Alıntı:
tingir Nickli Üyeden Alıntı
Arkadaşlar bir kişinin iradesini değiştiren herşey büyüdür ve bu iradeyi değiştiren şeyler iyi yada kötü olsun günahtır. Bir insan topluma konuşma yaparken toplumu etkiliyorsa ,konuşma şekliyle, bu büyü değildir çünkü insanların orada iradesi vardır. Mesela bir aile düşünelim adama Ahmet kadına Ayşe diyelim Ahmet Ayşe'yi hep dövüyor çocuklarının da rızkını yiyor aynı zaman aldığı naaşı hayat kadınlarıyla eziyor sonra Ayşe bir hocaya danışıyor ve tılsı veya vefk yaptırıp Ahmet'i ailesine bağlıyor. Şimdi bu büyüde günah var mı? Tabii ki var çünkü bu Ahmet denen kişi kendi iradesiyle doğru yolu bulmadı önemli olan doğru yolu hür iradesiyle bulması bulamazsada Ayşe'nin ve çocukların bir şekilde o adamdan kurtulması lazımdı. Yani bu iradeyi etkileyen herşey büyüdür büyü yapanda yaptıranda cehennemliktir. Şimdi benim sorum şu diyelim ki ben bir tılsım yaptırdım şans tılsımı diyelim. Bunun günahı var mı çünkü ben kimseyi etkilemiyorum?
|
Bu dediğin konuda islam alimleri bile senin kadar net konuşmamış. Caiz değildir diyenleri var ama haramdır demek bu kadar mı kolay sizin için.
Özellikle kurandan bir ayetle yapılmışsa caiz örmüşler, çünkü şifayı verecek olanda Allah, eğer o kişinin doğru yolu bulması yazılmamışsa, isterse 10 hoca toplanıp istediğini yapsın hiçbirşey olmaz. Yoksa ilsam alimleri toplanır bütün dinsiz topluma tılsım yazar hepsini müslüman yapardı.
İnsanların şifa bulmasındaki özgürlüğü de engelleyerek, bence sen daha çok günaha giriyorsun. Bu bakış açısı genelde Vahabilik de var, herşeye bidat, haram diyip duruyorlar. Zaten onlar sünneti de kabul etmiyor
Ayetlerden ve Allah’ın isimlerinden yapılan vefklerin (tılsım, tesirli dua, muska) şifalı olduğuna inanıyoruz. Vefkler, belli yazım kuralı olan ve belirli ayatlerin, isimlerin belirli oranlarda yazılarak veya okunarak işlendiği bir dua metodudur.
Zararı gidereceği kesin olan şeyi kullanmak farz ve onu terketmek haramdır. Muhtemel olanı yapmak iyidir. Ancak onu terketmek haram değildir. Üçüncü türünü yapmak da caizdir. (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili, İstanbul 1970, IX, 6395 vd.).
Burada zararı gidereceği muhtemel birşey yapıyorsun. Yaptığın uygulamada dua niteliğinde, ve bunu kabul edecek olanda Allahtır. Eğer hurufilik yoksa işin içinde, vede caiz olmayan malzemeler kullanılmamışsa buna büyüdür, bu haramdır diyemessin, aksine müstehaptır.