Akik taşlı yüzük takmaya dair hadisler.[ İbnu’l-Kayyım, Tehzibu’s-Sunen,] Ukayli bu hususta Hz. Peygamber’den sabit bir şey bulunmadığını belirtir. Ukayli bu sözü, Yakub b. Velid el-Medini’den “akik taşlı yüzük takın, çünkü o mübarektir” hadisini naklettikten sonra söyler.[ Ukayli, Duafa, 4.cilt sayfa: 449, 2076.] İbnu’l-Cevzi de aynı hadisle ilgili tarikleri sıraladıktan sonra hiçbirisinin sahih olmadığını söyler.[ İbnu’l-Cevzi, Mevduat, 3.cilt sayfa 56-9.] Acluni’nin değerlendirmesi de böyle olup,[ Acluni, Keşfu’l-Hafa, 1.cilt sayfa 299-300, rakam: 958] Elbani de yaklaşık aynı lafızlara sahip olan dört hadisi mevzu saymıştır.[ Elbani, Daife, 1.cilt sayfa 396-400, rakam: 226-30]Aliyyu’l-Kari ise bu genellemeye karşı çıkar. Bu hadisin hepsi de son derece zayıf pek çok tariki olduğunu, hadisi Deylemi’nin birçok tarikle rivayet ettiğini,[ Deylemi, 2.cilt 85-6, rakam: 2140-2.] bunun ise bir aslının olduğunu gösterdiğini belirtir. Yine o, Mutarrizi’den naklen, İbrahim el-Harbi’nin hadisin sahih olduğunu söylediğini aktarır.[ Kari, Esrar, s. 171, rakam: 133] Sehavi de hadisin tüm tariklerinin son derece zayıf olduğunu söyledikten sonra, en nihayet bu hususta bir şeyin sabit olduğunu söylemenin imkan dahilinde olduğunu belirtir.[ Sehavi, Mekasid, s. 153-5, rakam: 311] Nitekim Suyuti de ilgili hadislerden birisinin Hatib[Hatib, Tarihu Bağdad, 11.cilt 251, rakam: 6000] ve İbn Asakir tarafından rivayet edildiğine işaret eder[Suyuti, Leali, 2.cilt 272.] ve el-Camiu’s Sağir’de hadise zayıf der.[ Suyuti, el-Camiu’s-Sağir, I/502, rakam: 3263-4] Munavi de hadisin zayıf olduğunu söyler.[ Munavi, Feydu’l-Kadir, 3.cilt 235, rakam: 3263-4. Ayrıca bkz. Şevkani, Fevaid, 178-9, rakam: 557-8; İbn Arrak, Tenzihu’ş-Şeria, 2.cilt 270, rakam: 11-2; 2.cilt 275, rakam: 31] binaenaleyh , tüm rivayetler göz önünde bulundurulduğunda söylenecek söz “en iyi ihtimalle zayıf olduğu ”dur.(Sahih Hadis Bulunmayan Konular Enbiya Yıldırım ENSAR NEŞRİYAT)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...