Allah zikrini kişi ömür boyu dilinden düşürmese bir sorun olur mu?

acilim olur elbette bu tür acilimlarin 2 türlüdür ya şerli yönden yada hayirli yonden , bu kişinin itikadi ihlasi ve ameliyle orantilidir ,

cuma namazına gelirsek, artik bu dönemde. imamlarin arkasında namaz kılmak bile zül olmaya basladi ,
işimden atilirim korkusuyla imanindan taviz veren , başkanının ayete ters açıklamasına bir sey diyemeyen imamların namaz kıldırma yetkileri tartışılır duruma geldi

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Celal ile terbiye edilen tez yetişir derler menzile
Belki de şarttır bu zikir

Peygamber Efendimiz şöyle buyuruyor: "Bir insan Allah'a asi ise günahları işliyorsa günahkarsa; elinde tesbihi, dilinde mırıldanması çok olsa bile o Cenab-ı Hakk'ı zikretmiyor demektir. Bir kul Allah'a itaatli ise; diliyle söylemesi, eliyle tesbih çekmesi az olsa bile Cenab-ı Hakk' zikrediyor demektir. "( Suyuti, ed-Dürrü'l-mensur, 1, 360; Şevkani, 1, 244; Münavi, el-ithafatü's-seniyye, s. 35, r. 26.)
Demek ki zikir bir bakıma itaatle beraber yapışık oluyor. İtaatsiz olunca zikir olmamış oluyor. İş sadece tesbih çevirmeye mahsus ve münhasır sanılmasın.
Kula düşen Cenab-ı Hakk'ı zikretmek ve nimetlerine şükretmektir; Allah'a ibadet ve itaat etmek, isyan etmemektir.
(Kaynak: BAKARA SÜRESİ TEFSİRİ CİLT-4 Prof.Dr.M. Esad Çoşan sayfa:35 Server Yayınları)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

kim diyor bunu?
celal ile terbiye edilmek kolaymiymış bu devirde,
onu diyen biraz fazla ucmuş,
şartsa sen yetiş menzile bizde görelim nasil oluyormuş?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

17 asırda yaşayan Bolulu himmet efendi der
Kolay olsaydı herkes giderdi değilmi?
Fazla uçmuş mu bilmem ki o zatları eleştirmek benim haddime değil

O muhteremi biliyorum bayramiye tarikatındandır, ona atfedilen bir kitap vardır fakat kitap ona ait değildir,bir kaç divan edebiyatı tarzı manzumesi vardır,

Nereden belli bu sözün ona ait olduğu?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kitabın adı adabı hurdei tarikatmış,
Gerçekten onun mu bilmem tâbi
Birde tapduk Emreye de atfediliyor

İşte kimin olduğu belli olmayan bir şeyde , o kimin olduğu belli olmayan bir sözü birine mâl etmek,o kişinin günahına girmek demektir,
Belki o yola girecek biri bu sözü duyarsa gireceği yoldan vazgeçer, vebal o sözü birine mâl etmeye çalışanın üstünde kalır
Mevlana ne güzel demiş
Laf ağızdan çıkana kadar laf senin esirindir, laf ağızdan çıktıktan sonra sen lafın esirisin...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Yine yanlış ifade.
Tapduk emre 1200 lü yıllar
Himmet efendi yanılmıyorsam 1600 lü yıllar

Aradaki 400 sene tapduk emreye atfedilmeye uygun değil

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kimin olduğu belli olmadığı nereden çıktı

Kitabın adını söyledim ya az önce
Bir şeyi inkâr edeceksek onun aksi delilini sunmamız gerekir.

Ayrıca bu söz de Yunus Emreyle bağlantı kuruluyor yine

Ki bencede gayet mantıklı Celal terbiyesi nefsi daha çok ezer, hiç olursun...