Canlıların suretlerini yapmak mutlak surette haramdır. Hatta onsuz hayatın bulunması mümkün olan iç veya dış uzuvlarından birini unutur ve yapmasa da yine haramdır. Sonra Müslim'in şerhine baktım ve orada benim anlattıklarımın açıkça yazılmış olduğunu gördüm. Orada özetle deniliyor ki:
"Canlı hayvanların suretini yapmak, hakkında şiddetli veid varid olduğu için, hem haram ve hem de kebiredir. Hakaret için yapmış olmakla başka bir maksat için yapmış olmak arasında bir fark yoktur. Zira suret yapmakta, kişinin kendisini Allah'a benzetmesi vardır. Suretin, elbisede, döşemede, parada, kapta veya yerde olması arasında bir fark yoktur. Fakat canlı olmayan ağaç ve benzeri şeylerin resimlerini yapmak haram değildir.
Hayvan sureti yapanlara gelince; perdeye, asılmış elbiseye, baş örtüsüne ve benzeri hakaret ifade etmeyen yerlere yapmak da haramdır. Yerlere serilen sergilerin üzerine, üzerinde oturulan minder ve yastıklara yapılan hayvan resimleri -hakaret bahis konusu olduğu için- haram değildir. Ancak böyle bir eve rahmet meleklerinin girip girmemesi bahis konusudur. Zira Resul-i Ekrem mutlak olarak "Köpek ve suret olan eve melek girmez" buyurmuştur. Yine hadis mutlak olduğu için, gölgesi yere düşen ile düşmeyen kağıt ve bez üzerine çizilen resim ile yapılan şekiller arasında fark yoktur. İşte bu, Ashab ve Tabii'nin görüşlerinin özetidir.
Daha sonra gelen Ebu Hanife, Şafii, Malik ve Sevri de aynı görüştedirler Gölgesi olan suretin şeklini bozmakta da hepsi ittifak halindedirler. Fakat İmam Malik, "Müslüman kişinin bu gibi oyuncakları çocuğuna satın almasını mekruh" görmüştür. Kaadı diyor ki: Ancak çocuklar için oyuncak olan suretlere ruhsat var- Hatta diğer bazıları da, "Çocukların bu gibi oyuncaklarla eğlenmelerinin mubah oluşu, Yukarıdaki rivayetlerle mensuhtur" demişlerdir.
(Kaynak: İBN HACER EL-HEYTEMİ İSLAMDA HELALLER VE HARAMLAR BÜYÜK GÜNAHLAR Kayıhan yayınları, sayfa 92,93)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...