Yaratıcılık diyince aklına yalnızca yoktan var etmek gelmesin bu bir.
İkincisi hayvanlardaki iç güdüdür bizim gemi yapmayla vs uzaktan yakından hiç bir bağlantısı yoktur.
Biz iç güdüyle gemi yapmıyoruz uçak yapmıyoruz
Biz iç güdüyle bakırı işleyip gerek elektriği taşıyacak kablolar gerek suyu tutacak bardaklar gerek yiyeceği yemeği saklayacak kaplar tabaklar yapmıyoruz. Biz iç güdüyle demire şekil vermiyoruz plastiği bulmuyoruz camı kullanmıyoruz kendi bedenimiz için ilaçlar ve şifaya vesile olacak cihazlar yapmıyoruz. İç güdü ile yapılan şeylar kendini savunma isteğidir yuva oluşturma yada yuvalanma isteğidir vs bunlar bizdeki iç güdülerdir.
İnsan oğlu Allaha benzemez demek yanlıştır zira bir hadiste insanların yüzüne tükürmeyiniz çünkü insanların yüzleri Allah’ın simasına benzer yaratılmıştır buyrulur efendimiz tarafından.
Bu hadis inkarı olur.
Ayrıca mahkukatın ademe secde etmesi ise Allah’ın makamının tesiri tecellisi gibi bir şeyin bizde olduğunu gösterir.
Misal Kabe dünyaya indirildiğimizde bizim kıblemiz olmuştur.
Kabe bizim için rabbimizin zaatını temsil etmezmi?
Bak Rabbimizin zaatı değil haşa bu taşa tapmak olur
Kast ettiğim onun ilmi ve kudretini temsil etmesi yani Allah’ı temsil ediyor.
Allah’ın beyti gibi isimlerde verilmiştir.
Kabeyi kutsallaştıran budur.
O halde bizdede Allah’ın zaatının bazı tecellileri vardır demek niye yanlış olsun ki. Ayrıca evet Allah hiç bir yaratılanla aynı görünüme sahip değildir ki kuddüs esmasınında zahiri ve batını iki manası vardır.
Ama insan oğlu Allah’ın zaatının tecellilerini barındırır ve peygamber sözü olduğu için mutlak suretle benim için hakikat budur.
Bizler allaha benzer bak aynı değil benzer yaratılmışızdır o da yaratılmışlar arasında en benzer.

__________________
1,2. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı.
3. O, nefis arzusu ile konuşmaz.
4. (Size okuduğu) Kur´an ancak kendisine bildirilen bir vahiydir.
5,6,7. (Kur'an'ı) ona, üstün güçlere sahip, muhteşem görünümlü (Cebrail) öğretti. O, en yüksek ufukta bulunuyorken (aslî sûretine girip) doğruldu.
8. Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu.
9. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.
NECM/1-11.ayet