Alıntı:
imas Nickli Üyeden Alıntı
Ayrıca aracıya gerek kalmasa, neden Allah rasulu ile kendisi arasına cibril a.s mi koydu
Rasulden daha yakın birisi yok ki..
bak ne guzel Allah cibril ile resulunu dini getirmesi ucin araci koydu
gelen din tamamlaninca onu yasamak icin baska araciya gerek yok
1 kisi düşün
helal olanlari yapiyor haramlardan kaciyor itikadi tam ihlasi tam ameli tam
bu kişi dini yaşamıyor mu ?
yaşaması için illa araya bir şeyh mi koymasi gerekiyor?
|
Hocam vesile arayin buyuruyor Rabbim. Ayetin hükmü kıyamete dektir. Vesilesiz hiçbir şey yok bu hayatta. Biz herşeyi bir sebebe bağlı kıldık buyuruyor Rabbim.
Ben size birkac soru sorayım hocam 1-Havas ilmi mi daha zor
Marifetullah ilmi mi..
2-Havas ilminde üstad siz aracisiniz olurmu
3-cevap hayırsa, Allah'ı tanımak için nasıl aracısız da olur diyebiliyoruz
Alıntı:
imas Nickli Üyeden Alıntı
burada bahsedilen tasavvuf degil tarikattir tasavvufta rabita yoktur tarikatta rabita vardir, tasavufla tarikati birbirine karistirma, pir Abdul kadir geylani kime rabita yapmis , kendisi hic bir tarikata bagli değilken tasavvufu nasıl yasamis?
seyhul ekber hangi tarikata baglıydi?
yani tasavvuf dini derinlemesine yasama biçimi, tarikat bu yasayis icin bir yol
tarikat tasavvufsuz olmaz fakat tadavvuf tarikatsiz olur
yani insanlari tasavvufu yasamalari yada islami yasamalari icin illa tarikatsuz olmaz diye sartlandirmamak gerekir
hele son dönemdeki tarikatlarda tadavvufun yasandigi falan yok zaten
|
Yani bahsettiğiniz pirler istisna içinde istisnadır hocam
Silsile büyüklerinin Yüzde doksan dokuzu rabıta yapmışlar ilk kademede.
Yüzde birlik kısımla örnek vermek doğru olmaz diye düşünüyorum