Şahı Nakşibend k.s hz Esmaul husnayı böyle ezberleyip yaşayarak zikir edenin cenente gidecegini söylemiştir.

Eyvallah ama esmaların edebini takınamadım deyip insana zikre karşı gevşeklik dualarda esmalarla tazarruda ümitsizlik gelebilir bu ise yanlıştır.
Havasın kaynağı Tasavvuftur ve
Bu Taife de elde ettikleri güzel ahlakı ve manevi halleri bir esmanın işaret ettiği manaya o esmaları zikir ederek ulaşmadılar cömerliği, sehaveti Ya Kerim esmasını zikir ederek elde etmediler, Keşfe keramete ne Ya Şehid, ne Ya Habir,nede Ya Basiri zikiri ile edinmediler Sabra Ya Sabur esmasını zikir ederek ulaşmadılar vs vs
seyru suluklarında
Cehri zikir ehli olan taife 6 esma ve Tehlil ile yol aldılar
Nakşiler ise Lafzai celal ve Tehlil ile
Sair Esmaların tecellileri güneş gibi onlardan doğdu

Şeyhler bazı zahiri batını hacetler için gerek müridlerine telkin olsun gerek hizblerinde havas terkiplerini çeşitli esmalardan, ayetlerden yararlandılar bunları kemale erdikten sonra verdiler ama kemale ulaştıran esmaları hep aynı kaldı.

Kübrevi tarikatının
piri Seçkinlerin seçkini buyurduki
Kalp Hz.*İsa b. Meryem
as, zikir ise onun beslendiği sütü
gibidir.
Kalp, büyür ve kuvvetlenirse ondan çıkan
iniltiler, Hakka yükselir, zikre ve zikredilene
duyulan iştiyakın tesiri ile hasıl olan kendinden
geçmeler ve sesler ona çıkar. Kalbin sahibi
zikirden ve Allah Teâaldan gafil ise de, yani
bunun farkında olmasa bile durum budur.
Necmeddin Kübra k.s Hz

Dikkat ederseniz zikirde Gaflet de olsa durum değişmiyor!
Burada kalp büyüyüp kuvvetlenmesini de zikrin gafletle de olsa devamına bağlı olduğunu bilin. Ama çok yüksek sayılarla
Esmaların getirdiği tecelliler zaten daha ilerde mürşid gözetiminde zikirde ilerleyip başka çalışma ve aşamalardan sonra kazanılan haller, makamlar.Salike melekütta isim verilmesi, İsmi azamın bildirilmesi Havasın açılımı! Vs vs
Tasavvuf ehli Esmaların havasını hacetlere ulaşmayı kolaylaştırmak için verdiler hususen fetihler için kullandılar Tüm esmalar duâ için kullanılır bu ayetlede sabittir.
Bu haller kişide yoksa bile hacetine arzusuna ulaşmaya mani değildir, esmaların firakansının yükselmesine mani değildir, lazım olan İnanç, istikrar! en önemlisi de Allahın vereceği zaman bilinmez.
Esmanın edebi olmasada duanın edebi olması lazım

Kişi ihtiyaç halinde olsun inançla esma mıknatısını eline alsın hacetler cevheri ona çekilmesin hiç mümkünmü.

Ebu Said ebul Hayr hz,den
Bir sözle noktalayalım.

İhtiyaç halinde olmak gerek, ihtiyaç halini istemek gerek, sadece istemek işe yaramaz, ihtiyaç ise, hakikatin esrarını sana çeken bir mıknatıstır.