Hz Süleyman Gibi olmasa Bile Rüzgarı Kontrol etmek mümkün mü?

Selamün aleyküm bir şeyi merak ettim Hz Süleyman Kadar olmasada Her Hangi Ayetle ve ya Zikirle Rüzgarı bir nebze olsun kontrol etmek mümkünmüdür?

Aleyküm selam. Benim fikirime göre mümkün değil. O yetkiler sadece Hz. Süleymana verilmişti.

Kerametlerin pek çok türü vardır. Ebu'n-Necib Sührever- di Adabu'l-Müridin'de (s. 120), Sübki Tabakatü'ş-Şafiiyye'de (II/316), Münavi el-Kevakibü'd-Dürriyye'de (1/11), Nebhani ise Camiu Keramati'l-Evliya'da (I/19), yirmiden fazla keramet türünü bahis konusu eder.
1. Ölüleri diriltme: Ebu Yusuf Hemedani dervişlerinden birinin çocuğu ölünce dua etmiş, çocuk yeniden hayata kavuşmuş ve uzun süre yaşamıştı. Hacca gitmek için yola düşen Rabia Hatun'un bineği ölünce dua etmiş, bineği dirilmişti. Abdülkadir Geylani, önüne konulan pişmiş tavuğu yedikten sonra elini kemiklerin üzerine koyup, "Kemiklere hayat veren Allah'ın izniyle kalk," deyince tavuk canlanmıştı.
Nasrullah Bahai, Risale-i Bahaiyye, s. 211. Hace Ubeydullah Ahrar'ın ölümle ilgili kerametleri için bkz. Reşahat trc., s. 415, 439. Burada şeyhlerin Hz. İsa gibi amaların gözlerini tedavi ettiklerinden, hatta bazı kişilerin ömürlerini uzattıklarından buna da "hayatın zimnına alma" dendiğinden bahsedilir. Reşahat trc., s. 174.
2. Ölülerle konuşma: Şeref el-Müúnavi, Imam Şafii’nin kabrine gider, onun (ruhu) ile konuşurdu.
3. Denizin infilak etmesi, dibinin ortaya çıkması, kuruması: Velilerden biri gemide yolculuk yaparken vefat etmiş, teçhiz ve tekfini yapılmış, tam bu sırada deniz ikiye ayrılmış, gemi dibe oturmuş, cenaze denizin dibinde toprağa verildikten sonra deniz eski haline dönmüştü.(Şuara suresi 63. Ayet)
4. Bir maddenin başka bir maddeye dönüşmesi, kimyasal değişim: Buna inkılab-ı a'yan denir. Nitekim velilerle alay eden bir kişinin Yemenli el-Hettar'a gönderdiği iki küp şaraptan biri bala, diğeri yağa dönüşmüştü.
5. Tayy-i mekan/yerin dürülmesi: Bir veli, bir anda Buhara'dan Mekke'ye gidebilir.
6. Hayvanlar, canlılar, maddeler ve bitkilerle konuşma: Bir nar ağacı İbrahim b. Edhem'e, "Lütfen meyvemi ye," diye hitap etmişti. Bu ağaca Rummanetü'l-abidin/Abidlerin nar ağacı derler. Şibli meyvesini yemek için elini bir ağaca uzatınca ağaç, “Aman ha! Ben bir Yahudi'ye aitim," diye onu uyarmıştı.
7. Hastalara şifa verme ve sağlığa kavuşturma: Abdülkadir Geylani felçli, kötürüm ve ama bir çocuğa, "Allah'ın izniyle kalk!" deyince çocuk kalkmış, yürümüş ve sağlığına kavuşmuştur.
8. Tabiat kuvvetlerine ve hayvanlara hükmetme, onları emre musahhar kılma: Pek çok velinin aslana bindiği rivayet edilir. İbn Abdüsselam'ın haçlı ordusu üzerine bir fırtınayı
saldığı anlatılır.
9. Tayy-i zaman, uzun zamanın kısalması.
10. Neşr-i zaman, kısa bir sürenin uzaması; bast-ı zaman,
zaman içinde zamanın yaratılması.
11. Duanın ve bedduanın kabulü: Duası Allah katında makbul olan velilere müstecabu'd-da'vet denir. Veli dua eder, bir kişiyi felaketten kurtarır, beddua eder, başını belaya sokar, beddua edilen kişi çarpılır.
12. Gayb niteliğinde olan bazı şeylerin keşfedilmesi ve olmadan evvel bazı hususların haber verilmesi: "Nitekim abdala malum olur," denilmiştir. Gayb, geçmiş, gelecek ve içinde yaşanan zaman (hal) ile ilgili olabilir. Sufilere malum olan gayba ait bilgiler münferit ve kişiye özel olaylar olduğundan "Allah'tan başkası gaybı bilmez" ilkesine aykırı değildir.
13. Uzun süre aç ve susuz kalmaya tahammül ve sabretme
14. Tasrif/Tasarruf/Teveccüh: Veli tüm dikkatini ve manevi gücünü belli bir kişi üzerinde yoğunlaştırarak (konsantrasyon)
onu etkileyebilir, belli hedeflere yönlendirebilir. Mesela ce- bindeki parasından bir kısmını harcatmak için bir kişiye diş ağrısı çektirebilir.
15. Çok miktardaki gıdayı bir oturuşta yeme: Şeyh Demirtaş'tan böyle bir keramet nakledilir.
16. Haramdan korunma: Haris Muhasibi helalliği şüpheli olan bir yemeği yemeye teşebbüs edince elindeki bir damarı oynar, onu uyarırdı. Zehirli bir gıda maddesi, "Ben zehirliyim," diyerek veliyi uyarabilir.
17. Bir mekanı uzaktan görme: Şeyh Ebu Ishak Şirazi Bağdat'tan Mekke'deki Kabe'yi görürdü.
18. Heybet: Bazı velilerde öyle bir heybet bulunur ki o veliyi gören bazı kişiler derhal ondan etkilenir, hatta bu heybete dayanamaz ve can verirdi.
19. Velilere kötülük yapanların musibetlere duçar olmaları.
20. Çeşitli şekillere girme: Bir velinin çeşitli şekillerde görünmesi, bedenini bir yerde bırakıp başka bir yerde, başka bir bedenle görülmesi konusunda birçok menkıbeler anlatılır. Abdal ve büdela bu özellikteki velilerdir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Aklıma Nasrettin Hoca merhumun bir hikayesi geldi. Bugday hasadindan sonra köylüler rüzgar beklerlermis. Buğdayın sapi çöpü ayiklansin. Fakat o rüzgar bur türlü gelmez. Insanlar un yapamaz,mahsulü satamaz. Hoca merhumun yanına giderler, malum veli zat. Hoca hane başına herkes bir koyun kessin Allah icin der. Tabi herkes işin kurnazlığı düsünür. Komşum nasil olsa keser, ona gelen rüzgar bana da gelir diye düsünür. Sabah olunca sadece bir köylü hocaya gider ve haber verir. Hocada koyunun postunu ister ve onu kazığın ortasina gerer. Köylünün evini görecek bir noktadan posta ufak bir delik açar ve git mahsulü temizle der. O Gün o delikten sadece o adamin evine rüzgar gider. Rüzgar gibi doga olaylari allahin izniyle veli kullari yönlenditebilir.

Keramet olarak bir veliye verilmesi mümkündür.

Mümkündür. Benimde ateşe karşı dayanıklılığım var. 😉anladın sen.
Parapsikoloji bambaşka bir mevzudur.
Parapsikoloji havvas içinde havvasdır.
Bir çocuk vardı baya etkiliydi onun yeteneklerinin gücü. Denizin dalgalarını yönlendiriyordu. Ağaçların dallarını hareket ettirecek kadar rüzgar oluşturuyordu. Ben şahidim bu konuda.
Yine parapsikolojiye başlama isteğim var ama musallatla zor oluyor.

Ateşe karşı dayanıklılık, güzelmiş musallat konusunda Allah yardımcın olsun. Bende işte kendi capimda bir şeyler yapmaya çalışıyorum bakalım neler olacak gelecekte

Kineziler arasındaki en basit ateş kontrolüdür.
Çünkü ateşin hissi ve sıcaklığı beynimiz tarafından kolay algılanır.
Yani ateşi çok kolay hissederiz ve ısısını beynimizde yok ederiz .
Sonra hava kinezi gelir.
Onunda uygulanışı kolaydır ve ateş kadar tehlikeli ve riskli değildir.
Sonra toprak kinezi gelir.
En son telekinezi gelir en zoru o dur.

Allah CC katındaki değerin yüksekse olması bi ihtimal.Yoksa şunu oku 1000 kez sonra rüzgara hükmet demekle oalcak iş değil.

Mesele her daim kalbin selim temiz olması ile ilgilidir.Çünkü kalbi selim makamına gelen kişi varsa zaten ne isteyeceğini ne istemeyeceğini bilir.
Kafasına göre sitekleri olmaz ki.İsterken haya eder.ve duam boşa düşer düye korkar.

Bazıları hava atmak dünyada şanım yürüsün hadi yavrum diyip o işlerede girerse sadece boşa kürek çeker.

Üstte ne dedik kalb selim temiz olmalı kalpleri bilen o.Haliyle kulun kalbinden geçeni bildiği için ve ne maksatla istediğini bildiği için vermeyebilir.
Çünkü kalp bozuk.

Aslında kişi kalbini temiz olup olmadığında kendisi bilir.İsteklerine baksın sonra aynaya baksın.Orda zaten aynada kendini görür ve sen bunlarımı Alemelerin rabbinden diye kendini tenkit etmesi gerekir.Kafası çalışan.

__________________
Unutmayasın.Elindeki Sırrı Saklayamayana.
Yeni Sır Vermez.Sırların Sahibi.
Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS

Aynen, bende işte havayla biseyler yapmaya çalışıyorum ama daha bişey yok ��