Çok mühim isteği olanın okuyacağı yedi (7) Salavatlar (Büyük Salavatı Şerifeler)

Hocam detaylı paylaşımınız için çok teşekkürler bu vesile ile 4444 kere okunan Salat-ı Tefriciye mucizesini hatırlatmış oldunuz.

Salat-ı Tefriciye veya Salat-ı Nariye

"Allahumme salli salâten kâmileten ve sellim selâmen tâmmen alâ-seyyidina Muhammedin ellezi tenhallü bihi'l 'ukadu ve tenfericu bihi'l-kürabu ve tukdâ bihi'l-havâicu ve tünâlü bihi'r-rağâibu ve husnu'l-havâtimi ve yusteska'l-ğamâmu bi-vechihi'l-kerîmi ve 'alâ âlihi ve sahbihi fî-külli lemhatin ve nefesin bi-'adedi külli ma'lûmin lek."

en kısa sürede okuyabilmek nasip olsun.

Mümin Erkek ve Mümin Kadın İçin Salat Lafzının Edepleri, İki Makamın Sınırlarının Tamamlanması, İnsanlığın Efendisine Salat ve Selam Getirirken Uyulacak Hususlar, Delailü'l-Hayrat Kitabında Yer Almayan Ancak İcazet Verilmiş Birtakım Tecrübe Edilmiş (Mücerreb) Salavatların Beyanı Hakkındaki Sahih Ayetler, Hadisler ve Sır Ehlinin Sözleri Babı

Kardeşlerden pek çoğunun, uzak muratları elde etmek için her vakit kendisiyle tevessülde bulunduğu bu salavatlar, şüphesiz ki Muhit Olan Deniz Hazinesinin Anahtarıdır.
Tefsir ve hadis ehli şöyle demiştir: İnsanlığın Efendisine salat ve selam getirmek ibadetlerin en faziletlisi, hallerin en güzel ve hayırlısı, makamların ise en şereflisidir. Nitekim Allah Teala şöyle buyurmaktadır: «Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber’e salat ediyorlar. Ey iman edenler! Siz de ona salat edin ve tam bir teslimiyetle selam verin.» [Ahzab: 56]. Bil ki, salavat getiren kimse salavatın içinde Allah Teala’nın isimlerinden bir ismi hakikaten veya hükmen zikretmedikçe, mümin erkek ve mümin kadın için salat lafzının edepleri tamamlanmış sayılmaz. Kim salatı Allah Teala’ya isnat etmezse, o salavat muteber kabul edilmez. "Allah’ım, Efendimiz Muhammed’e salat ve selam eyle" demek caizdir; buradaki mana, "Allah’ım, Muhammed’e salatı ulaştır" şeklindedir. Fakat Allah’ın Muhammed üzerindeki salatı inşa (yaratma) yoluyladır. "es-Selam" kelimesine gelince; o, Allah Teala’nın isimlerinden bir isimdir. O, en yüce ve en büyük isimlerin aslıdır. "Allahümme" lafzının aslı ise "Ya Allah"tır; nida harfi (ya) hazfedilmiş (düşürülmüş) ve yerine bedel olarak şeddeli bir mim harfi getirilmiştir. Üçlerden (Ebdallardan) biri, Evtadların reisi olan ve her gün yetmiş bin hatim indiren Şeyh Ebu Medyen el-Mağribi bir hatimesinde (son sözünde) şöyle demiştir: "Bu isim (Allah), İsm-i Azam’dır (en büyük isimdir). O, isimlerin başıdır. Her mana O’na rücu eder. O, mahlukatın kendisinden zuhur ettiği yegane mukaddes varlıktır. Yerler, semalar ve onlardan sadır olan bütün esma, sıfat ve masnuat (yaratılanlar) baştan aşağı Arş’tan ferşe (yere) kadar hep O’na istinat etmiştir; hepsi O’nun kendilerini var ettiğine, gökte ve yerde yaş veya kuru hiçbir zerre yoktur ki O’nunla birlikte olmasın ve O’na şehadet etmesin." Sözü burada bitti.
Aynı şekilde salavatın içinde "Muhammed" isminin zikredilmesi, en faziletli isimlerden olması hasebiyle (salavatı güzelleştirir). Her ne kadar Nebi ve Resul gibi sıfatlarının zikredilmesiyle de salat getirmek caiz olsa da, ibadet ancak Muhammed ismi zikredildiğinde tam manasıyla vuku bulur, başkasıyla değil. Salavat esnasında "Muhammed" isminin zikredilmesinde pek çok fayda vardır; bunlardan biri şudur: Kul bir defa "Sallallahu aleyke ya Muhammed" (Allah sana salat etsin ey Muhammed) dediğinde, melekler salat getirene seslenerek "Sallallahu aleyke ya fülan" (Allah sana da salat etsin ey filanca) derler. İbn Ebi Dünya’nın rivayet ettiği üzere, meleklerin kul için yaptığı bu salatla onun hiçbir haceti (ihtiyacı) kalmaz, hepsi karşılanır. Bu faydalardan diğeri de; bu ismin zikredilmesinde tazim, tefhim (büyütme) ve bu Muhammedi dinin üzerine tesis edildiği İsm-i Azam’a bir işaret bulunmasıdır. Nitekim Müfessirler, Allah Teala’nın: «O’nun hiç adaşı (isminin bir benzeri) olduğunu biliyor musun?» [Meryem: 65] ayetini bu mana ile tefsir etmişlerdir. Bu faydalardan bir diğeri ise, O’nun Muhammedi zatıyla teberrükte bulunmak, şereflenmek ve tevessül etmektir. Ayrıca salavat esnasında, emrin umumiliğine dair varid olan nasslar gereğince, O'nun "Al" (ailesi) ve "Ashabı" (arkadaşları) da zikredilmelidir.
...kalpler, kalbimi dinin üzere sabit kıl. (Tirmizi). Allah'ım! Senden hiç eksilmeyen bir iman, tükenmeyen bir nimet ve en yüce cennet derecelerinde Peygamberimiz Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte (komşu) olmayı dilerim. Allah'ım! Senden bedende sıhhat, imanda yakin, güzel ahlak, peşinden felah (kurtuluş) gelen bir başarı, katından bir rahmet, afiyet, mağfiret ve rıza dilerim. Allah'ım! Bana öğrettiğin ilim ile beni faydalandır, bana fayda verecek ilmi bana öğret ve ilmimi artır. Allah'ım! Bana öğrettiğin şeylerle beni faydalandır, bana faydalı olanı öğret ve ilmimi artır. Hamd, Allah'a mahsustur...
Ebu Said’den rivayet edildiğine göre Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: «Bana ebter (güdük/eksik) salavat getirmeyiniz.» Ashab: "Ey Allah'ın Resulü, ebter salavat nedir?" diye sordular. Buyurdu ki: "«Allahümme salli ala Muhammed» deyip susmanızdır. Bilakis şöyle deyiniz: «Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed»." Böylece ümmetin tamamı "Al" (ailesi) zikrinin altına dahil olur. Çünkü salavat, Allah Teala’nın emrine imtisal, meleklere tabi olmak, Resulullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) tazim ve tevkirdir; ayrıca onun ümmetine bir övgüsü ve duasıdır ki bunların hepsi salavat getirenin nefsine döner. Salavat getirmede sayı zikretmenin bir diğer faydası ise icabetin süratle gerçekleşmesi ve matlubun hasıl olmasıdır. Zira Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurduğu gibi: «En süratli kabul olunan dua, gaibin gaibe (din kardeşinin arkasından) yaptığı duadır.» Sayı zikretmenin, açıkladığımız gibi daha başka faydaları da vardır. Ayrıca salavat getiren kimse, salavat esnasında matlubunu (arzusunu) ve korktuğu şeyi zikreder; nitekim meşhur salavatlarda ve bu babda zikredilen "Salat-ı Tefriciyye"de de durum böyledir. Salavat esnasında matlubun ve korkulan şeyin zikredilmesi; kulun Allah’a ve Resulü’ne yönelmesi, O’nun şefaatini umması, O’na sığınması, arzusunun gerçekleşmesi ve korktuğunun defedilmesi için acziyetini itiraf etmesidir. Çünkü kul, korkulan şeyi defetmekten ve matlubu elde etmekten acizdir ve bu durum ancak Allah’ın yardımıyla müsaittir. Bu hususta Allah Teala’nın şu ayetine işaret vardır: «Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır.» Ayrıca Peygamberimizin şu sözüne de işaret eder: «Kim Allah Teala’dan istemezse, Allah ona gazap eder.» Tek bir salavatın veya tek bir selamın bir defa okunması caiz olduğu gibi, "Müteaddid (çeşitli) zikirler"den efdal olacak şekilde mükerrer olarak (tekrar edilerek) okunması da caizdir. Nitekim sır ehlinin bazıları şöyle demiştir: "Harf harf al; zira şüphesiz ki sırların anahtarı, virdin tekrar edilerek zikredilmesidir. Öyle ki askerler ve ruhaniler sana boyun eğsin ve ihtiyaçlarının karşılanmasında sana yardım etsinler." Dolayısıyla virdin tekrar edilmesi, senin devamlılığın için en büyük haktır. Efendimiz (aleyhisselam) şöyle buyurmuştur: «Şüphesiz Allah, istekte ısrarcı olanları ve talepte bulunurken salavatı tekrarlayanları sever.» Ayrıca salavat esnasında salat ve selam lafızlarının birlikte zikredilmesi gerekir; zira hitap böyle varid olmuştur: «Ona salat edin ve tam bir teslimiyetle selam verin.» Böylece her ikisinin de sevabına nail olunur. Yine salavat esnasında sayı isminin zikredilmesi, sevabın ve ecirlerin çoğalması içindir; bu, Allah’ın ilminin her şeyi kuşattığı yoluyladır. Kul, sayı zikrederek Allah’ın nimetlerinin kendi üzerindeki fazlalıklarını, mahlukatı üzerindeki ihsanını umar. Kul salavat esnasında tazimini, selamını, tevhidini, tehlilini, tesbihini, Allah’ın fazlına, keremine ve mümin kullarına olan ihsanına yöneltir. Nesai, İbn Hibban ve Hakim’in Ebu Ümame’den (radıyallahu anh) rivayet ettiklerine göre o şöyle demiştir: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yanıma uğradı, o esnada dudaklarımı kımıldatıyordum. "Ey Ebu Ümame, ne söylüyorsun?" dedi. Ben: "Rabbimi zikrediyorum" dedim. Buyurdu ki: "Sana gece ve gündüz zikretmenden daha çok ve daha faziletli olanı haber vereyim mi? Şöyle dersin: «Sübhanallahi adede ma haleka fi’s-semai, ve Sübhanallahi adede ma haleka fi’l-ardı, ve Sübhanallahi adede ma beyne zalike, ve Sübhanallahi adede ma hüve halikun. Velhamdülillahi misle zalike, vela ilahe illallahu misle zalike, vallahu ekberu misle zalike, vela havle vela kuvvete illa billahi misle zalike.»" (Göklerde yarattıkları sayısınca Allah’ı tesbih ederim, yerde yarattıkları sayısınca Allah’ı tesbih ederim, ikisinin arasında yarattıkları sayısınca Allah’ı tesbih ederim, yaratacağı şeyler sayısınca Allah’ı tesbih ederim. Hamd de bunun gibidir, Allahtan başka ilah olmadığı zikri de bunun gibidir, Allah en büyüktür zikri de bunun gibidir, güç ve kuvvet ancak Allah’a aittir zikri de bunun gibidir). Kul her lahzada, her nefeste, bilinen her malumat sayısınca, on üç defa veya her gün yüz defa şöyle der: "Estağfirullahe min külli ma kerihallahu fi külli lemhatin ve nefesin adede külli ma’lumin lillah." Şeyh Muhammed es-Senusi de Cebel-i Ebu Kubays’ta kendi sırrıyla buna icazet vermiştir.
Taberani, Tirmizi ve Bezzar, Müminlerin Annelerinden Safiyye’den (radıyallahu anha) rivayet etmişlerdir ki o şöyle demiştir: Yanımda kendileriyle tesbih çektiğim dört bin adet hurma çekirdeği toplanmıştı. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) içeri girdi ve baş ucumda durarak: "Bununla tesbih mi çekiyorsun? Ben senin baş ucunda durduğumdan beri, senin bu çektiğinden çok daha fazlasını tesbih ettim" buyurdu. Safiyye: "Ey Allah'ın Resulü, bana da öğret" dedi. Buyurdu ki: "«Sübhanallahi adede halkihi» (Mahlukatı sayısınca Allah’ı tesbih ederim) de." Yani yaratıklarının her bir ferdini tasavvur ederek bunu söyle. Allah onlara rahmet etsin, ulema ve meşayih de tehlillerde sayı zikretmeyi böyle uygulamışlardır.
Her halükarda Allah’a hamdolsun, cehennem ehlinin halinden Allah’a sığınırım. Allah’ım! Gaybı bilmen ve mahlukat üzerindeki kudretinle, hayat benim için hayırlı olduğu müddetçe beni yaşat; ölüm benim için hayırlı olduğunda ise beni vefat ettir. Senden gaybda ve şehadette (gizlide ve açıkta) haşyetini (korkunu) dilerim. Rıza ve öfke anında ihlas ve samimiyet sözünü dilerim. Senden tükenmeyen bir nimet, kesilmeyen bir göz aydınlığı dilerim. Kaza ve kadere rıza göstermeyi, ölümden sonra hayatın serinliğini (rahatlığını) dilerim. Senden yüzüne bakmanın lezzetini, zarar verici bir hastalıktan ve saptırıcı bir fitneden uzak olarak Sana kavuşmanın şevkini dilerim. Allah’ım, bizi zinetle...
Ve çokça sevap ve ecir kazanmak için yapılan tesbihler ve salavatlar... Fakir (kul) der ki: Ben bu salavatlar arasından, bu edeplere tamamen muvafık olan "Salat-ı Nariyye-i Tefriciyye"yi buldum. İnşallah yakında onun çokça doğru olan (metnini) her yönüyle zikredeceğiz. Bil ki mümin erkekler ve mümin kadınlar için İnsanlığın Efendisine salat ve selam getirirken iki makam vardır; her makamın bir sözü ve her nimetin bir sorusu vardır.
Birinci Makam: Salavat getiren erkek veya kadının bizzat kendisini ve dikkatini o yüce huzurda (Peygamber'in huzurunda) hazırlamasıdır. O'na salat ve selam getirirken tazim, tevkir ve edeple hitap yoluyla, yüce Vehhab olan Allah’a şefaatçi kılarak, sığınarak ve tevessül ederek yönelmesidir. Bu makamda kulun şöyle demesi uygun olur: "es-Selamü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullahi ve berekatühu" (Ey Peygamber! Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun) ve bunu yüz defa tekrar eder. Bu selamın hususiyetlerinin, sırlarının beyanı ve detayları Miftahu’l-Vusul (Vuslatın Anahtarı) isimli eserde zikredilmiştir. Yahut kul şöyle der: "es-Salatü ve's-selamü aleyke ya seyyidi ya resulallahi huz biyedi kallet hileti edrikni" (Salat ve selam senin üzerine olsun ey efendim, ey Allah'ın Resulü! Elimden tut, çarem tükendi, yetiş imdadıma) ve bunu huşu, hudu ve ağlayarak, matlubunu isteyerek ve O’nun katındaki şefaatini umarak tekrar eder. Bu makamda salavatla meşgul olduğu esnada şöyle der: "Ey Allah'ın Resulü! Günahlarımın ve isyanlarımın çokluğuyla, nefsime zulmederek ve sünnetinden kaçarak senin kapına geldim; sen Allah'ın kapısısın, senin kapından başka gidecek kapısı olmayan kimseye [yardım et]." Ve şu ayet-i kerimeyi okur: «Eğer onlar kendilerine zulmettikleri zaman sana gelseler de Allah'tan bağışlanma dileselerdi ve Peygamber de onlar için bağışlanma dileseydi, elbette Allah'ı tövbeleri çok kabul edici ve çok merhametli bulurlardı.» [Nisa: 64]. Kul bu hal üzere her nerede olursa olsun minderinde (seccadesinde) oturmaya devam eder. Şeyh İbn Seyfiddin el-Cebbari şöyle demiştir: "Kim bu 'es-Salatü ve's-selamü aleyke ya resulallahi edrikni' salavatını cuma gecesi (perşembeyi cumaya bağlayan gece) bin defa okumaya devam ederse ve bunu sonraki cumaya kadar her gece bin defa yaparsa, şüphesiz muradına nail olur ve matlubunu elde eder. Bu, hacetlerin karşılanması ve rüyada Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) görülmesi için gizli sırlardandır." Şeyh İsa el-Beravi de şöyle demiştir: "Cuma gecesi kim 'es-Salatü ve's-selamü aleyke ya seyyidi ya resulallahi huz biyedi kallet hileti edrikni' salavatını bin defa söylerse, ihtiyacı anında karşılanır, dünyada ve ahirette muradına şüphe olmaksızın derhal nail olur; bu denenmiştir. Sen de kalbin mutmain olana kadar bunu böylece dene." Sırru'l-Esrar isimli eserde böyle geçmektedir.
İkinci Makam: Salavat getiren erkek veya kadının tam bir yönelişle doğrudan Allah Teala’nın zatına yönelmesidir. Şöyle der: "Ya Rabbi! Ben Sana, Resulü’ne ve habibin Muhammed’in (sallallahu aleyhi ve sellem) vasıtasıyla bize indirdiğin kitabına iman ettim. Bize O’na salat ve selam getirmemizi emrettin; ancak biz O'nun Muhammedi zatına layık olacak şekilde hakkıyla salat ve selam getirmekten aciziz. Ya Rabbi, bizim acziyetimizi ve kusurumuzu görerek, kendi katından O'nun mukaddes zatına tam, mükemmel ve şanına yakışır bir salat ve selam eyle. Bunu O’nun emrine imtisal etmek, O’nun yüce mertebesini tazim ve tevkir etmek, O’nun katındaki şefaatini ummak, dünyada ve ahirette muradımıza ve matlubumuza nail olmak için niyet ediyoruz." Bu makamda salavat ayetini okumak da uygun olur: «Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber’e salat ediyorlar...» İşte bu, "Muhit Olan Deniz Hazinesinin Anahtarı"dır ki o da şudur: "Allahümme salli salaten kamileten ve sellim selamen tāmmen ala seyyidina Muhammedinillezi tenhallü bihi’l-ukadü ve tenfericü bihi’l-kürebü ve tukda bihi’l-havaicü ve tünalü bihi’r-regaibü ve hüsnü’l-havatimi ve yüsteskā’l-gamamü bivechihi’l-kerimi ve ala alihi ve sahbihi fi külli lemhatin ve nefesin biadedi külli ma’lumin lek." (Salat-ı Tefriciyye). Biz az önce bu Salat-ı Nariyye’nin ve sırlarının detaylı açıklamasını ve özelliklerini zikretmiştik. İmam el-Kurtubi şöyle demiştir: "Kim bu salavata her gün kırk bir defa, yüz defa veya daha fazla devam ederse, Allah onun gam ve kederini giderir."
iman, bizi hidayete ermiş rehberler kıl. Allah'ım! Senden hayrın acil olanını ve gecikenini, bildiğim ve bilmediğim her türlüsünü dilerim. Şerrin de acil olanından ve gecikeninden, bildiğim ve bilmediğim her türlüsünden Sana sığınırım. Allah'ım! Senden, kulun ve peygamberinin Senden istediği hayırları dilerim. Kulun ve peygamberinin Sana sığındığı şerlerden de Sana sığınırım. Allah'ım! Senden cenneti ve beni cennete yaklaştıracak her türlü söz ve ameli dilerim. Cehennemden ve beni cehenneme yaklaştıracak her türlü söz ve amelden de Sana sığınırım. Senden, benim hakkımda hükmettiğin her kaza ve kaderin akıbetini...
...ve onun gamını giderir, zararını kaldırır, işini kolaylaştırır, kadrini ve nurunu kendi ölçüsünce artırır, halini güzelleştirir, rızkını genişletir ve ona hayır kapılarını açar. İyilikleri artışla kabul görür, kelimesi (sözü) sarsılmaz dağlar gibi yerleşir ve nüfuz eder. Allah onu zamanın dehşetli hadiselerinden, açlık ve fakirlik gibi musibetlerin kötülüklerinden emin kılar. Kalplere onun sevgisini yerleştirir. Kul, Allah Teala’dan ne isterse, ona mutlaka verilir; bu faydaların hepsi ancak bu salavata devam etmenin sırrıyla hasıl olur. Sırru’l-Esrar isimli eserde böyle geçmektedir. Bil ki, bu salavat vasıtasıyla Muhammedi zat tecelli ederek Allah’a tevessül edilir; nitekim Allah Teala şöyle buyurmaktadır: «O’na ulaşmaya vesile arayın.» [Maide: 35]. Zamirlerin (Peygamber’e) rücu etmesi yönüyle, Resulullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) yedi yerde ulaştırır. "Muhammed" isminin zikredilmesiyle sekiz defaya ulaşır. Diğer bütün salavatlar da böyledir. Şüphe yok ki bu salavatlar Allah’ın hazinelerinin kenizlerinden (hazinelerinden) bir kenzdir. Bu salavatları zikretmek, Allah’ın hazinelerinin anahtarıdır. Kim bunlara devam ederse, Allah ona hazinelerini açar ve onu dilediği makamlara ulaştırır. Sözü burada bitti.
Aynı şekilde ikinci makamdaki bu salavata da devam edilir ki o şöyledir: "Allahümme salli ve sellim ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammedin fi külli lemhatin ve nefesin biadedi külli ma’lumin lek." (Allah'ım! Efendimiz Muhammed'e ve Efendimiz Muhammed'in ailesine, Senin bildiğin şeyler sayısınca her lahzada ve her nefeste salat ve selam eyle). Şeyhim, senedim ve dayanağım Mustafa el-Hindi, Medine-i Münevvere’deki Muhammediye Medresesi’nde bin iki yüz altmış bir (1261) senesinde kendi senetlerini zikrederek bana bu şekilde icazet verdi. Ben ondan ilmin inkişafı, Allah’a yakınlaşmak ve Resulullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) ulaşmak için bazı hususiyetleri ve zikirleri sormuştum; o da bana Ayetü’l-Kürsi’yi ve bu risaleyi (notu) öğretti ve şöyle dedi: "Eğer bu bilgilere ve sırlara devam edersen, Muhammedi ruhi terbiyenin içinde olman için ilimleri ve sırları doğrudan Peygamber’den (sallallahu aleyhi ve sellem) almaya başlarsın." Şöyle devam etti: "Ey oğlum! Eğer o yeşil kubbe gözünden kaybolursa doğuya da gitsen batıya da gitsen sen meydandasın (Peygamber'in huzurundasın)" yani Peygamber'in mübarek kabrinin üzerindeki kubbeyi kastetti. Sonra iki elini öptü ve bereketle dua etti. Ben bu salavata ilk gece başladığımda yüz defa okudum, sonra rüyamda Peygamber’i (sallallahu aleyhi ve sellem) gördüm. Bana rüyamda şöyle buyurdu: "Şefaat hem senin için, hem anne baban için, hem de kardeşlerin içindir." Allah, müjdesiyle beni ve sizi tekrar tekrar muvaffak kılsın. Sonra Şeyh'in (kuddise sirruhu) zikrettiği gibi Allah’ın havl ve kuvvetini kendimde buldum. Daha sonra bu salavatı kardeşlerden pek çoğuna haber verdim; buna devam edenlerin acayip sırlar elde ettiklerini gördüm ki ben onun misline nail olmamıştım. Onda pek çok sırlar vardır ve bu işaret sana kafidir.
Allah, uykuda Resulullah’ın haberleriyle O’nun ayetlerini bana en büyük şekilde göstermeyi muvaffak kıldı. O halde bu zikirlere gündüz vakitlerinde ve zulmet (gece) anlarında daima devam et. Eğer Habib-i Ekrem’e (sallallahu aleyhi ve sellem) ulaştıran bir vuslat ve vuslat yolunda süratli bir ilerleme istiyorsan, salavata ve en büyük ayet olan Ayetü'l-Kürsi'ye devam et.
...hayırlı, doğru kıl. Allah'ım! Her işimizde akıbetimizi güzel eyle, bizi dünya zilletinden ve ahiret azabından koru. Allah'ım! Beni ayakta iken İslam ile koru, otururken İslam ile koru, uyurken İslam ile koru; benim üzerime hiçbir düşmanı ve hasetçiyi sevindirme. Allah'ım! Senden, hazineleri Senin elinde olan her hayrı dilerim; hazineleri Senin elinde olan her şerden de Sana sığınırım. Allah'ım! Perçeminden tuttuğun (hükmün altındaki) her varlığın şerrinden Sana sığınırım. Senden, hayrın bizzat kendisin
(Kaynak: hazinetül Esrar)

İnşallah kardeşim. paylaştığım metin biraz uzun tamamını okuyun istifade edersiniz.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

İki defa okudum dikkatlice Hocam... Ellerinize sağlık...

Peki salati Tefriciye de 4444 okuma usulü doğru mu dur bazı hocalar böyle bir sayı yok diyorlar

Bismillahirrahmanirrahîm
Bismillahi ya Kadîmü ya Daimü ya Kaimü

ya Hayyü ya Kayyumü ya Ferdü ya Vitrü ya Ehadü
ya Samedü ya Rabbü lem yelid ve lem yuled
ve lem yekün lehu küfüven ehad. Sallallahü
ala seyyidina Muhammedin ve alihî
ecmaîn. Ve la havle ve la kuvvete
illa billahil aliyyil azîm.


Değerli kardeşim paylaştığım metnin aslına sadık kalarak yazdım genelde iktibas yaptığım kaynakları ifade ederim. Zaten bu kadar yüksek sayılarda okumaları kendim yapmadığın gibi hiçbir kardeşime de tavsiye etmem paylaştığım duayı sabah akşam yedi kere okumanda fayda mütalaa ediyorum. Ailemden tevarüs etmiştir. İnşallah istifade edilir. Hürmetler…

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Allah razı olsun hocam salavatla ilgili paylaminizi dün okumak kısmet olmadı bu gün okudum o kadar değerli ve kıymetli bilgileri içeriyor ki Allah razı olsun sizden çok büyük bir şekilde istifade edilmesi gereken bir paylaşım oradaki paylasimizda Ayetel Kürsi ve salavati beraber mi okumalıyız hocam veya Ayetel Kürsi yi ne kadar ve nasıl okumalıyız ?

Kardeşim birlikte veyahut münferiden okuyabilirsin sayılar hususuna gelince belirtilmişse belirtilen miktar kadar şayet belirtilmemişse günlük yedi kere okunabilir. Çok yüksek sayılara çıkmak mühim değil. Mühim olan süreklilik arz etmek.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Eline sağlık kardeşim çok güzel bir paylaşım.

Eyvallah. Allah (c.c.) razı olsun.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Bide salati Tefriciye nin tam ve doğru metnini yazın hocam bizde faydalanalim inşallah konuda paylaşacağınizi yazmış siniz hocam