kefen vermek gibi ibadetleri yaparken sevabını ölü diri, başkasına hediye etmeye niyet edebilir.” (Etfal-ül müslimin)

21. Saadet-i Ebediyye 89. baskısının 1018. sayfasında, yukarıda zikredilen kaynakların bir çoğu verilerek ölenin arkasından 70.000 kelime-i tevhid okunması gerektiği yazmaktadır. Özetle şöyle denmektedir. ” İman ile ölenlere hatm-i tehlil yapmak yani yetmiş bin kelime-i tevhid okuyup sevabını ruhuna hediye etmek çok faidelidir. Fakat bu zemanda iman ile giden pek azdır”. (Seadet-i Ebediyye sayfa 1018)

22. Necip Fazıl Kısakürek, ‘O Ve Ben’ eserinin 143. sayfasında ve ‘Nasip Meselesi’ başlığındaki paragrafta, yetmiş bin kelime tevhid hakkında Abdülhakim Arvasi Hazretleri’nden aynen şöyle naklediyor. ”Burhan Toprak’ın rahmetli zevcesi, Mareşal Fevzi Çakmak’ın kızı Muazzez için, yetmiş bin Tevhit kelimesi okunup hediye edilmesini tavsiye ettiler” (N.F.Kısakürek . Eser – O Ve Ben Sayfa- 143)

23. Vefat eden bir kimse için yüz bin defa kelime-i tevhid kıraet olunursa Cenabı Vacibü’l Vücud Hazretleri, o vefat eden kimsenin günahlarını afv-ü mağfiret eder, onu kabir azabından, cehennem belasından azad eder. Bu vefat eden kimse için bir müslüman topluluğu tarafından okunduğu bir şahıs tarafından da okunabilir. Hatta ölmeden evvel bir insan kendisi için niyyet ederek münasip günlerde, vakit buldukça, eli değdikçe ve elinden geldiği kadar okumak süretiyle yüz bini ikmal etmek dahi caizdir. Hem de daha efdaldir. Çünkü daha garantili olmuş olur. (Seyyid Süleyman El Hüseyni- K.H Sayfa-211).

Araştırmalarımda bulduğum kaynakları bu kadarla yeterli görüyor ve bu noktadan sonrasını okuyucunun itikadına bırakıyorum. Eğer araştırmaya devam etsem daha yüzlerce kaynak bulacağımdan zerre kadar şüphem yoktur.

Mansur İlhan Yakar
Gündemiz

Okumayı düşünenlerin çok sağlam koruma yapması gerekir. Rahat rahat okunursa 2 haftaya kalmadan tamam edilir. Okunan süre zarfında muhakkak günlük koruma yapılmalı. Ayetel kürsi koruması namaz abdesti ile bozuluyor. Önerimiz hırz ayetleri yada Allah rızası için niyet edip Cevşen-i Kebir okumalarıdır.
Yaşanan bazı haller olsa da muhakak niyet üzre kalınmalı.

Naçizane bazı talimlerim var elhamdulillah. Müsade edildikçe paylaşımını yapıyorum işte...
Fakat bilgide daha "elif"e geçebilmiş değilim. Hem bilgi edinmek de çok büyük tehlikelere gebe. Bilip kullanacak Mecra bulamazsak kitap yüklü eşeklerden oluruz Allah muhafaza.
Ümmete, vatana, millete fayda vericek kadarını nasip etsin hepimize.

Hayirli gunler bana tevhid hatmi yapmak 2 kez nasip oldu fakat koruma nasil yapilir bilmedigim icin cok kotu oldum ve is yerime o donem mumkun olmayacak kadar para girdi. Sonra o parayi ben kumara baslayip kaybetmeye basladim Allah bir daha yasatmasin. Nasil koruma yaomam gerekiyor Allah rizasi icin biri koruma ogretsin ben her gun 1000 tevhid cekiyorum cok sukur sabah kalkip 100 tane subhallahi velhamdulillahi vela ilahe ilallahu vallahu ekber vela havle vela kuvvete illabillahil aliyyul azim diyorum. Sonra estagfurullah min kulli ma kerihallah diyorum 100 tane sonra selavat getirip tevhide basliyorum

Selamun aleyküm kardeşim,

Ayet el kürsi koruması namaz abdesti ile bozuluyor derken neyi kastettiniz anlamadım? Yardımcı olabilirseniz çok memnun olurum.
Selametle.

Selamın Aleyküm 70.000Kelime-i Tevhid nedir?

Kelime-i tevhidin hatmidir bitirince kişinin itikadına göre güzel şeyler olur .

Bir hadisi şerifde sorulara islamiyete göre galiba sahih Ya Muaz! Günde kaç defa Allah Teâlâ’yı zikrediyorsun? Günde on bin defa Lâilâhe illâllah diyerek mi? Bak, sana bazı kelimeler öğreteyim, bu on bin defa demenden daha kolaydır senin için. Böyle dersen ne bir melek sevabını yazmağa takat getirebilir ne de bir başkası… Şöyle de:
لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ عَدَدَ كَلِمَاتِهِ، لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ عَدَدَ خَلْقِهِ، لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ زِنَةَ عَرْشِهِ، لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ مِلْأَ سَمٰوَاتِهِ، لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ مِثْلَ ذَلِكَ مَعَهُ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ مِثْلَ ذَلِكَ مَعَهُ، لَا يُحْصِيهِ مَلَائِكَةٌ وَلَا غَيْرُهُ.

"Lâilâhe illâllahu adede kelimâtihî, lâilâhe illâllahu adede halkihî, lâilâhe illâllahu zinete arşihî, lâilâhe illâllahu mil-e semâvâtihî, lâilâhe illâllahu misle zâlike me’ahû, vel hamdu lillahi misle zâlike mea’hû. Lâ yuhsihi melâiketün velâ gayruhu."
acaba bu duayı 7kez okudak aynı fazilete naşl olurmuyuz

Orasını bilemem

Kişinin itikafına göre değişir dene gör

Değerli kardeşimiz,

Mü’minlerin annesi Cüveyriye Binti’l–Hâris radıyallahu anhâ’dan rivâyet edildiğine göre, Resûl–i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem bir gün sabah namazını kıldıktan sonra, Hazret–i Cüveyriye namaz kıldığı yerde oturmakta iken, erkenden evden çıktı. Kuşluk vakti tekrar eve döndü. Cüveyriye radıyallahu anhâ’nın hâlâ yerinde oturmakta olduğunu görünce:

“Yanından ayrıldığımdan beri hep burada oturup zikirle mi meşgul oldun?” diye sordu. O da:

– Evet, diye cevap verdi. Bunun üzerine Peygamber aleyhisselâm şöyle buyurdu:

“Senin yanından ayrıldıktan sonra üç defa söylediğim şu dört cümle, senin sabahtan beri söylediğin zikirlerle tartılacak olsa, sevap bakımından onlara eşit olur: Sübhânallâhi ve bi–hamdihî, adede halkihî ve rızâ nefsihî ve zinete arşihî ve midâde kelimâtihî:"

"Yarattıkları sayısınca, kendisinin hoşnut olduğunca, arşının ağırlığınca ve bitip tükenmeyen kelimeleri adedince ben Allah’ı ulûhiyyet makamına yakışmayan sıfatlardan tenzih eder ve O’na hamdederim.” (Müslim, Zikir 79. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Vitir 24)

Müslim’in diğer bir rivayeti şöyledir:

“Sübhânallâhi adede halkıhî, sübhânallâhi rızâ nefsihî, sübhânallâhi zinete arşihî, sübhânallâhi midâde kelimâtihî." (Müslim, Zikir 79. Ayrıca bk. İbni Mâce, Edeb 56)

Tirmizî’nin rivayeti ise şöyledir:

“Sana okuyacağın bir zikir öğreteyim mi? Sübhânallâhi adede halkıhî, sübhânallâhi adede halkıhî, sübhânallâhi adede halkıhî; sübhânallahi rızâ nefsihî, sübhânallahi rızâ nefsihî, sübhânallahi rızâ nefsihî; sübhânallahi zinete arşihî, sübhânallahi zinete arşihî, sübhânallahi zinete arşihî; sübhânallahi midâde kelimâtihî, sübhânallahi midâde kelimâtihî, sübhânallahi midâde kelimâtihî, dersin.” (Tirmizî, Daavât 104. Ayrıca bk. Nesâî, Sehv 94)

Resûl-i Ekrem aleyhissalatü vesselam o gün sabah namazından sonra Hz. Cüveyriye’nin yanından ayrılıp kuşluk vakti tekrar eve döndüğünde, onun hâlâ namaz kıldığı yerden ayrılmadan zikirle meşgul olduğunu gördü. İbadete ve zikre düşkün olan annemize, bazı zikirlerin diğerlerinden daha değerli olduğunu ve insana daha çok sevap kazandırdığını anlatarak ona bu hadisteki zikri öğretti.

Peygamber Efendimiz (asm)'in öğrettiği dört kelimeden biri, “Sübhânallâhi adede halkihî: Ben Allah’ı uluhiyet makamına yakışmayan sıfatlardan yarattıkları sayısınca tenzih ederim.” cümlesidir. İlk rivayete göre Efendimiz tesbihe bir de hamd ekleyerek aynı şeyi söylemiştir.

Yarattıklarının sayısını şüphesiz sadece Allah Teâlâ bilir.

İşte bu ve daha sonra gelecek ifadelerle Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm), Cenâb-ı Hakk’ı sayıya gelmeyecek derecede çok tesbih ettiğini ifade buyurmuştur.

“Sübhânallahi rızâ nefsihî: Ben Allah’ı, O’nun rızasını kazanmak için kendisinin hoşnut olacağı sayıda tesbih ederim, demektir.

Cenâb-ı Hakk’ın hoşnutluğunun ne kadar tesbih etmekle kazanılacağını bilmek mümkün değildir. İşte bu sebeple Efendimiz (asm)'in bu zikri de sayılarla ifade edilemeyecek kadar geniş kapsamlıdır.

“Sübhânallahi zinete arşihî: Ben Allah’ı arşının ağırlığınca tesbih ederim, demek olup yine sayıya gelmez muazzam bir miktarı ifade etmektedir.

Senedi zayıfça olmakla beraber bir hadîs-i şerîfte Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm) arşın büyüklüğü hakkında şöyle bir misal vermektedir:

"Yedi kat gök ile yedi kat yer, Allah'ın kürsüsü yanında, çölün ortasına atılmış bir yüzük halkası kadar küçük kalır. Arşın kürsüye göre büyüklüğü ise, çölün halkaya olan büyüklüğü kadardır." (İbn Belbân, el-İhsân fî takrîbi Sahîhi İbni Hibbân, II, 66, nr. 361)

“Sübhânallahi midâde kelimâtihî: Ben Allah’ı O’nun bitip tükenmeyen kelimeleri sayısınca tesbih ederim, demektir. Resûlullah aleyhissalatü vesselam bu sözle, Allah Teâlâ’nın kelimelerinin saymakla bitmeyeceğini anlatmak istemiştir. Şu ayet-i kerîme de bunu belirtmektedir:

“De ki: Rabbimin sözlerini yazmak için denizler mürekkep olsaydı, bir o kadarını daha ilâve etseydik, Rabbimin sözleri tükenmeden denizler tükenirdi.” (Kehf, 18/109)

Peygamber Efendimiz (asm) bu zikirlerde sayıya gelebilecek şeylerin yanında, sayıların bile âciz kaldığı ifadelerle zikrini tamamlamıştır. Bu da göstermektedir ki, Resûlullah’ın öğrettiği zikirler, başkalarının hazırladığı zikirlerden çok daha anlamlı ve faziletlidir.

Hadîs-i şerîfte gördüğümüz üç farklı rivayetin her birini Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm)'in tavsiye etmesi muhtemeldir. Herkes bunlardan sadece birini veya istiyorsa her birini okuyabilir.

Buna göre:

- Peygamber Efendimiz (asm)'in öğrettiği zikirler son derece kapsamlı ve geniş manalıdır.

- Bazı zikirler diğerlerine göre daha üstün olduğundan, o zikirleri daha çok söylemeye gayret etmelidir.

- Allah Teâlâ samimiyetle yapılan az işe çok sevap lütfeder.

---------
bu işleme katlama denir.Yaparsan hadise göre sevap alırsında.İşte ne kadar fazla çekersen o kadar sevap yazılır ki ahirette para pul geçmez sevap-ecir geçer
oraya sağlam sevapla gitmeli.Çünkü sevap vermek gerekirse işte orda işe yarayacak yoksa başkasının günahını yüklenmekte var sevaplar sıfıra vurursa.
Bir tane daha varda onu yazmam uygun olmaz.
Onu ancak ehil olanlar bilir diyelim.
ondaki katlama daha farklı sonsuz sayıda gibi bişey millniyon diye geçer katlaması.

__________________
Unutmayasın.Elindeki Sırrı Saklayamayana.
Yeni Sır Vermez.Sırların Sahibi.
Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS

Nasio guzel syler olur ?l

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam var mı boyle bisi